KoraManuja
這種在中國古代佔據重要地位的發生在“屁股上的正義”的刑罰，其源遠流長，如果要論“杖刑”有多疼，那麼久研究一下杖刑的行刑工具和打擊部位。
杖刑的源頭，最早可以追述到堯舜時期的鞭撲，即用鞭子打屁股，後來很長一段時間，杖刑和笞刑並未做嚴格的區分，雖然二者都是打屁股，但行刑的工具明顯是不同的。
到漢文帝時期，緹縈上書感動了漢文帝，具有悲天憫人心懷的漢文帝進行了刑罰改革，廢除了肉刑，並頒佈了“火良”令，規定了刑具的規格、刑具材料以及嚴格的執行部位和方法。
這一時期主要的打屁股刑罰還是“笞刑”，行刑時，使用根部厚一寸，稍部厚半寸的竹製“棰”具，擊打受刑人的背部或臀部。起初執行笞刑是可以換人的，一般打擊數目有三百和兩百下兩個檔次，作為僅次於死刑的重型，大部分受刑人基本直接被打死.....到了漢景帝時，才把數目改為一百和兩百兩等，擊打途中不可以再換行刑人。
到了唐代，杖刑出現了比較複雜的情況，此時的杖刑是一種比笞刑重又比徒刑輕的刑罰，為法律規定的“五刑”之一。從刑罰的力度上看，介於笞刑與徒刑之間，具體又分為杖六十、杖七十、杖八十、杖九十、杖一百等五個等級。雖然唐律對杖刑做了具體明確的規定，但在具體執行和運用過程中存在不顧律條明文規定的現象，使本來獨立的杖刑成為一種刑罰的附加刑，或成為一種刑罰的代替，或成為律條外的一種刑殺方式。大致上就是說，打屁股能直接把人打死，就看怎麼操作了。
到了明代，杖刑達到了歷史的最高光，出現了廷杖分支，基本上明律中的杖刑沿襲唐律，杖刑雖然列入五刑，但還多了一個法外刑，即廷杖，未必犯罪才可以執行，權憑皇帝喜好。在明代歷史上，確實有幾次當庭澤達一百多名朝廷命官、打死多人的情況。
清代的杖刑稍有不同，一方面清律杖刑刑具為大竹板，長五尺五寸，大竹板寬二寸，小頭寬一寸五分，重不得過兩斤；另一方面，在行刑時，杖刑數量時實行折減計算，正因為如此，清代杖刑並不一定重於明律。
總而言之，杖刑是一種很難衡量輕重的刑罰，它可以直接幾十下就把人打死，也可能打一百下也只是輕傷，畢竟還是要看行刑人，如果行刑人可以輪換，或者可以休息，再或者執行人體力很充沛，嚴格按照要求執行，或者有甚之，那麼把人打死一點都意外。而如果只是一個行刑人敷衍了事，那麼可能只是受些皮肉之苦。這是一種極具“可操作”的刑罰。
江畔初見月
打屁股這種刑罰，貌似只有中國才有的。但是可別小瞧了打屁股，打起來還挺疼的，那麼究竟有多疼，小編帶大家體會一下~~~
先看一下當代人的感受，這是拿著笤帚打：我爸拿小的笤帚打的我，挺疼的，就是疼，很疼，打了我大概得有幾十下吧，紅了，但是沒有腫，但是走路就開始一瘸一拐的，因為有一邊打得比較重，屁股有點火燒的感覺，走路的時候也不敢用力。。。。。。
這還是拿著笤帚，古代的杖刑用的是硬木棍子。
一般的罪犯在行刑的時候都要去掉衣物，因為如果穿著衣服，根據古代記載，打完了衣服黏在肉裡，不好處理傷口，也不利於癒合，而且容易感染。（衣服黏在了肉裡。。。腦補一下有多疼）。
但是對於普通的婦女受刑時候，則可以保留內褲。如果這名女子犯了姦淫之罪，那麼就要脫光了褲子。意思是除了肉體刑罰外，還要受精神凌辱。
那麼杖刑究竟有多疼呢？
