导语：作为一个有着5000年悠久历史的国家，虽然这中间因为无数的大大小小的战争，以及数不清的历朝历代皇位的更迭，以及朝代的更新都在追求经济发展，注重民间经济，由此就产生了一些民间的五花八门法外的职业。
再有就是很多帝王在位的时候，兴起的各种文字狱，使得我国有许多的文明、珍贵书籍以及艺术品，珍贵文物等等都没能流传下来。
除此之外，也有很多的行业和技艺，也是如此，因为各种各样的原因，或者发生了变化适应了社会改变而流传下来，或者是因为一些封建的严苛规矩:中国古代有非常多的行业和手艺人都有着自己的一套规矩，大多数的规矩都有“传男不传女”，“只传给嫡系后代”这样的规矩。
这也是导致很多东西失传的原因，因为古人的寿命非常短，而且医疗非常落后，一个普通的感冒都能死很多人，于是就有很多人中年或者晚年丧子，并且也没能再生下儿子，技艺失传是必然的。
清代的法司衙门
人口贩卖，一个相当古老的行业
不过这也不代表，失传的就是不好的，流传下来的就是好的。有很多的职业，手艺流传下来之后，被一些别有用心的人拿来谋取私利。
比如盗墓，虽然已经是文明社会了，但是盗墓贼这个古老的职业，一直保留到了现在。
盗墓对于我国的文物是一个非常严重的破坏，因为盗墓贼只求财，所以对于古墓的破坏非常严重；并且这些盗墓贼只要能够来钱，有人出钱就会卖，所以有大量文物都因为这个原因流失到了国外，无法回收。
但是盗墓贼使用的有些工具以及在盗墓过程中的技术，如果可以用在文物挖掘和保护上，那才是物有所值。虽然古代有很多皇帝都是靠盗墓发的家，比如刘邦，曹操，伍子胥等人，现代社会对于盗墓贼是严厉打击。除了盗墓，还有一个职业，也是相当的古老，也流传到了现在，并且让人们，深恶痛绝——人口贩卖。
和盗墓一样，这个行业有着让人无法想象的暴利，所以从古至今吸引了无数丧心病狂，泯灭人性的人，就算知道要冒着非常大的风险，也依然奋不顾身地投入到这个行业中。
但是虽然现在文明社会，坚决打击人口贩卖，但是在古代，人口贩卖其实是被国家允许的，甚至在某些特殊的年代，皇帝还会下诏支持。
不过，这是有严格的区分的，国家允许范围之内的人口贩卖是合法的，甚至是受到保护的；在国家允许范围之外的，是要被严厉打击的。
清朝政府法典
那些被国家允许和支持的人口贩卖
追溯起来的话，人口贩卖这个行业在夏朝的时候就已经出现了，至于在夏朝之前有没有，从目前的考证来看，没有确切的信息表明是有还是没有。
买卖人口最广泛最普遍的时代，是在奴隶社会时代。因为这个时候的奴隶数量是最多的，因为奴隶在当时的社会来看是等同于货物，可以随意拿来交易的。
并且奴隶的来源也非常的广泛，犯了罪的罪人，战争失败的俘虏，以及还不起债务的平民百姓，都会成为奴隶。
奴隶的买卖其实就是人口贩卖，以当时的国情出发，是属于国家允许的范畴。
夏朝末代的时候有一个非常有名的宰相，名叫伊尹，他就是奴隶出身，而且他还是出自一个奴隶世家，他的父母都是奴隶，父亲是专门做饭煮菜的厨师，母亲是一个养蚕的女奴。而他之所以会去到商地是被作为主人的陪嫁物品带过去的，所以伊伊被主人卖掉是合法的。
虽然是奴隶出身，但是伊尹确实是一个非常有才的人，商汤买到了他可以说是赚大发了，如果没有他，就没有后来的六百多年商朝的天下。
