《莊公十三年》
一歇工夫結盟，一歇工夫打仗，在春秋時期的列國中，這樣的情事年年有，是不是此前沒有，此後也沒有呢？不是的，若是這樣，左氏之學便沒有傳世意義了，家國之政難理，睦鄰之策難行，難在哪裡？罪魁禍首：一“利”字，人類當然需要“利”，但“利”的前提是必須講“禮”，因為無“禮”，“利”便蕩然無存，先講“禮”，順理成章地得到“利”，是聖賢孜孜追求的，曰“小康”、曰“大同”。
以上是一般的道理，在瞬息萬變中如何把握，不偏航向，大智慧啊！請看本年情事：“冬，盟於柯，始及齊平也。”是說在冬季的時候，魯與齊在“柯”這個地方訂了友好同盟關係，語句中是魯為主動方，這卻難怪，因為《左傳》是記魯史的，其實，真正了不起的是齊桓公，為什麼呢？
你想，齊國內亂的時候，桓公（當時是公子）逃到外婆國莒國，而另一個公子糾逃到外婆國魯國，魯國為了幫外甥得君位而與齊國開打，照說在“利”的前提下，雙方都沒有錯，但就在這時，齊桓公（小白）表現出了霸主的氣魄（文中沒有說，但可以肯定此時管仲已積極參與其中），與鄰國魯國（當時有仇）結盟，藉以穩固地區局勢，他心中有大謀（爭霸），所以忍小（與仇敵結盟）。
不能因此說齊桓公的動機是正確的，但策略絕對正確，有既定的前進方向，一步一腳行去，我們關注齊國君臣所言所行，有積極的借鑑教育意義。
《莊公十四年》
“物反常為妖，事出格為怪。”若人之頭生稜角，股出尾巴，此類奇形怪狀者，叫“妖”；再若信人約會，久久未至，對方必曰“怪”哉，隨著人類識力提升，古舊的妖怪情事破解了，新的妖怪情事又在湧現，道理倒簡單：時空（宇宙）不可以窮盡也。
且看近二千七百年前的智者是如何看待此類事的：十七、八年前鄭國的公子之間發生爭鬥，非常有才能的公子忽因剛愎自用被殺，另一公子後來成了鄭厲公的出逃，六年前鄭國的南門中發生了一件事：門內外各有一條蛇相遇而鬥，結果內蛇被外蛇弄死了，便有了一種聯想，這年厲公（外蛇）“自櫟侵鄭”登上君位，魯莊公聽說後想得奇煞。（閒閒生曰：“不要以為魯莊公呆慫，便是今日，人人都有想得奇煞之事。”）
問他的大臣申繻說：“難不成真的有妖嗎？”
回答得精闢：“妖的存在是由人的認識決定的，若人知本知源，‘妖不自作，人異常則妖興，故有妖。’”。
閒閒生曰：“現今有許多絕頂聰明人在爭論一個哲學的呆問題：主觀與客觀、精神與物質，何為第一性？把一個偉大的研究者牛頓因此而想呆致死，得出了一個似真似假的結論：‘上帝給了第一次力。’如果把‘上帝’理解成客觀存在的終結，那這個命題是真的，否則何來星球之自轉、公轉？萬有引律指導了當前最尖端的科技與創新，如果把‘上帝’理解成冥冥中的主宰，只問一句：‘誰見過上帝來著？’呵呵……要想呆的，不說了。”）
《春秋》的主旨是懲惡揚善的，因此，“亂臣賊子懼。”這裡就有一樁揚善的事：
鄭厲公在爭奪君位的戰鬥中捕獲了鄭子公子嬰（字子儀，鄭國的君主）的大臣傅瑕，傅瑕對厲公說：“如果能把我放了，便改換門庭投靠您。”
“與之盟而赦之。”到六月二十日，傅瑕殺鄭子公子嬰還加二子，而大開城門，迎接鄭厲公，及厲公回國主政後，立馬便把傅瑕殺了，什麼原因呢？
“傅瑕貳”，這個“貳”字，列位可看仔細，想明白了，當然，這節故事只是為後頭一個人物的出場作墊鋪的，以便有個比較。這個人，臣節凜然，所言所行，當真是可歌可泣，堪為楷模，一定請記下了，他的名字叫原繁：
鄭厲公主政後派了一個人去對原繁說：“凡是能迎接我並且沒有二心的，都將許以上大夫之職，非常希望能與您精誠合作以振作鄭國，但心中總有絲絲的憾意：在我出逃期間，您沒有把國內情況通報與我，在我回國主政後，又若即若離，不積極配合我的工作，實在叫人遺憾哪。”
豎起耳朵聽原繁的回答吧：“您希望得到忠心不二的大臣，我也正是這麼做的，鄭子公子嬰在位十四年矣，而您的父親（莊公）有八個兒子，若皆以官爵行賂，勸貳而可以成事，那我們的國家還是國家嗎？還有哪一個人可以成為君主呢？但您的意見我明白了。”
送走了來人，原繁便自己上吊死了，燻三支心香吧，為老先生的高風接引，黃泉道上請珍重慢行，後來者要在您身上學著做人呢。
《莊公十五年》
原文很短，故全錄：“十五年春，復會焉，齊始霸也。秋，諸侯為宋伐郳，鄭人聞之而侵宋。”
有二個事情要講，一是“齊始霸也”，這一年是公元前六百七十九年，在“春秋”五霸中，齊國是頭一個稱霸的，憑什麼呢？
因為它聯絡宋、陳、衛、鄭重新訂立了一個同盟條約，並且把指揮棒牢牢地捏在手中，這幾個國家加在一起的區域之廣、人口之眾、物產之豐的程度，老實說是足以與周王朝相抗衡的，那是與今日的臺灣無法相較的，這是齊國稱霸的第一個條件，這個條件為什麼能夠形成，是什麼力量促成的？是內部君臣齊心合力致治的原因。這在歷史上是有名的，現在的許多真正意義上的政治家還在向他們學習，他們就是齊桓公與管仲。
第二個要講的是：“鄭人聞之而侵宋”，宋國有一附庸國郳（通倪）因背叛宋國而“諸侯為宋伐郳 ”。這就是聯盟的力量，本來齊、宋、陳、衛、鄭結盟，團結一致是天經地義的事，但就在宋國全力對付郳而國內空虛之時，鄭國卻乘機侵宋。這種上不符天理，下不合人情的事，是鄭厲公做的。“厲”的意思就是行為乖張殘暴，喜怒無常之意，此等腳色主政，鄰舍是苦頭吃飽，自己便有好果子吃了？要遭天報的，如何報法，且看下年傳文。
所謂“霸”，是說有一班人（諸侯國）聽命於他，並不是說主觀上有霸的雄心便叫霸了。比方楚國：在此前近五十年的春秋中，楚國所有的行動通是霸的行徑，並且兵鋒直指北方中原地區，指向明確，只是犯大忌了：要好處獨得，不給別人甜頭嘗，齊國不同，他是因為宋國大亂充當了一個國際警察，自己並沒有好處，結果是人心凝聚，好處便大大的，當今世界有二個霸國，一美利堅、一俄羅斯，似乎也有區別：
美是不著邊際的事也要插上一腳，卻總是有理；俄是碰到自身了才英姿勃發，人心走向實在不可同日而語。
二0一三年元月初八
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