首先是事實杖刑的衙役，《歷代刑法考》中記載，衙役們要經過非常嚴格的訓練，先用皮子包紮出兩個假人，一個裡面放上磚頭，用來練習“外輕內重”手法的，要求打得看起來似乎打得很輕，衣服也不要破損，但裡面的磚頭要打碎（這應該是給沒打過招呼的人準備的）。另一個假人外面包上紙，然後給假人穿上衣服，“外重內輕”手法的，要求打得看起來似乎打得很重，但包裹的紙不能損傷（這應該是給打過招呼的人準備的）。
但是對於第一種打法來說，挨板子那確實是很疼的了。
東方國學
挨大板子的刑罰，現在早已經不見了，現在的人除了械鬥以外，誰也沒有捱過大板子，不過小時候被大巴掌打屁股的滋味兒，恐怕還真有不少人嘗過。
在我兒時，真就沒少捱過父母的巴掌打屁股。
我小時候頑皮，招貓逗狗的惹惱了鄰居，被人家找上門來告狀，我的老爸掄起大巴掌，把我的屁股猛一頓打，這屁股疼的沒說，不論是坐著還是躺著都受不了，只好是站著吃飯趴著睡覺。
那麼老爸的巴掌是多少個我打成這樣呢？
我第一次捱打的時候不知道多少下，以後捱打的時候，我便知道捱了多少下巴掌，有的時候是七八下，有的時候是十幾下，最多的一次是20下。
我曾經看到這樣一個視頻，在東南亞某個小國，他們還保持著鞭刑，一個醉駕的司機被執行鞭刑，第一鞭子，那個人是渾身亂抖，還咬著牙硬挺，第二鞭子下去，那是皮開肉綻，於是大喊大叫，第三鞭子下去，只好趴在地上痛苦的呻吟，所幸的是沒有第四鞭子第五鞭子。
據說這個人回家養了一個月才得以康復。
古代的酷刑雖然沒有視頻留下，但從一些書中描寫，我還知道這大板子得有多厲害，水滸傳裡面的武松發配孟州，首先要200殺威棒，交了錢的可以免除，沒錢的200殺威棒過後，非死即殘，其實這殺威棒也是施耐庵的一個誇張的描寫。
如果按照我小時候挨的打屁股的滋味兒，捱上個50大板子，這個人恐怕就得奄奄一息了，不用說200殺威棒，就是100個大板子，這個人的屁股恐怕就要成了肉餡了，這個人不死，他恐怕也要在地上爬行一輩子，因為即使骨頭不被打壞，其皮膚和肌肉恐怕就得潰瘍，傷好之後肌肉受到破壞，他不是拄拐，就是爬行。
人們在聽岳飛傳的時候，那岳飛被秦檜上刑，第一刑就是30大板，那行刑的獄卒同情岳飛，喊的聲音大板子打得響，板子打在屁股上，就像拍巴掌一樣，只有響聲，不見疼痛，這就是各個行業裡的絕招，誰給他塞錢他就照顧誰。
那主審官是個打板子的行家，馬上換了人，打的板子，雖然不見響動，但闆闆見血，20大板下去，這岳飛痛苦的呻吟道：疼殺我也。
可見岳飛這個頂天立地的漢子，對於打板子也是難以扛住的，其疼痛的滋味兒，恐怕只有挨板子的人知道。
趙志軍001
我小時候頑皮，招貓逗狗的惹惱了鄰居，被人家找上門來告狀，我的老爸掄起大巴掌，把我的屁股猛一頓打，這屁股疼的沒說，不論是坐著還是躺著都受不了，只好是站著吃飯趴著睡覺。
那麼老爸的巴掌是多少個我打成這樣呢？
我第一次捱打的時候不知道多少下，以後捱打的時候，我便知道捱了多少下巴掌，有的時候是七八下，有的時候是十幾下，最多的一次是20下。
我曾經看到這樣一個視頻，在東南亞某個小國，他們還保持著鞭刑，一個醉駕的司機被執行鞭刑，第一鞭子，那個人是渾身亂抖，還咬著牙硬挺，第二鞭子下去，那是皮開肉綻，於是大喊大叫，第三鞭子下去，只好趴在地上痛苦的呻吟，所幸的是沒有第四鞭子第五鞭子。
