濟寧嘉祥曾廟
宗聖像
曾子（公元前505年—公元前435年），名參（shēn），字子輿，春秋末年魯國人。孔子的晚期弟子之一，與其父曾點同師孔子，是儒家學派的重要代表人物。他的修齊治平的政治觀，一日三省的修養觀，以孝為本的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值。曾子參與編訂了《論語》，著寫了《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品。 曾子在儒學發展史上佔有重要的地位，被後世尊奉為"宗聖"，與顏回、子思、孟子配享孔廟，地位崇高。孔子託孤曾子，孔子73歲去世，孔子臨終將其孫子孔伋（字子思，孔鯉之遺孤）託付於曾參，當時曾參27歲。子思師從曾子，受曾子教導，也成為一代聖人，子思子著寫了《中庸》，被尊為"述聖"。他的弟子又傳業給孟子。所以說，曾子是孔子學說最重要的繼承人和傳播者，上承孔子，下啟孟子。"四書五經"是中國傳統文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典。四書指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。"五經"指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部。五經都是孔子編訂的，而四書分別是曾子、子思、孔子、孟子著作的。
曾廟與曾子墓衛星圖
曾廟的衛星圖
曾廟平面圖
曾廟，宗聖廟，是歷代祭祀孔子著名高足曾參的專廟。曾廟始建於週考王十五年(公元前426年)，原名"忠孝祠"。濟寧市嘉祥縣滿硐鎮南武山村西。
國保碑
曾廟，又稱曾子廟、宗聖廟，是歷代祭祀孔子著名高足曾參的專廟。曾廟始建於週考王十五年(公元前426年)，原名"忠孝祠"。明正統九年(公元1444年)重建後改稱"宗聖廟"，重建後的曾廟當時僅有正殿、寢展、東西廡、戟門各三間。次年，又於廟右創建萊蕪侯祠三間。明宏治十八年(公元1505年)山東巡按金洪因廟制簡陋，秦請擴修，正德九年(公元1514年)完工。明嘉靖、隆慶年間，曾廟兩次毀於戰火。明萬曆七年(公元1579年)曾子六十二代孫五經博士曾承業秦請重修，當年九月動工，年底竣工。這次重修，奠定了曾子廟佈局和規模。清順治、康熙、乾隆、光緒等年間多次進行修繕。
曾廟是一處極具代表性的我國古代官式建築群體，迄今保留了鮮明的明代建築風格。曾廟坐北朝南，四周圍以紅牆，平面呈長方形，南北通長230米，東西寬120米，佔地面積27600平方米。建築佈局沿中軸線分正、左、右三路，共三進院落。主要建築物30餘座，殿、廡、亭、堂70餘楹。廟內碑碣林立，古柏參天，更顯肅穆壯觀。
曾廟
曾廟大門外建有三座高大的石坊，均為四柱三楹石質建築。中坊為四柱沖天式，上飾承露寶瓶和朝天吼，上鐫"宗聖廟";西坊鐫"一貫心傳"，皆為遒勁的楷書大字。中坊外是一座雄偉的照壁。
三坊:位於曾廟大門外，均為四柱楹的石質建築。中坊與第一道東西垣牆平行，正對曾廟大門，上鐫"宗聖廟"三個楷書大字，坊前為一高大的紅漆照壁，灰瓦覆頂，上飾吻獸。其它兩坊東西相對，東坊與東垣牆平行，上鐫"三省自治"，西坊與西垣牆平行，上鐫"一貫心傳"，都是斗大楷書，筆力遒勁。
曾廟"一貫心傳"石坊
曾廟"一貫心傳"石坊,是明代萬曆7年(1579年)所立。"一貫心傳"是什麼意思呢?按照朱熹的說法,是中國歷史上伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、商湯、周文王、周武王、孔子、曾子、顏子、子思子、孟子一脈相承的心傳道統。這個心傳道統就是《尚書•大禹謨》中的"人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允執厥中"，這就是中國文化傳統中著名的"十六字心傳"。在十六字什麼意思呢?
