秋爽道仁
如果讓我回到古代，我最想與蘇軾，蘇東坡對話。因為他不僅是當時歷史時期一個詩書畫方面的領軍人物，還是一個有骨氣，有正氣的官員，他懂生活，愛生活，可謂是樂天派的生活家。
蘇東坡說：我太難了，但我一笑而過！！！
這樣的人生態度，值得現代人一起共勉！！！
般若自在
我會毫不猶豫的去找科學大師——牛頓對話。將現在我們知道的科學知識，但牛頓那個時代還沒被發現的科學知識，提前告訴牛頓。這樣人類的科學必然會更快速的發展。而如果這樣的話，我再回到2020年，可能這個世界已經出現了天翻地覆的變化了，已經成為了一個處處都是高科技的世界了。
如何選目標
首先我覺得穿越回去和別人對話，這件事不能只為提升自己的學問這件事而著想，要為了提升全人類的文明進步而著想。有些人說要回到古代和孔子、老子等人對話往來，增進自己的文化見識，如果是這樣的話，只看到了自己一個人的利益，而忽略了整個社會的利益。
我穿越回去找牛頓對話，是為了將我們現在已經瞭解的更多科學知識，例如電學、光學、聲學、熱學、相對論和量子力學在那個時代就告訴牛頓，讓牛頓在他的書中就把這些先進的科學知識告訴人類。人類的科學技術進必然會火速進步。
而這件事情我為什麼非要去找牛頓說，而不找別人呢？
找牛頓的原因
1.我說的這些話，牛頓會信，而且牛頓的那個智商也聽得懂。而這些理論我對當時時代那些其他人說的話，這些先進的理論他們根本聽不明白，大多數會覺得我是個傻子，甚至把我當做什麼異教傳播者而燒死。
2.那些先進科學理論從牛頓嘴裡說出來，別人會信。在牛頓成名後的那個時代，牛頓在科學界一直就是呼風喚雨的存在，牛頓提出了什麼理論，基本上沒有人敢質疑，都會去傾向於相信。甚至牛頓提出了什麼錯誤的理論，也要千方百計的去設計實驗證明牛頓是正確的。所以牛頓有強大的群眾基礎。所以我告訴牛頓的那些理論會被大眾所接受
這樣的話，再穿越回2020年時，這個世界的形態就大不一樣了，原本在20世紀才被發現的東西，在17世紀已經被發現了。人們在那個基礎上又繼續探究了300多年，於是更多的前沿科學理論被發現了，科學技術也得到了更快的進步。
鼠疫世界史
認證路過，挺感興趣，作答如下：
大宋三百載，京華煙雲，風起雲湧，止於崖山。實在讓後人愛恨交加，唏噓嘆嘆。
陳橋兵變、黃袍加身、臥榻之側豈容他人安睡、杯酒釋兵權、半部論語治天下、斧聲燭影、燕雲十六州、清明上河圖、靖康之恥、華夏南渡、四將中興、崖山海戰，從此滄海桑田……
趙匡胤、趙普、李煜、寇準、范仲淹、王安石、蘇軾、司馬光、歐陽修、黃庭堅、李清照、岳飛、辛棄疾、文天祥，永世星光璀璨……
如有穿越，必回北宋，邀東坡先生把酒問青天；如有穿越，必回南宋，輔文丞相收拾那破山河！
這一宋的屈辱，皆禍始於斧聲燭影，始作俑者非趙二莫屬。
如有穿越，最想回那個驚心動魄的夜晚，喝一喝那趙二，問一問那趙二：可曾擔憂鄭伯克段於鄢之多行不義必自斃？可曾恐懼胡亥趙高共謀扶蘇而秦二世而亡？可曾忘記曹氏兄弟煮豆燃豆萁之司馬昭之心？可曾覬覦玄武門血變之大唐盛世？
或許你都曾掂量過的。可是，你還是選擇了兄弟鬩於牆。如果沒有你，你大哥會遷都洛陽，會居雄關而進出有據；如果沒有你，你大哥會父死子繼，你侄子不會像你那麼急功近利，不會像你那麼剛愎自用。而那大宋，真不會有靖康恥崖山亡！
可是，歷史沒有假如，世間沒有穿越。歷史的車輪，還是循著趙二的軌跡，讓文丞相向南而泣：人生自古誰無死，留取丹心照汗青！
這次第，怎一個悲字了得！
嗚呼！秦漢三國晉南渡，隋唐元宋再南渡，明清民國三四渡，華夏大地再無渡。
三千年讀史，不外百姓苦；
九萬里悟道，終歸百姓興。
2020.3.12深夜於重慶江北
阿艮的沙灘
讀古人書，與古人神交，如晤對聖人。
與古人交，當然得選擇有趣的靈魂。如一肚皮不合時宜的蘇東坡。
蘇東坡，多才多藝，多情有趣，幽默詼諧，樂觀豁達。
晤對蘇東坡，可以去感受他的多才多藝、多姿多彩。
他的詩詞，他的文賦，他的書畫，他的東坡硯，他的東坡肉，一切的一切，都可以讓我們回味無窮。
可以感受他的黃鐘大呂，他的老夫聊發少年狂。
可以聽聽他的只有關西大漢銅琵琶、鐵綽板才唱的出來的大江東去，浪淘盡，千古英雄人物。
我也願意去聽聽那些十七八女子低吟淺唱他的“誰見幽人獨往來”，唱他的“多情卻被無情惱”。感受他的鶯嬌燕暱，婉轉旖旎。
我更願意去感受他也無風雨也無晴時的淡定與豁達。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去；也無風雨也無晴。
他面對風雨，可以竹杖芒鞋，吟嘯且徐行，是一種超然物外，忘懷得失的境界，那種曠達超脫的情懷。
晤對蘇東坡，可以去感受他的多情，他的意趣橫生。
