三乘一百
從《道德經》來看，無知無慾，老子實際上是要我們返回到人最初的本來，最原始的樸素狀態，只有那種狀態，才是真的道。一方面我們必然從一個嬰兒成長為社會人，這是一個從無知無慾成長為一個有知有欲的必然過程，但此時還不是一個完滿的人，還必須超越有知有欲，再次走向無知無慾的過程，復歸人的原初性，進而達到無極狀態。
“無知無慾”也是老子的一個重要思想，有的人會把它解釋成沒有知識就沒有慾望。更有甚被人解釋為愚民政策。老子怎麼可能希望我們無知、無慾？那他寫了那麼多的哲學思想經典，告訴我們那麼多的大道理，道理又講的那麼好，那不是一種自相矛盾嗎！所以必然不是。
首先第一點，到目前為止，沒有哪個真正的思想家是要求我們禁慾的，人要生存，要生活，有慾望是本性！想吃穿得體，想美美的，想別人喜歡你，想事業發達，想子孫興旺，想家庭和諧，等等，人生在世，誰能做到無慾！但是也沒有一個思想家是主張縱慾的，都不用思想家，我們自己都明白，縱慾的害處有多少。
再說以下無知，老子最早對於無知的解讀應該是指沒那麼多世故的，眼中沒有高低貴賤之分的，後來現在將這個詞貶義了，他推崇在當時治國的核心要點應該是讓民眾迴歸到一種樸素的願望，並減少個人的私心慾望。現今社會，是一個知識爆炸的時代，我們當然要知識，真的無知就是傻子了，但是掌握太多的知識有時候不但沒有用，反而有害
所以，無知無慾其實一方面也是告訴我們要知，但知道了之後要運用所學。而不要被所學的東西所束縛。要將知識昇華為智慧。如果天天胡思亂想就不是無知無慾，就容易產生自卑狐疑甚至嗔恨，這不好。
現如今看老子的無知無慾，簡直就是對現今社會的一種先知先覺的悲鳴。當今社會，享有知識爆炸的好處，但同時也帶來了多少煩惱。
這就是我理解的無知無慾，見素抱樸，知足常樂！
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