“寒勝則浮”
浮，浮腫或虛脹。寒為陰邪，易傷陽氣，陰邪盛 陽氣虛，則水溼運行不暢，故出現脹滿浮腫。如脾陽虛的腹脹便溏，脾腎陽虛的水腫等，均屬寒證。
風勝則動
氣之與風，實則為一，區別在於:靜則為氣，動則為風，氣的 流動便產生了風。風的正常運行體現著自然界正常的四季寒暑 交替。風氣過勝，則為風邪，風邪太過在自然則可見變動的徵 象，法於人體則見肢體振掉動搖或頭目眩暈，或全身筋脈痙攣、 強直不能彎曲。風在體為肝,外風合於內則為肝風，此與《素 問·至真要大論》“諸風掉眩，皆屬於肝”及“諸暴強直，皆屬於 風”意同。
熱勝則腫
指陽熱偏勝出現腫痛的病理。熱屬陽邪，能使陽氣內鬱，血脈壅滯，故火熱太過，局部充血，可發生紅腫。如癰瘡、皮膚炎症等病症。
燥勝則幹
指燥氣偏勝出現乾燥的病理。燥氣太過，就會耗傷津液，出現口唇鼻咽乾燥，皮膚燥裂，乾咳，大便乾結等傷津症狀。
溼勝則濡瀉
指溼氣偏勝出現大便洩瀉的病理。脾喜燥而惡溼，溼氣偏勝，則脾陽不脈，運化水溼的功能障礙，就會產生“濡瀉”。濡瀉，是腸鳴腹瀉，瀉出稀爛大便而腹不痛的症狀。:“故溼之氣,……相乘而為五變,其化在天為雨,在地為泥,在人為脾,甚則為洩。
《內經》曰：春傷於風，夏必飱洩。夏傷於暑，秋必痎瘧。秋傷於溼，冬必咳嗽。冬傷於寒，春必病溫。自王叔和編次仲景《傷寒論》原文，自己加上傷寒例曰，中而即病為傷寒，不即病者寒毒藏於肌膚，至春變為溫病，至夏變為暑病。於是後世遂謂冬日受有寒氣，藏在人身，至春變成溫病。春日受了風氣，藏在人身，至夏變成飧洩。夏日受了暑氣，藏在人身，至秋變成病瘧。秋日受了溼氣、藏在人身，至冬變成咳嗽。
果然如此，試問如何用藥。治夏日飧洩，豈不要用散風的藥乎。治秋日瘧病，豈不要用清暑的藥乎。治冬日咳病，豈不要用去溼的藥乎。洽春日溫病，豈不要用搜寒追毒的藥乎。如此用藥，必定要將病治重的。世人治溫病喜用大清大下之劑者，其根據即在叔和冬日寒毒藏於肌膚，至春變為溫病一語。而且因此根據，並認《內經》春傷於風，夏生飱洩云云，實系風藏在人身，至夏變為飱洩云云了，學中醫者，容易學錯，此其大概也。如要學不錯，必須將大氣升浮降沉中的圓運動，按著春夏秋冬五行六氣的原理，整個的實地體驗明白，自然瞭解《內經》文義之所在。
蓋風者，春木疏洩之氣也。平人大便不病飱洩，全在小便清通。小便清通，全在木氣疏洩。春日損傷了風木之氣，當春之時，風木當令，雖或被傷，仍能疏洩，小便清通，故不病飧洩。到了夏令，風木氣退，無力疏洩水分，水分混入大腸，故飱洩也。所以治之之法，必用疏洩助木氣之藥。
暑者，夏火燔灼之氣也。平人汗孔開通，榮衛無阻，不病痎瘧。汗孔開通，全在火氣充足，夏日傷損了火氣，汗孔不開，當夏之時，火氣雖傷，汗孔雖閉，大氣尚未收斂，故不病瘧。到了秋令，火氣已退，汗孔不開。秋金收斂，將榮衛之間所停積的汙垢，斂於血管之中，阻礙榮衛的運行，遂成瘧病。瘧病的寒熱往來，即榮衛阻而復通，通而復阻之故也。所以治之之法，必用開通肺金之藥。
溼者，土氣運化之津液也。平人肺家滋潤，收斂下行，氣道流通，不病咳嗽。秋日燥金司令，溼氣全收。秋時傷損了溼土的津液，當秋之時，燥氣雖然司令，白露尚未成霜，肺家津液，尚未枯澀，肺氣下行，尚能通利。到了冬令，陽熱歸下，萬物堅實，肺家津液枯澀，氣降不下，陽熱逆衝，故病咳嗽。所以治之之法，必用潤脾肺助津液之藥。
寒者，冬水封藏之氣也。平人水氣能藏，陽根不洩，養成木氣，交春陽和上升，化生心火，煦和暢遂[爛衫居士26]，不病溫也。陽根者，藏則為生氣，不藏則化邪熱。冬日傷損了水的藏氣，陽根外洩化熱。洩之盛者，在本冬即病冬溫，洩之不盛者，冬時木氣未動，尚未發生疏洩作用。一交春令，木氣疏洩，將木氣本已根氣，搖洩而起。木氣失根，故病溫病。溫病都是虛證，原因即在於此。所以治之之法，必用培養木氣之藥。
所以《內經》又曰：冬不藏精，春必溫病。凡冬時咳嗽不寐出汗勞心多欲等事，皆不藏精的事。人在冬令，如能藏精。交春令後，本身的木氣，根本深穩，不隨時令疏洩之氣搖動起來，方不病溫也。叔和蒐集《傷寒論》原文，厥功大矣。妄加序例，其罪不小。
況且《內經》有云，風寒傷人，使人毫毛畢直。如何能藏在人身，安然無事，等到來春，才發作乎。毒字一層，惟多日陽氣甫藏，即洩動出來，明年歲氣，根本動搖，大反造化的常規，這才是毒氣。所以冬溫之病，人死甚速且多。地下無陽，成了毒氣，鼠先感受，故鼠先死，才是毒氣也。
《內經》又曰：病傷寒而成溫者，先夏至日為病溫，後夏至日為病暑。人又抓住此條。認為是王叔和伏寒變溫病的鐵證，其實不然也。《難經》曰，傷寒有五：一曰中風，二曰傷寒，三曰溼溫，四曰熱病，五曰溫病。這二曰傷寒的傷寒二字，才是麻黃湯證的傷寒。傷寒有五的傷寒二字，乃外感的通稱。《內經》病傷寒而成溫的傷寒二字，就是同《難經》傷寒有五的傷寒二字是一樣意義。言先夏至日病外感謂之病溫，後夏至日病外感謂之病暑。並非冬日病麻黃湯證的傷寒，冬日不發作，到夏至前變成溫，到夏至後變成暑也。至於溫病舌絳熱深，乃本已肝腎先熱，又病溫病，故熱較深，謂為本身伏熱則可耳。經文的讀法，應當如此，便合圓運動的原理，將冬傷於寒的寒字認定是藏字，便合圓運動的原理。益寒益藏，乃造化自然之事也。合圓運動雲者，合宇宙造化也。
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