他對家人，對兄弟，對朋友，都能真誠不做作，他的坦誠出乎天性，天真爛漫。
他可以與王安石這位嚴肅有餘的拗相公開開玩笑：滑，是不是水的骨呢？
他可以與佛印和尚參禪論道，可以佛頭著糞，也可以八風吹不動，一屁過江來。
他也可以坦然接受“去年一滴相思淚，今日方流到腮邊”的調侃。
他沒有官場的蠅營狗苟，沒有勾心鬥角，沒有爾虞我詐。
也許在政治上他是不成熟，但這又有何妨，如果他是一個成熟的政治家，他能在爾虞我詐的環境中優遊，八面玲瓏，那還是那個可愛的蘇東坡嗎？
他亦莊亦諧，他只有一肚皮的不合時宜，讓你開懷大笑，讓你感受內心的喜悅與溫暖。
烏臺詩案，家人惶恐不安，為之擔心受怕，為之悲悲慼慼，他能讓家人為之破涕為笑。
他的精神前輩鄉野詩人楊樸被要求去面見皇帝，他的夫人賦詩一首相送：
更休落魄貪酒杯，
且莫猖狂愛詠詩，
今日捉將官裡去，
這回斷送老頭皮。
面對突如其來的無妄之災，他還藉此詩調侃自己的處境。
晤對蘇東坡，可以去感受他的豁達樂觀，去感受一個天才的智慧，他的深厚與廣博。
面對災禍降臨時的不幸，他泰然處之。
他謫居黃州，可以在居處的東坡鋤地種菜，自釀自飲，可以安步以當車，無事小神仙，可以遊赤壁，倚杖聽江聲，江海寄餘生。
他謫居海南，“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉，然而亦未易悉數，大率皆無耳。”但他仍能“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人”。
他會說：人皆養子望聰明，我被聰明誤一生，惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
林語堂說，他是不可救藥的樂天派。
歷史的犄角旮旯
最想與乾隆對話，問他為什麼自我感覺那麼良好，將來之不易的盛世斷送在自己手裡？假如當初他不好大喜功和盲目自戀，及時開放與外國通商，中國可以很早便了解世界融入世界，應對後來的變局，他的後世子孫也不至於受八國聯軍的侮辱，以致喪失祖宗基業，也使我中華生靈塗炭，遭受百般屈辱。
讀來讀趣
最想和宋神宗對話。
神宗皇帝，你肯定很累吧，肯定很不甘吧，勤於政務、銳意改革、為國殫精竭慮，死後的廟號卻跟數十年不上朝的萬曆一樣。
你知書達理尊師重道，你體察民情撫卹孤老，你為人謙恭敬畏輔相，你生活簡樸從不大興土木，手下人給你做一雙漂亮的靴子都不敢穿，生怕玩物喪志。
你繼位初期立志改革，前朝舊臣百般阻撓；你重用王安石變法革新，卻面對一幅流民圖潸然淚下；你因為天下旱情夜不能寐，因為邊疆戰事不思茶飯。
你去世時，才38歲。
你的陳美人不忘舊恩，在你的陵前傷心欲絕，絕食自殺隨你而去。
你欣賞的蘇軾得知你並非怨恨他後失聲痛哭，你的兩個臣子司馬光和王安石吵了一輩子，卻都對你忠心耿耿。
即便如此，對你的評價卻是"神"，民無能名曰神，意思是無法評價，真是諷刺。
北宋書生耶律蕭
我想和秦始皇對話。
秦始皇，你太瘋狂了。你的所作所為都不可理喻！
自春秋戰國以來，諸子百家，燦爛的文化被你的大一統徹底的統一，從此以後，中國開始了長達兩千多年黑暗的封建帝制社會！
你把天下百姓關進了你的牢籠，連你的家人也倒了大黴。你死後你的兒女全都被秦二世胡亥殺死，這完全是你的責任，要是你沒有滅六國的話，他們是可以像春秋戰國時期那些繼承王位失敗的公子一樣，逃到其他國家避難的！
旅行青年說
我最想與孔子對話。
孔子代表了一個時代，他的思想是超前的，但是也有他的侷限性，以及他對於封建勢力的妥協性。但我們也不得不承認，他其中的一些思想直到現在仍然受用，感染了每一代人，也影響了整個中華民族的精神。所以我們要取其精華，去其糟粕，與時俱進。
他是一位對我們中華民族的歷史文化和歷史進程都有著重大影響的人物. 更因為, 古往今來, 對這位先人的評價, 非黑即白. 捧的, 捧到天上, 貶的, 一無是處. 絕對化, 片面性, 這正體現了我們這個民族的不夠理智.
我想問問, 他怎麼看待這種現象. 歷盡數千年的滄桑, 我想聽聽, 他對今天的中國要說點什麼?
笑話精選
想問一下萬曆皇帝，那個曾經勤政奮進的小皇帝去哪裡了，萬曆十五年究竟發生了什麼事情改變了他，幾十年朝綱廢池導致大明被女真乘虛而入他是否後悔，中國資本主義萌芽出現被滿洲人打斷從此失去工業革命的一百年最終導致落後被欺凌他是否會心痛
李小皮皮
我不去那麼遠吧，就回到清朝吧，我就想跟慈禧大後說說話，問問她訓政的名義統制中國47年有什麼感想，為什麼生前生活那麼奢侈，不想想勞苦大眾，死後帶那麼多金銀財寶舒服麼，被人盜墓後衣服被扒的時的感受。
財富生能帶來，死能帶走嗎？
