戲劇是一門兼具文學性、紀實性和藝術性等特質的總體性藝術。受時間、地域、文化等差異的影響而呈現出豐富多樣的形態。上世紀70年代以前，滎陽一帶孕育並流行著一種名叫“笑傘”的民間歌舞小戲，它融音樂、舞蹈和戲曲為一體，節奏明快，唱詞打趣、動作滑稽，是滎陽地域文化的代表之一。2008年，滎陽笑傘被列入第一批鄭州市市級非物質文化遺產名錄。
“笑傘”，別名秧歌，是滎陽長期流傳的一種融歌舞為一體的民間表演藝術。它起源於隋朝末年，乃隋末農民起義軍（瓦崗寨義軍）在滎陽一次戰役（大海寺之戰）的藝術演化。相傳，當時瓦崗軍攻打滎陽屢戰不克，於是他們乘正月十六玩花燈之機，巧扮成民間舞蹈藝人，邊唱邊舞混入城內，然後裡應外合，一舉攻取滎陽城，取得了大破隋軍主力張須陀的決定性勝利。“笑傘”就是當時瓦崗軍當時扮演社火的表演形態，流傳至今，其中主角就是由程咬金扮演的。
笑傘歷經五代，北宋、金、元、明、清許多朝代而不衰。到了民國時期，尚有民間藝人走鄉串鎮，進行演唱活動。新中國成立以後，“笑傘”作為文藝表演形式，也加入宣傳和文藝活動隊伍，只是在唱詞上更換成不同的內容。笑傘源自農民起義英勇機智反抗暴政的史實，展現了中華人民的聰明智慧，以及勞動人民的創造力。該表演活動既可使群眾自娛自樂，也可以根據演出的需要，酌情加入唱詞、唱段，以豐富人民群眾的文化生活和社會生活。其表演的獨特性，豐富了民間文藝藝術寶庫。
“笑傘”主要分佈在滎陽的東部和北部。每年正月初七古廟會、正月十五玩花燈時演出。表演時由五個演員配合；一個老人身著長衫、執花傘（飾程咬金），其餘四人，兩男穿俠士服裝，擊手鼓。兩女穿著豔麗，敲小鑼。表演時載歌載舞，每一節過後，說一段滑稽快板，快板內容可隨時抓詞，形式古樸，節奏明快。因此，“笑傘”在滎陽代代流傳，深受人們喜愛。
“笑傘”傳唱最多的是反映百姓農事的《四季謠》，唱調屬於民間戲曲小調與方言融合的變種。
四季謠
正月裡來正月正，長板坡前趙子龍。
懷中抱定皇太子，殺退曹操百萬兵。
二月二來龍抬頭，千金小姐拋繡球。
繡球單打呂蒙正，寒瓦窯裡出諸侯。
三月裡來三月三，昭君娘娘和北番，
思念父母淚連連，眼望南方好辛酸。
四月四來四月八，奶奶廟裡把香插。
嬸子大娘都跪下，留下四輩好看家。
五月五來是端陽，大麥小麥齊上場。
牛板把士都上地，撇下四輩好翻場。
六月六來熱難當，二妹獨坐象牙床。
手拿羅扇還顯熱，想起四輩拱麥秸。
七月有個七月七，天上牛郎會織女。
織女會把牛郎見，雙雙相見淚連連。
八月十五月正圓，西瓜月餅敬老天。
家中老少都跪下，四輩不跪月不圓。
九月裡來秋風寒，想起四輩沒衣衫。
奴家有個小棉襖，換換領袖叫他穿。
十月裡來到冬天，天氣越來凍又寒。
奴家冷了有火烤，四輩冷了把誰找。
十一月來下大雪，紅綾被子暖不熱。
伸腿不如圈腿睡，想起四輩好孤單。
臘月裡來整一年，四輩回家要盤纏。
奴家給他二百錢，好讓四輩過個年。
在民間傳唱至今的笑傘“《哄兒小調》，唱段文詞風趣幽默，是以快板的形式展現出來的。
《哄兒小調》
閒言無事下北坡，新墳沒有舊墳多。
新墳頭上頂白紙，舊墳頭上蒺藜窩。
赤抹肚孩兒逮蚰子，蒺藜扎住他的腳。
這手薅那(個)手摸，疾疾扎的就那麼多，
往西看 日頭落，蛤蟆叫喚鬼吆喝。
狼出窩(克)往小孩的腦脖窩。
（來源：滎陽市檔案局 司俊賢蒐集整理）
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