曾廟宗聖坊
"人心惟危"中的"人心"是指現實中的人心，是很危險的，為什麼呢?因為現實中受各種慾望、私心雜念的影響，人心容易偏離正確的軌道。"道心惟微"，"道心"即人生而本有的"明德"之心，就是孟子所說的四心:惻隱之心--仁，羞惡之心--義，辭讓之心--禮，是非之心--智。人心本善，是很隱微的，容易受外界環境的引誘、薰染而變壞。"惟精惟一"，由於道心隱微，所以要精確、謹慎、一心一意地把握，必須"博學、審問、慎思、 明辨、篤行"。"允執厥中"是指在行動中，要確實時刻處於最恰當的狀態，也就是一切從實際出發，與時俱進，隨著情況的變化而隨時調整對策。
這個道統決定著我國曆朝歷代統治天下的"治統"與司法活動中的"法統"，"十六字心傳"道統言簡意賅，堪稱古代的最高指導思想，指引社會統治、社會發展永不背離人性這個根本，這在當今世界仍有著十分重大的現實意義。世界上至今仍有某些國家秉持"弱肉強食"的叢林法則，缺乏善意和人道。曾子上承孔子，下傳子思、孟子，是心傳道統中的重要環節。為什麼呢?
首先，心傳道統思想由朱熹集其大成，他作《四書集註》，作為道統的傳承鏈條，並將《大學》列為首位。至於《大學》的作者，程顥、程頤認為是"孔氏之遺言也"。朱熹把《大學》重新編排整理，分為"經"一章，"傳"十章。認為，"經一章蓋孔子之言，而曾子述之;其傳十章，則曾子之意而門人記之也。"就是說，"經"是孔子的話，曾子記錄下來;"傳"是曾子解釋"經"的話，由曾子的學生記錄下來。
再者，曾子確實真正領悟了孔子思想的精髓。這從《論語•里仁》的一則故事可以看出。"子曰:'參乎!吾道一以貫之。'曾子曰:"唯。"曾子出。門人問曰:'何謂也?'曾子曰:'夫子之道，忠恕而已矣。'"譯文為，孔子說:"曾參啊!我的學說貫穿著一個基本思想。"曾子說:"是。"孔子走出去後，別的學生便問曾子:"老師這句話是什麼意思呢?"曾子說:"老師的學說，就是'忠恕'兩個字罷了。"
曾廟“三省自治”坊
孔子思想之根本、之精髓就是"忠恕"，"忠"是對人盡心盡力，"恕"是"己所不欲勿施於人"。可以說"忠恕"就是中華道統的具有根本意義的思想。將心比心，"己所不欲勿施於人"，人心是相同的，以己心為尺度，去揣度、體諒他人，就永遠不會背離人心、人性，即十六字心傳中的"道心"。
宗聖門:是曾廟的正南門，為三間懸山式建築，長12.08米，寬8.06米，高7.5米，門扉六扇，閥閱六隻，綠瓦履頂，飾螭吻，跑獸。在三坊、照壁的襯托下，顯得氣宇軒昂，莊嚴肅穆。宗聖門內為第一進院落。院兩側"景聖門"和"育英門"東西相對，均長9.5米，寬6米，高5米，為三開間懸山式建築。
戟門:是曾廟的二門，長11.8米，寬8米，高7米，建築形式與宗聖門相同。古代，宗聖門、戟門只有在重大祭祀活動迎神時開啟，平時前往曾廟竭拜的官員人等只能從景聖門、育英門及戟門兩側的角門出入。
宗聖殿
宗聖殿“道 傳一貫”
宗聖殿內宗聖像