野原小新
杖刑， “去衣受杖”，扒光衣服，用竹木板打臀部。始於東漢，最初杖刑並不是一種正規的刑罰，沒有得到朝廷有司廷尉正式頒佈，僅僅是一種不成文的刑法規定。類似於今天的地方性法規，一般用於郡縣或者是民間部落的民俗刑法，直到隋朝才真正被刑部正是確立為國家級刑罰。![]()
五刑之一，六十板起步
五刑，通常意義上講是笞、杖、徒、流、死的新五刑體系。這種新的五刑體系是由隋朝開創，之前還有許多朝代、帝王制定過不同程度的五刑，包括墨、劓、剕、宮、大辟，再往前追溯還有炮烙等等，這些都是久遠的非人道的刑罰，由於太過於殘忍，不能彰顯明君聖主的品德，逐漸的也就退出歷史舞臺。
笞跟杖是同一種刑罰，只是量刑的程度不一樣。隋朝律法中規定：把竹板削平，十分光滑，行刑的過程中不得換人，也不能停止，必須一次性打完，以十為計量單位，一共分五個等級，十板起步，一直到五十板。
杖刑，同樣是用竹子削平，只是竹板的厚度和長度都會增加，同樣是一次性打完，分五個等級，六十板起步到一百大板子。
杖刑的適用範圍
杖刑的皮肉之苦次之，更多的是起到凌辱警示的作用。青天白日的把衣物脫光，趴在椅子上由官吏用竹木板抽打。
杖刑最主要的適用對象就是婦人犯下奸罪，就像潘金蓮與西門慶這種苟且的行為，就是要受100下杖刑，罪不該死。所以武松殺死潘金蓮後，性質一下大變，武松才跑上梁山。原則上來說，潘金蓮的死也實屬不公。
等明朝開國以後，朱元璋將杖刑普遍的推廣開來，主要的受刑對象變成文人士大夫。朱元璋看來，這些文人士大夫絕對不能嬌生慣養，只要有人敢逆朱元璋的意思，不管品級出身多大，必然是要在宮門前剝去衣物遭受杖刑。
文人士大夫最講究個體面，這些人飽讀詩書明大義，生死氣節絕對不會懼怕，唯一不能接受的就是身體形象受辱，所以朱元璋偏偏用杖刑來壓制文人的氣焰，當然也起到非常好的效果。
杖刑打到屁股有多疼
據《聊齋志異·促織》記載：宰嚴限追比,旬餘,杖至百,兩股間膿血流離。一般人被打一百大板後，屁股已經是皮開肉綻，可以說整個臀部的肉都打爛了，甚至肛門處都鮮血直流。
身體好的有可能扛過去，身體素質差的可能打到一半就昏死過去，昏死過去也不會停止，接著打，直到打完為止。很多人由於身體差扛不住這樣的皮肉之苦，中途打死也是常有的事情，更多是會將身體打殘。
杖刑在今天的菲律賓還繼續被保留下來，早些年有兩個德國青年在菲律賓胡亂塗鴉被處以杖刑10下，打到第三下的時候就昏死過去，等到10下都打完刑滿釋放，兩名青年被遣送回國後表示，此生再也不想去菲律賓。各位想想看，兩個白人青年都僅僅能抗住3下，何況一百下。
杖刑，作為中國古代的一種刑罰，對於社會的穩定和發展起到很好的作用。它代表著時代的進步，彰顯出人性的價值和以人為本的理念，最主要的是它不至於致人性命，所以，自隋朝1500年以來一直流傳到滿清滅亡才被廢除。
歷史守望者
“杖刑”（題目的“仗”寫錯了），也就是用棍子打屁股，作為中國古代最常見的刑罰，具有源遠流長的歷史。
上古時期已經出現杖刑，到梁朝時成為正式刑罰
根據歷史資料的記載，早在上古三代堯舜禹時期，就已經出現了“杖刑”。