在《韩非子》里记载的另外一个有名的宰相傅说，也是奴隶出身。这个人和其他奴隶的区别是，他不是被别人卖掉的，他是因为家庭太贫困，自己把自己给卖了，卖身去干苦力挣钱。后来傅说被他的伯乐武丁发现，帮助他实现了“武丁中兴”。
还有另一个非常有名的奴隶宰相就是百里奚，他被人称作“五羖大夫”，就是因为当初他是被秦穆公以五张黑羊皮的价格，从奴隶市场买回来的。而且当时害怕百里奚被楚成王注意到，本来百里奚可以卖到一个很高的价格，结果只能以一个很低的价格被买走了。
这种人口交易从夏朝，历经商朝，到了周朝的时候，已经发展的较为完善了。周朝甚至已经出现了专门负责人口买卖的官职，叫做“质人”。
《周礼·地官》中记载:“质人掌成市之货贿、人民、牛马、兵器、车辇、珍异”。这句话的意思就是“质人”负责人民，牛马兵器等的交易，这就意味着把“人民”等同于这些货物，不过当然这里的“人民”指代的不是普通百姓，而是奴隶。
并且那个时候已经有了类似于现在的发票的东西，交易完毕之后，会给你一个叫做“质剂”的东西，这个东西就跟现在的发票一样，证明这个东西确实是你买的，所有权在买家手里。
对人贩子的刑罚
人口买卖在某些特殊时期成为了国家大力支持的合法行业
汉朝建立没多久，就遇到了一次大灾荒，受灾的人几乎饿死了一半，有时候人为了活命什么事情都做得出来，所以每次遇到灾年都会发生“食人”的现象。
这次，也不例外，为了解决这些问题，刘邦就公开下令允许买卖人口。比起是否是奴隶，活下来才是最重要的。
当然了，既然是皇帝下的命令，那么这其中肯定会有政府参与，维护交易秩序，否则的话就乱了套了。
当时的四川地区没有闹灾荒，于是就有很多人被卖到了四川去，虽然远离家乡亲人为人奴婢，但是总比饿死好。
而到了东晋的时候，人口买卖竟然成为了国家税收的一部分，历史记载:晋自过江，凡货卖奴婢马牛田宅，有文卷，率钱一万，输估四百入官，卖者三百，买者一百。无文卷者，随物所堪，亦百分收四，名为散估”。
卖掉的奴婢，有文卷的，如果卖了一万钱，税收就得交四百。一直发展到清朝时期，买卖人口在部分情况下仍然是被国家允许的，并且专门制定了与之相关的法律条例。
最开始的时候，是拿贵州做实验点，国家允许外地人到贵州去买穷人家的孩子，但是必须有齐全的手续，除了必须有卖身契以外，地方政府还要在卖身契上盖章，并且限定了一次性购买数量，最多不超过五个人。
实验成功之后，又将范围扩大到了云南。经过几千年的演化，贩卖人口逐渐形成了一套完整的体系，并被合法化，最明显的特征有两点:第一点是可以自己卖掉自己，第二就是被从业者卖掉，但是是经过政府合法的官方渠道，有卖身契。卖身契在法律效率上，等同于当时的房契地契。
古代那些达官贵族家里成群的奴仆大部分都是经过官方的渠道购买的。
人贩子
那些不被国家允许的人口贩卖
国家禁止的人口贩卖，一般是指贩卖手段不合法，或者是贩卖的人口来源不合法。
比如说用暴力威胁，或者是使用欺骗，诱惑的手段骗取对方的信任，然后将其卖掉；又或者是通过拐卖，绑架的方式，对于这种行为，不论是古代还是现代，都不在国家的容忍范围之内。
像现代有很多人贩子，会选择年纪大的人，假装成生病或者乞讨，骗取女大学生的信任，然后将她们用药迷晕，卖到偏远的山区。很多女大学生都因为这种手段，在如花一样的年纪，就被毁掉了一生。
古代对于非法人口贩卖的惩罚制度
既然严打，自然会制定出相应的惩罚措施。秦汉时期的刑法比较残酷，非法贩卖人口一旦被抓住，情节严重的，直接被处以磔刑。
