東方國學
孔子奉行“有教無類”的教育理念，也曾自詡在師道方面做到“誨人不倦”，對自己來說並不難。但這並不意味著孔子是毫無原則的好為人師，《論語·述而》篇中提到孔子肯為求學者指點迷津的條件，即“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
關於“不憤不啟”，南宋理學家朱熹在其《四書章句集註》中將“憤”解釋為：“憤者，心求通而未得之意”，大意為所謂“憤”是指求學者絞盡腦汁思考一個問題，但未得要領的認知狀態；他將“啟”解釋為“啟，謂開其意”，意為幫助人開啟思路，類似於“啟示”。所以，“不憤不啟”大意為：若非求學者已經自己竭力探索、但未得其解時，孔子絕不會直接告訴他答案。
關於“不悱不發”，朱熹將“悱”解釋為“悱者，口欲言而未能之貌”，大意為所謂“悱”是指雖然求學者對一個問題已經有了自己的思考，但無法用言語確切地表達出來的狀態；朱熹將“發”解釋為“發，謂達其辭”，意為引發人找到準確表達所思所想的措辭。所以“不悱不發”大意為：如果求學者在表達之前，沒有自己的想法，孔子絕不會直接告訴他表達的措辭。
關於“舉一隅不以三隅反，則不復也”，朱熹將其中的“舉一隅”解釋為“物之有四隅者，舉一可知其三”，是說物有四個角，告訴他一個角，理應能類推出其他三個角，所以其中的“反”是類推之意，而“復”意為再告訴，即“復，再告也”。這句話大意為：如果一個人不能舉一反三，就先不要繼續告訴他更多了，先放一放，因為需要尊重循序漸進的認知規律。
上述三種情況發生時，孔子不會去直接告訴求學者答案。而無論是“不憤不啟”，還是“不悱不發”，亦或是“舉一隅不以三隅反，則不復也”，都表達了孔子希望求學者能在請教前，先充分發揮自己學習的主觀能動性，而反對未經求學者自己探索、師者就直接告訴答案的填鴨式教學方式，這也是當今存在的滿堂灌教育方式應該反思和改進之處。
東方國學
子曰：“不憤不咎，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”《論語》
孔子說：不到他冥思苦想仍不得其解的時候，不去開導他。不到他想說卻說不出來的時候，不去啟發他。給他指出一個方面，如果他不能由此舉一反三，就不再教他了。”
精衛填
非常高興能夠回答這個問題，我是“國學經典詠流傳”的作者，作為一名文化領域的原創作者，在這裡我表達一下我的見解，希望我的回覆對你有用。
當求學者表現出何種態度時，孔子絕不會去啟發他？
孔子被稱為“萬世師表”，他成功的培養了72賢，三千君子，創造了人類教育史上的奇蹟。我們都知道他
“有教無類”“因材施教”“啟發式教育”等智慧，殊不知，他還有“三不教”，這三不教恰恰是我們今天缺失
的教育智慧。也就是當求學者表現出何種態度時，孔子絕不會去啟發他？
子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”【翻譯】：孔子說：“不到想求解，而
百思不得其解的程度，不教導他；不到特別想說，而說不清楚的程度，不去啟發他。如果他不能舉一反
三，就先不要往下進行了！”
第一，不憤不啟——“一不教”
朱熹解釋說：“憤者，心求通而未得之狀也。”啟，謂開其意；
意思是，孔子說：①教導學生，不到他冥思苦想仍不得其解的時候，不去開導他！
第二，不悱不發——“二不教”
朱熹：悱者，口欲言而未能之貌也。發，謂達其辭。
意思是：②不到他心裡明白想說卻說不出來的時候，不去啟發他！
第三，舉一隅不以三隅反，則不復也。——“三不教”
③給他指出一個方面，如果他不能由此推知其他三個方面，就不再教他了！
這也是成語“舉一反三”的來歷。就是說，一個人如果學東西、做事情，死板教條、沒有靈性、不能變