根據《漢書》的記載，禹“自以德衰而制肉刑，湯武順而行之”，也就是說，由於禹認為，人們道德衰敗了，於是制定了對肉體的刑罰，後來的商湯和周武王都延續了這一做法。
於是，後來就出現了杖刑和笞刑（就是鞭刑）。《尚書·舜典》裡面也記載：“鞭作官刑，撲作教刑”。
不過，那個時候，杖刑還主要是臨時的刑罰。直到南北朝時期，南朝梁制定了《梁律》才以杖刑作為正式的刑罰。
到了隋朝之後，隋文帝名人廢除了之前的鞭刑、梟首等酷刑，正式制定了笞、杖、徒、流、死五種刑罰。
到了唐代之後，唐朝沿用了隋朝的五刑制度，略有更改。
唐代杖刑適用於較輕的罪行，但也有人因杖刑喪命
不過，那個時候的杖刑是有一定之規的，而且適用於較輕的罪行。
比如唐代的《獄官令》記載：“杖皆削去節目，長三尺五寸。訊囚杖，大頭徑三分二釐，小頭二分二釐。常行杖，大頭二分七釐，小頭一分七釐。笞杖，大頭二分，小頭一分五釐。”
根據唐代的尺寸來看，一尺約等於30釐米，也就是說最長的三尺五寸也不過90釐米。根據這段記載可以看出，唐代的時候，所謂杖刑多用在詢問囚犯的時候使用。
不過，唐代杖刑已經非常兇狠了，受刑者有的時候要面對非常巨大的傷痛。唐玄宗就曾經在一篇詔書中說：“徒非重刑，而役者寒暑不釋械繫。杖，古以代肉刑也，或犯非巨蠹而捶以致死。”也就是說，經常有犯人因杖而喪命的。
而且，到了武則天時代，還出現了杖殺的制度。比如，公元701年的時候，有個叫李重潤的人，被人陷害，於是武則天令人將其杖殺。
武則天發明“一頓杖”，板子沒有定數
最變態的是，武則天時期還出現了一頓杖。什麼叫一頓杖呢？就是打一頓飯的功夫，至於這一頓飯打多少下，完全沒有定數。
那麼，打多少下，打多重，就沒有了一定之規。馬端臨在《文獻通考》裡面就說：“只曰一頓而不為之數，行罰之人得以輕重其手，欲活則活之，欲斃則斃之。夫生與死，捶楚與刀鋸亦大間矣。”也就是說，一頓杖的威力要比捶打和刀鋸更兇狠。
到了宋代，杖殺（活活打死）就成為了制度性的法律，主要適用於惡逆罪，也就是說造反，殺父母等罪行。
此外，唐代還正式出現了臀杖。在唐代以前，杖刑主要背、腿、臀部等，必須要平均打。但是，臀杖出現之後，則有了只打臀部的杖刑。
明代杖刑有多恐怖？打人者訓練時，必須要把磚打裂
不過，杖刑集大成者是在明代。明代的杖刑，真的是到了“出神入化”的地步。
我們首先從錦衣衛訓練執杖手這一點，就看到杖刑有多兇殘。
根據清代查嗣瑮《查浦輯聞》的記載，錦衣衛主要是找一些地方的地痞少年，“諸惡少年習杖時，先縛草為為二人，一置磚於中，一紙裹其外，俱以衣覆之。杖置磚者視之若輕，徐解而觀，則磚都裂；杖紙裹者視之極重，而紙無分，能如是則入選。”
也就是說，這些地痞練習打人，是用磚頭和紙張作為對象。打磚的時候，表面上看上去打得很輕，但是能把磚打裂。打紙的時候，看上去打得很重，卻連紙都沒有打破。
可想而知，能夠打碎磚的力道，打到屁股上，受刑人肯定非死即殘。
到了明武宗時期，杖刑又有所發展，開始了對大臣進行脫褲子打屁股，以示羞辱。
在明武宗朱厚照時期，出了一位飛揚跋扈的太監劉瑾。明武宗喜歡吃喝玩樂，甚至拿發動戰爭當過家家的遊戲。
有一次，明武宗想要南巡，於是一群官員就對其進行勸諫。劉瑾藉此就對這些勸諫的官員進行摧殘。劉瑾命人對這些官員進行杖刑，僅一次就打杖打了146人，其中11人當場死亡。
