第 七十九 章
和大怨必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
【注释】
契：即契券，古代借贷金钱、粮米等财物时都用契券。左契，刻着负债人姓名，由债权人保存；右契，刻着债权人的姓名，由负债人保存。索物还物时，以两契相合为凭据。
【管窥】
“人之道，损不足以奉有余”，说明人类具有利己的天性，这与“天之道”并不矛盾。
各个组织之间经过相互较量和竞争，才能够完成“物竞天择”，“损有余以补不足”的利益分配的过程。
在此期间，圣人顺应“天道”，协调各集团之间的纠纷，化解其仇怨，缓解其矛盾，对整个社会的和谐与稳定起到了重要的作用。
然而，只要“利己”的天性还存在，利益集团之间产生怨恨的根源就不会消失。
那么，怎样才能使相关的具体问题得到妥善的解决呢？
圣人在处理具体事务时，会尽力促使各方遵照事实达成妥协，订立契约，并且以此为依据，督促相关各方严格执行。
在处理矛盾纠纷时，有理的一方应拿出与其利益相关的凭据，而无理的一方就应当主动地撤销自己的诉求。
按照规则和协议办事，而不是执着于人际之间的各种主观关系，依法执政，而不是权大于法。
“天之道”，不偏不倚，按照公义常理做事即可获得最后的胜利。
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