这种刑罚的残酷在于人死之后还要将人分尸。而且，不仅仅卖的人有罪，买的人同样有罪，不过如果是在不知情的情况下买的，受到的处罚相对而言轻一点，处以黥刑之后，还要去做苦力。
如果买的时候不知情，买了之后知道了但是假装不知道，也要遭受和卖家一样的处罚。而唐朝对于贩卖人口的罪行，做了更加详细的分类，这个分类标准是根据被贩卖者的处境和结果来决定的。
如果被贩卖者被卖去做了别人的妻子或者是小妾，那么贩卖者仅仅只会被判坐三年牢；如果被贩卖者卖去做了别人的家奴，那么贩卖者判处流放三千里。
这都是情节比较轻的，情节比较严重的，是把人卖去做了奴婢，这种情况贩卖者会被处以绞刑。元朝的处罚相对唐朝和秦汉来讲，要稍微轻一点。
唐朝处罚最严重的情况，元朝只是处以杖刑百多下，然后流放；如果人数比较多的话，就要处死了。明朝的刑法就更轻了，贩卖人当奴婢受到的处罚只是杖一百，然后流放。
清朝的话对于贩卖儿童打击力度比较大，领头羊处以绞刑，从犯先杖刑、再流放。对于这些人口贩子，不仅仅是现代的人们痛恨他们，鄙视他们；古人们同样痛恨鄙夷这些人，称他们为“奸人”。
所以不管国家的惩罚力度有多重，人们都是大力支持的。但是这一行业就和盗墓一样，就算见不得光，人人喊打，但是它带来的是实实在在的暴利，所以从古至今，仍然会有无数人，飞蛾扑火一样，一头扎进了这个行业当中。
这些人都是为了钱泯灭了人性和良知的人，这么严重的刑罚都阻止不了他们疯狂的行为。
惩罚强盗
人口贩子的疯狂行为从国内扩张到国际
刑罚力度的加重，以及对暴利的渴求，让这些疯狂的人口贩子们已经不满足于只在国内贩卖人口了，他们将目标么瞄向了国外，于是就有了昆仑奴的出现。
昆仑奴指的并不是昆仑来的奴隶，指的是黑奴。黑奴是人贩子从国外贩卖进国内的黑人。这些黑人奴隶因为体格强壮，性情温顺被很多世家大族所喜爱。
有需求就会有市场，他们的喜爱带来的是人贩子的疯狂。这些黑奴或者是经过官方渠道，作为贡品进入我国；或者是被这些人口贩子通过不正当手段掳掠进我国。
根据历史相关记载可以推测出来，这些黑奴大多数来自四个地方，印度尼西亚、马来西亚、北非以及印度。由于分不清这些人究竟是来自哪个国家，再加上他们皮肤都比较黑，所以统一将他们称为黑奴。
除了黑奴以外，还有来自新罗的奴婢。
新罗就是现在的朝鲜，趁着灾荒或者是战争时期，海盗们掳走新罗的女子，带到我国，然后对她们进行培训。教导他们中国古代的礼仪，教她们说汉语，这些姑娘们也和黑奴一样，也非常受欢迎。
元朝时期的人口贩卖国际化程度也相当高，当时最受豪门欢迎的是来自高丽的奴婢。
在清朝之前，国外的人被贩卖至我国国内当奴隶，那个时候的国家国力鼎盛。而进入清朝末期开始，我国的国力在一步一步的大幅衰弱，而那些曾经臣服我国的国家却一点一点的强大起来，比如曾经是我国附属国的韩国。
人口贩卖的情况也颠倒了过来，我国有很多人反而被贩卖去了别的国家做劳力。不仅待遇非常差，而且还遭到其他国家的人的歧视和鄙夷。
曾经在我国被卖作奴隶的那些国家的人，在中国摇身一变，反而成了大爷。虽然对于人口贩卖，很多人从内心深处都是非常唾弃和憎恨的，但是却不能不承认，奴隶和主人地位的颠倒，的的确确反映出了国家地位的高低和实力的强弱。
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