後來，因為大禮儀事件，又對134名大臣進行杖刑，當場死亡了17人。
打板子有多疼？能把屁股上的肉全部打爛
那麼，究竟在明朝時候，打板子能多疼呢？
我們不妨舉神宗朝一個例子。
明神宗萬曆小的時候，朝政主要由內閣首輔張居正把持。後來，張居正的母親去世了，萬曆決定對張居正奪情，也就是不讓他回家守孝，繼續治理朝政。
一群儒家官員自然不能允許這樣有悖綱常的事情出現，於是紛紛上疏勸阻。萬曆一怒之下，對這些大臣進行杖刑。
根據《萬曆野獲編》的記載，大臣吳中行被打之後“刲去腐肉數十臠，大者盈掌，深至寸，一肢遂空”，也就是說，把屁股上的肉都打爛了，導致他的一條腿都殘廢了。
還有的大臣，如沈思孝是“剔去腐肉，以黑羊生割其臑，敷之尻上，用藥馮裹，始得再生，及行戍東粵，徒步過嶺，血猶涔涔下也”，意思是這個大臣被打之後，必須把屁股上的腐肉掛掉，用黑羊前腿上的肉縫補上去。但是，路走長了，血就不斷的往下流。可見其疼痛。
還有大臣如鄒元標直接被打成了殘疾，每到陰天的時候，骨頭就隱隱作痛，導致他晚年都不能給人作揖。
從這些被打大臣的結果來看，我們就應該能夠想到古代的杖刑，究竟有多恐怖了。
兮兮說事兒
其實古代打屁股是一個技術活，可以說所有的生殺大權，都掌握在具體執行人的手裡。你也可以認為，這個差事是個肥差，真的是肥到流油的差事。
當然了古代的時候，被打板子的人，一般都是犯了罪的人，又或者是得罪了權貴甚至是皇帝的臣子們。
若是犯罪的是皇帝的近臣，又或者是皇帝不怎麼想處罰，但是，礙於面子，又不得不處罰的人。行刑的人就會網開一面，意思意思了事，他們甚至，在行刑之前，會通知這個大臣，讓他在薄薄的衣服裡，塞上厚厚的墊子。
這樣打起來，既不傷筋，也不動骨。再加上他們行刑的時候，給做點手法，被懲罰的人，也就是受個皮外之傷，根本沒有什麼大礙，甚至當天就可以下地走路了。
若是被懲罰的人，是皇帝討厭的。甚至是皇帝想要置他們於死地的。那他們行刑的時候，就不會客氣了。
說實話，幾十板子打下去，那肯定是皮開肉綻，生不如死的。這種情況被打了，沒有個三五個月，你想下床走路，那是不可能的事情。甚至有的人，在被打幾十板子下來，就會一命嗚呼了。
這樣的事情，在整個明朝和清朝，並沒有少發生。
我們就說若是行刑的人，對一些被罰的官員手下留情的話，事後這些官員，怎麼也要給他們一些銀兩，表示感謝吧。
所以說執行仗刑的劊子手，真的是個肥的流油的差事。
官員們只要給他們搞好關係，那就等於是給自己買了一份少吃苦頭的保險。
之所以說劊子手是個肥的流油的差事。
就是有的犯人在行刑的時候，他們會給劊子手一些好處，比如金子、銀子之類的東西。
若是劊子手收了人家的好處，就會對人家手下留情。
但是，手下留情的同時，還不要讓別人看出來。這才是高明的劊子手的做法。
收到好處之後，他們就會在手法上下功夫，把犯人打的渾身上下，都是傷，但是，這些傷都是皮外傷。沒什麼大礙，養幾天就可以下地走路了。
可是，若是受罰的人，沒有送給劊子手好處的話，他們就會公事公辦。有可能受罰的人，被打的皮膚外面看來，一點傷痕都沒有。
但是，很有可能已經傷到五臟六腑了。這就是所謂的內傷。