通、不會深入、拓展、不能觸類旁通——不能舉一反三，這樣老師就沒法教了。這是孔子的“三不教”，
是孔子的啟發式教學方法。他注重循序漸進，由淺入深，因人而異，因材施教，根據不同的人、不同的
心理狀態和性格特徵，給予不同的指導，而且不是一次性的給最終的答案，而是給一個方向和思路，啟
發學生自己動腦、自己思考、自己找答案、自己解決問題，這樣學生經過思考和解題實證之後，記憶深
刻，身心並用，體會加深，成為一種學習做人做事的思維方式和行為方式，這就是孔子教學不同於他人
的地方。
在《論語》中，孔夫子這樣的啟發式教育，處處可見，當弟子問仁、問孝、問政的時候，孔子都有不同
的解答，先是簡單的回覆，學生再問，再進一步的回答，或者直接反問，看學生的狀態，再給予解答。
言簡意賅，一兩句話，直指人心，步步深入，開人心智。在給學生解惑、答疑的時候，傳給他學習之
道、做人之道、做事之道。正因為孔子這種“因人而異，因才施教”“啟發式教育”“三不教”結合，才把一
個個性格不健全、稟賦差異大、有缺點、不明理的“野、魯、蠢、愚”之人，培育成為智、仁、勇具足的
君子，培育成能為國效忠、為父母盡孝、為文化教育事業奉獻的賢達，他教育的智慧和高尚的道德人
格，今天仍然是我們學習的榜樣。
這不僅是一種家長教師應該掌握的教育的智慧，還有作為學生所必須具備的、學有所成的前提條件。就
是作為老師如何因才施教，瞭解學生的程度、稟賦，給予啟發性的指導；作為學生自己到什麼狀態下才
能向老師求學；作為家長如何根據孩子慧根特點加以引導。做不到“不憤不啟，不悱不發。
”根據每個弟子學習的程度、提出的問題，對他在學習、為人處世、對人對事的看法上，有不正確的、
偏差的、過分的、不及的地方，加以指正；對仁、忠、孝、政方面認識、踐行不到的地方給予指導；對
有些價值觀、人生觀、世界觀方面有不合道的思想和行為給予糾正。這就是傳道，也是真正的育人！
說到這裡深懷感恩中國有孔子，感恩老祖宗文化傳承，讓華夏兒女可以安身立命，得智慧而通達人生。
最後，希望我的回答對您有所幫助，也希望看到這篇文字的人也能因此收益，從而結識經典改變命運！
國學經典詠流傳
孔子誨人不倦，他採用的是啟發式教學。他說：“不憤不啟，不悱不發。”（《論語·述而》）意思是如果學生不經過深刻思考而又想不通的時候，不去啟發他；不到學生想說卻說不出來的時候，不去開導他。
憤，表現的是學生進行了深入地思考，對所學的東西有所體會，但想得還不透徹，是一種將通未通的狀態，這時候老師進行點撥，讓其開悟，使其豁然開朗；悱，是學生想通了，也明白什麼意思，想要表達出來，卻又不能準確地表述，這時老師引導他，使他能準確地表達出來。
“不憤”，就是還陷在糊塗的境地，一竅不通，再點也不會通的。只有自己想得快通時，老師一點就能通，就能很快明白。如果自己不想，不去悟，靠老師灌輸，講得淺可以聽得懂，講深奧了，不去思考、領悟，是很難明白的。即使老師去啟發了，也往往不啟而不發。
“不悱”，沒有達到急於想表達出來的程度，這說明他還沒有想明白，當然也說不明白。當他想清楚了，正確地表達就容易了。
以上兩種情況，都是說明學生學習了，就是欠一點火候，需要老師再加一把火，火候就到了。這個時候，老師一點就通了。不過，老師不是給學生標準答案，而是啟發學生頓悟。這樣，學生收穫會更大，會有成就感，覺得學習很快樂。
孔子的啟發式教學，教與學是互動的，老師要教，但不是灌輸式的，不給標準條案，而是循循善誘，一步一步把學生的學習引向深入，是真正的導師。
丁小的時空
當看到有傲嬌之人，孔子才會出現這種態度吧
藍色調的夢想
不思考不深思的人
駐言
不知道你就不想學？就不要你啟發
