文化是什麼？然後還會有人問：到底什麼樣的文化才是先進的？這裡我逐一回答，你們聽著就好。不需要你們質疑，因為我的話輪不到你們質疑。
文化是什麼？
——文化是燈塔，讓你知道什麼是光明、什麼是溫暖、什麼是方向、什麼是港灣、什麼是高尚、什麼是勇氣、什麼是安寧、什麼是永恆。還有，什麼是家國，我們每一個人需要守護什麼。
——文化是紐帶，讓你知道什麼是傳承、什麼是血脈、什麼是社會、什麼是交流、什麼是尊重、什麼是真誠、什麼是信任、什麼是仁義、什麼是善良。還有，什麼是家人、什麼是腳下摯愛的熱土。
——文化是戒尺，讓你知道什麼是應為、什麼是可為、什麼禁忌、什麼是公理、什麼是正義、什麼是擔當、什麼是榮譽、什麼是懲罰。有時，它表現得冷漠無情，但冷漠之中卻孕育著溫情。
——文化是刀劍，讓你知道什麼是鋒利、什麼是厚重、什麼是生離、什麼是死別、什麼是剛硬、什麼是堅韌、什麼是殺戮、什麼是守護。刀劍之下固然會暴露人性的殘酷，殘酷中卻也會引人反思、催人救贖。
——文化是船帆，讓你知道哪裡最高遠、哪裡最浩瀚、哪裡最神秘、哪裡最純淨、哪裡最美麗、哪裡最珍貴。它會乘著風，帶你探索千里，讓你眼中的世界越來越大，地球卻越來越小。
——文化又是靈魂，讓你懂得如何去思考、如何去教育、如何去堅持、如何去隱忍、如何去付出、如何去創造、如何去傳播、如何去改進。它讓我們看到並維護人性之美、人性之善，在維護中懂得犧牲，在犧牲中點亮文化之燈、散播靈魂之光。
好吧，以上全是廢話。下面我從構成方面說一下文化的含義。
從廣義上說，人類留下的一切印跡都是文化。有文字、有圖畫、有腳印、有車轍、有金屬、有陶器；有耕地上的麥田，有原野上的羊群；有聖人的語錄，有英雄的傳記；有民族的史冊，有國家的城牆；有縴夫灑下的汗跡，有志士流出的熱血；還有那戰火焚燒後的廢墟瓦片，以及先烈們破碎的身軀骨骸。
一切的一切，都值得我們去懷念、去敬仰、去冥思、去反省。繼而，去改變、去完善、去創造、去自強。
一切的一切，都可以歸於一句話：自強才是出路，實力方為根基。
違背了這句話，任何先進都將落後，任何堅固都將破碎，任何純淨都將汙染，任何華麗都將黯淡，任何謀略都將虛化，任何驕傲都將卑賤。
違背了這句話，無論你曾經如何高處雲端，也終將跌落塵埃，受人踩踏。祖先那曾經的榮光只能映照你當前的落魄，不能作為任何炫耀的資本。
仔細分析人類書就的厚重歷史和文化印跡中的斑斑血淚，我總結出文化有三寶，缺一不可，不分先後。
第一，道德。它是文化的核心，是文化最為重要的軟實力所在，更是文化是否先進的第一標誌。你能想象一個不提倡道德的文化敢自稱先進嗎？
——道德是人類人性的閃光之點。是人類區別於野獸的最關鍵特徵。雖然我認為野獸也有著基本的道德，但人類的道德顯然是超出族群關係，建立在社會觀念之上的。是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大同理想，是“老有所養，幼有所教，貧有所依，難有所助，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”的大仁大義，是“禮、義、廉、恥”之國之四維。
——道德是億萬國民的粘合之劑。沒有道德空談強國，就如空手握沙，越緊越失。有了道德，泥沙才能形成夯土。有了道德，我們才甘願牽起手、搭起肩，一磚一瓦築起我們的鋼鐵長城。血汗流在一起，屍骨埋於一處。一代一代傳承著民族的榮光，吟唱著民族的長歌，續創那民族的輝煌。
——道德是國家民族的驕傲之系。什麼是國家榮譽感？什麼是民族自尊心？那是金錢購買不來的涵養，那是武力證明不了的高尚。那是建立在道德基礎之上，發自內心的認同感。先認同自己，繼而認同他人，然後認同這個民族，直到認同這個國家，最後才能被這個世界認同。有了認同才能以當國人為榮，心在一起、人在一處，否則心散人走、資金外流。
——道德是生命熱土的美麗之花。文化應該是美的，是引人讚歎、欣賞、敬仰、追尋、親近、擁抱的，是淤泥之中盛開的青蓮，是烏雲籠罩之下的一縷霞光。這種美應該是靠純真、誠信、善良、尊重、勇敢、謙遜等高尚的道德品格來構成，而不是靠自私、虛偽、狡詐、算計、無恥、野蠻等劣根性，更不是靠導師的崇高感、師孃的優美感以及那些不知羞恥為何物的醜書、醜態。
一句話概括：世間萬事，強於真、成於實、凝於誠、傲於淨；務必戒慎，弱於偽、敗於虛、散於狡、卑於汙。
第二，法制。它是文化的骨架，直接決定著文化的硬實力，更是一個國家的剛強之撐。