當然了熟練的掌握各種手法，是劊子手的基本技能。
這種手法是每個劊子手，在長期施行中練出來的本領。這也是他們吃飯的特長所在。可以說只要劊子手願意，他想讓你有多痛，就有多痛。想讓你沒事，就一點事沒有，完全可以掌握到收發自如。
史學達人
我是薩沙，我來回答。
杖刑是很厲害的，就是用大板子打。
正常來說，即便是壯漢，被打幾十下就半死了。
小說水滸裡面，盧俊義是天下第一好漢，身體極為強壯。
即便這樣，他被打了30杖以後，也是疼痛難忍，當天走不了路。
你說李逵牛不牛？殺人狂一個，誰都不怕。結果被抓入官府以後，一頓板子也打老實了，自認是妖人李二。
再看武松，那麼個硬漢，被張都監手下一頓板子打下去，也只能自認是賊。
至於杖刑能不能打死人，當然是可以的，甚至讓你求生不能求死不行。
滿清慈禧太后曾下令用杖刑打死記者沈藎。
《大公報》對這次慘烈的杖刑進行了詳細的記錄：“打至二百餘下，血肉飛裂，猶未至死。後不得已，始用繩緊繫其頸，勒之而死。”
“當杖斃時……骨已如粉，未出一聲。及至打畢，堂司以為斃矣。不意沈於階下發聲曰：何以還不死，速用繩絞我……”
其實，打板子是個技術活。
差役打人板子，有的人被打得皮破血流，但骨肉不傷，養不了幾天就能恢復；有些只是皮膚紅腫，甚至沒有破皮，但受的內傷非常重，有的就此殘疾。
那麼，打板子其實就操縱在差役身上，看看犯人願意行賄多少錢。
清代方苞《獄中雜記》中曾記載著他在刑部監獄中親眼看見的一件事：有三個犯人遭受同樣的杖刑，為了少吃點苦頭，他們事前都賄賂了行杖的差役。一個犯人送了三十兩銀子，被稍微打傷一點骨頭，養了一個月的傷；第二個犯人送了六十兩銀子，只打傷一點皮肉，不到一個月就好了；第三個犯人給了一百八十兩銀子，受刑後當晚就步履如常了。
薩沙
最典型的就是明朝的“廷杖”，非死即殘！打之前要把褲子脫了，不然容易把衣服打碎，和碎肉混在一起不好清理。不清理乾淨就容易感染，死亡！
官府對女人打屁股也很多，百姓只要聽說有打屁股的都趨之若鶩，爭先去圍觀。有些女人違法很輕，就是因為受到打屁股的刑罰，被當眾觀看，無言面對自己憤而自殺！
那個王老師
仗刑的始祖可能是漢明帝。經過歷代王朝的改變成為了一個“威懾”群臣反對者的一款“利器”。
執刑的人，舉起一根用慄木製作的類似棒槌一樣的長棍，打人的一端包有鐵皮，鐵皮被釘子打有洞，往往形成倒刺。受刑的官吏被脫掉外套，趴在地上。
一次打下去，皮開肉綻，倒刺又狠狠地將皮肉扯掉，受刑人往往慘叫連天。
一般的人都扛不住30下，扛得住30下的人，屁股也血肉模糊，頭冒大汗，青筋暴起，臉色蒼白。
往往死撐的武將，可以扛得住50下，被打的吐血，昏迷過去。在醒來之後，不能坐，不能騎馬，只能趴在床上好幾個月。
扛得住80下的，少之又少，落得個終身殘疾。
一般的“忠臣死柬”的清流士大夫，為了改變帝王的意志，勸諫帝王，不要玩物喪志，有作為。可以扛的住50下。這往往和行刑人施仗的力度有關。
作奸犯科，做賊心虛心的官吏，往往幾棍子下去就全招了。大明朝的大宦官劉瑾在午門打死23個大臣。
唐朝的永泰公主就因為議論武則天與張易之風流淫蕩，就遭到了庭仗。
最後，永泰公主在分娩的時候，傷痛復發，難產而死。在死的時候年僅十七歲。
