第 七十 章
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。 知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
【注释】
宗：《說文解字》注释为，尊祖廟也。傳曰。宗，尊也。凡尊者謂之宗。尊之則曰宗之。大雅。君之宗之。箋云。宗，尊也。禮記。別子爲祖。繼別爲宗。繼禰者爲小宗。凡言大宗小宗皆謂同所出之兄弟所尊也。尊莫尊於祖廟。故謂之宗廟。宗从宀从示。示謂神也。宀謂屋也。
则：等畫物也。等畫物者，定其差等而各爲介畫也。今俗云科則是也。介畫之，故從刀。引伸之爲法則。
褐：編枲韤。取未績之麻編之爲足衣。一曰粗衣。
【管窥】
圣人所讲的道理都是非常容易理解，并且易于施行的。
可是，现实却并非如此，“大道”往往很难被掌握和遵行。
这是因为，
一种言论必有它的主旨，一项事物必有它的根源。圣人言论的精髓，就是玄奥精微的“大道”。
正是由于不理解“大道”运行的规律（因为它与物性相反），人们才难以把握和实践圣人的思想。
所以说，知晓“大道”的人才稀少，而能够遵循“大道”，并且对国家政策提出合理建议的君子则更加难能可贵。
能够将“大道”融会贯通的君子，就像是身穿粗衣，却怀藏宝玉的隐士一样难得啊！
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