——法制是社會架構的維護之柱。縱觀歷史，你會發現，最強大的國家一定是最看重法制的。而自古以來最強大的軍隊也都擁有先進而科學、簡潔而高效的法制。為什麼？因為科學的法制能夠儘量控制社會架構的肆意拔高，儘可能讓它矮一些、寬一些，如此便更堅實一些。肆意拔高會怎麼樣？呃，會上重下輕，然後塌掉。如明末，崇禎再如何努力，都扶不住它了。
——法制是社會公義的衡量之稱。人的道德是真、善、誠、信，社會的道德便是公平、正義。靠什麼來維護和衡量呢？說教嗎？儒家說教了數千年，結果變成了腐臭的帝王學說和華而不實的詩詞歌賦。只有法制，也必須靠法制，且必須是那種如萬丈絕壁一般冰冷屹立，對任何人都一個標準的法制，才能真正維護住社會的公平、正義，防範強對弱的極端壓榨。千萬千萬不要把法制當成工具來利用、歪曲和揉捏，那樣就完了。
——法制是國民力量的凝聚之源。儒家聖人說：君子和而不同。從道德上講無可非議，但從國家治理上看卻並不合適。因為在國家治理的執行環節上講究同心同力，不可各行其是。這時便只有依靠法制，必須只有真正普遍公正的法制才能樹立它的權威，才能得到國人的信服、尊重和擁護，然後才能以法制為框，將所有人的力量投注其中，凝聚成滔天巨浪，打造出無敵鐵拳。浪頭所向，無堅不摧，鐵拳所至，洗盡恥辱。這才是強者風範、大國之姿。否則，一天到晚哭訴以往被人屠殺、被人掠奪，很光榮嗎？
——法制是國家秩序的保障之堤。國家是一個複雜而精密的綜合體，各個微小的單元之間既獨立又關聯，在關聯中相互支撐、有序輪轉，從而由小而大，形成一個有機的整體。其中任何一個單元出現混亂便會影響全身秩序。這時純靠人治根本無法統一節奏、良性輪轉，而人性的貪念更是會危害國家利益、民族事業。必須靠一個有機的法制體系，如同人體那二百多塊大大小小骨頭一樣，靠筋肌聯接為一體，憑剛硬支撐起大國之風。
第三，自然。它是文化的方向，是防止文化走向沒落的思考原理。它曾是我忽略的一環，但隨著太多南轅北轍、拔苗助長、刻舟求劍等荒唐之象的出現，我越來越意識到它的重要性。一個機體，縱然健康有序、充滿力量，但若找不到正確方向行進，結果也只能步步沉淪、漸漸腐朽，甚至可能一腳踏入陷阱、埋頭走向深淵。
——自然是萬事萬物的成長之道。“道法自然”的真實意思是道學於自然，因此必須遵循自然。事物的成長就如種植莊稼，必須開墾土地、植入種子，耐心看著它發芽、長葉、開花、結果，數個月之後才能收穫、食用。又如一個動物體的成長，需要經過受孕、胚胎、幼崽、成年等過程。這是數十億年甚至更長時間形成的生命成長規律，你非要去拔苗助長，去激素催生，短期也許能夠見效，長遠必然釀出災禍。你可以去研究，卻務必慎重實施，切不要斷了我們自然之種。
——自然是機體運轉的輪迴之理。星辰起起落落、天地輪轉生息，這是天體運行的規律，也是“天道輪迴”的理論基礎。但其實世間一切事物，如草木、動物、人類、民族、國家都脫不開這個道理。草木有榮有枯，動物有生有死，民族有合有散、國家有盛有衰。我們要認識到這個輪迴，順應這個輪迴。因為輪迴有良有惡，你若違背一個良性輪迴，妄想線性發展，就必然會陷入一個惡性輪迴。榮時應備其枯，枯時安植其榮。盛時保持憂患以防其衰，衰時藉助輪迴以復其盛。
——自然是生態資源的平衡之基。輪迴是自然的動態表現，平衡則是自然的靜態表現。萬事萬物達到一個平衡，才能營造出一個良性的生態環境，比如那生機盎然的亞馬遜、千古奔流的長江黃河、莊嚴美麗的灕江山水。在一個平衡的自然環境中才能孕育出健康的生命、滋養出豐富的資源。如果破壞了這種平衡會怎麼樣？那將形成天災的引索、貧瘠的荒漠、病毒的溫床、生命的禁地。
——自然是力量恆強的守成之法。都說創業容易守業難，強大容易恆強難。是因為你們沒有看到自然還有另一個法則，就是鋤強扶弱，木秀於林風必摧之，這本身也是自然的輪迴、平衡之理。那麼為何我還要說如何做到力量恆強呢？是不是違背了自然之道？其實不是，因為力量恆強的關鍵恰恰就在於鋤強扶弱，讓更多的弱者有機會成為強者，避免強者過度壓制弱者，讓弱者永無出頭之日。只有強弱不斷變化才能恆強，甚至越來越強。我們需要尊重強者，卻不要因此而忽視甚至放棄弱者。英明的君主不應僅滿足於一個白起、一個衛青，他應該想的是如何發現、創造更多的白起、衛青，然後在無數白起、衛青的基礎上打造更強的戰神。良好的經濟制度在滋養出一個偉大的公司之後，讚賞之餘，更要防其壟斷一切，以便給其他弱小的公司發展強大起來的機會。如此才能強者叢生、恆強更強。
好吧，我承認，自然的道理來自於道家。其無為而治的真正內涵是“亂為不如不為。”意思就是人為的干預不如自然運轉，因此干預不如不干預，以免破壞了自然的法則，只要合乎自然，則無為也是無不為。
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