議程官也稱春官，主要分佈於六盤山周邊的寧夏南部和甘肅部分地區，以固原市原州區、西吉縣、隆德縣、彭陽縣等地最為流行。說議程是社火表演的不可風格的一部分，以其詼諧、朗朗上口、對於生活的祝福期盼，非常得民間的歡迎和喜愛。
春官也稱天官，為古官名，即宗伯，顓頊氏時的五官之一，春官以大宗伯為長官，掌理禮制、祭祀、曆法等事。作為中華民族發源地的六盤山地區，把這種原本屬於官方祭祀活動的儀式，轉化為民間民俗文化並加以昇華，從西周開始，已有數千年曆史之久。春官詞興起於隋末唐初，隨著歲月的流逝和時代的變遷，春官詞傳承也發生了日新月異的變化，現代的春官詞傳承已深深融入到了民間社火之中，春節必辦社火，社火必有春官（俗稱儀程官），春官詞是春官向民間報送春意，祝福吉祥的絕好口頭語言文學，春官詞和社火不可分割，是一對戀生兄弟。
儀程官的來源，民間有這樣一個傳說：“儀程官本姓敖，原給馬兒飼草料；千家萬戶來接迎，一來接儀程，二來策馬迎喜神”，“喜神本是儀程官，先王封他走在前，先王活了八百歲，因為瘟疫留下他演儀程。”相傳在商朝時期，各地瘟疫大流行，百姓苦不堪言。當時，在長安城內有一姓敖的馬伕，外出牧馬，來到一片青草地，忽然一陣風響，一把錦雉羽扇飄落在眼前，上書“儀程”二字。後來他發現這把扇子能解瘟驅疫，於是拿著這把扇子走鄉串戶，說吉言，解民疾，瘟疫很快就被驅除了。每逢年節，他便組織一些人打起火把，敲鑼打鼓，為民間驅瘟除邪，消災免禍。先王得知此事後，便封他為儀程官，後來傳至民間，相沿成習。我們現在看到的這種“儀程”，雖然它仍然具有禳病消災、寄託希望的意思在裡面，但早已超越了當初的意義。在年復一年的季節輪迴中，“儀程”早已與鄉村的社火結為一體，每逢年節，結隊出行，行禮演戲，已經變成了父老鄉親曲折的皺紋裡完成的華麗樂章，變成莊稼人在一年最後的歲月裡抒情的美麗句點，已融入老鄉的生命之中。
春官詞是一種以方言為特色的民間口頭民俗文化，類似七絕，通常為四句七言，題材豐富，不受格式限制，語句押韻順口，悅耳動聽，詼諧幽默，韻味十足，具有濃厚的鄉土氣息，常給廣大群眾帶來歡心和快樂。
春官辭三首欣賞
這個大門樓子修得好
頂頭長的靈芝草
靈芝草上三支箭
勤勞的美德代代傳
這家娃娃真能幹
出外打工闖海南
房屋修得似宮殿
轎車開進農家院
這位新娘長得能
頭戴花來身穿紅
新郎官，真能幹
是咱村致富的好模範
春官詞的傳承有地域性、群眾性、組織性，社會性，可在逢年過節的喜慶之日，給人們送去吉祥祝福、該民俗文化傳承有一定的文學價值、宣教價值和農事科普價值。
“鄉村年節耍社火，最美不過喝儀程。”固原有著深厚的民間文化積澱，“儀程”這種特有的民間藝術，正是在這塊貧瘠土地上開出的帶著泥土清香的花朵。
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