宗聖殿坐落於中路第二院落的後部，是曾廟的主體建築。大殿面闊七間，通長34米，進深18.85米，重簷九脊歇山式，高15.35米。大殿飛簷挑角，雕樑畫棟，下檬三踩斗拱，上檬五踩斗拱，繁華似錦，宏大華麗。四周迴廊中，22根水磨石柱，門前兩根平雕雲龍，其餘平雕荷花、牡丹等，技藝精湛，意境新奇。前面20扇，後4扇門窗，鐫扣成梅花錦式，巧奪天工，精美秀麗。頂履綠瓦，大脊游龍蜿蜒，跑獸千姿百態，螭吻，仙人栩栩如生。殿中望板，彩繪盤龍，八角藻井中，雕龍含珠，其勢欲騰，殿門上懸"道傳一貫"巨匾一面，遒勁的楷書大字為清雍正皇帝御筆親書。大殿正中透雕龍鳳的神龕中，祀曾子彩色塑像，冠冕袞服，雙手執圭，獨具儒家宗師風範。兩側有他的弟子子思和再傳弟子孟軻陪祀。宗聖殿內有一副楹聯，更是對曾子的傳道地位進行了總結。這副對聯是:
執中精允，列聖淵源，約言之統於一貫，故從往者法紹唐虞;
止善明德，諸賢授受，廣推之衍作十章，則開來者道傳思孟。
上聯取義於《尚書·大禹謨》:"人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允執厥中"這十六個字心傳，意思是:精誠堅持中正之道，將本源於列位先聖的"十六字心傳"概括為一脈相承的思想體系，因此追溯過去，法度繼承於唐堯、虞舜。
下聯取義於《大學》，意思是:達到最好境界，弘揚光明品德，把授受於諸位先賢的《大學》宗旨擴充推衍又作十章，那麼開啟未來，學說傳續了子思、孟子。對於每一個人來說，就要像《大學》中說的，"明明德，親民，止於至善"，發揚自身本有的天賦美德，並通過自己的榜樣作用影響大家，將這些做到極致。而要達此目標，就要"以修身為本"，以"三省""慎獨"等方法修養好自身，這就是在踐行"心傳道統"，每個人都這樣做，就可以實現"平天下"的大同理想。
殿前附建月臺:高1.5米，東西長18米，南北寬13.8米，四周圍以雕工精緻的石欄，是祭祀活動的場地。古代，每年春秋兩季次丁日，都要在這裡舉行盛大的祭祀活動。
東西廡:位於宗聖殿前，東廡原祀有曾子弟子陽膚、公明儀、公明高、公明宣、孟儀的木主;西廡祀有樂正子春、沈猶行、單居離、公孟子高、子襄的木主。
寢殿:位於宗聖殿後第三進院落中部，為五脊歇山式，原祀曾子及夫人公羊氏塑像，1966年倒圯。三省堂為曾廟東路建築，與宗聖殿院平行。正南門為"慎獨門"，典出曾子"故君子必慎獨也"之語。三省堂是為紀念曾子"吾日三省吾身"而建，院中原有三省堂、齋居所、神庖等建築，清末倒圯。
萊蕪侯祠:為曾廟西路建築，與宗聖殿院平行。是供奉曾參之父曾點的祠堂。正南門為"詠歸門"，典出曾點"浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸"之語。萊蕪侯祠大殿"萊蕪侯殿"為五間歇山式建築，三踩抖拱，頂覆綠瓦，東西長20米，南北寬10米，高8米，殿中祀曾點彩塑。殿前附有月臺。殿後原有曾點寢殿，早期倒圯。殿前報功祠與崇德祠東西相對，均為三開間硬山式建築。報功祠祀曾子長子曾元及妻高陽氏，崇德祠祀曾子次子曾申及妻顏氏。
中興亭位於戟門左前方，兩檬歇山式建築，為曾子六十二代孫曾業於明朝萬曆七年(公元1579年)為保護"重修宗聖廟碑"而建。巨大的"重修宗聖廟碑"，詳細記述了明萬曆七年擴修曾廟及翰博中興的經過，曾氏後裔稱此碑為"中興碑"，稱碑亭為"中興亭"。1966年，石碑、碑亭均遭破壞，1985年修復了石碑。
碑亭
乾隆御碑亭:位於宗聖殿正前方。乾隆十三年，清高宗御書"宗聖曾子"贊，派官員到曾廟祭曾立石。乾隆御碑原保存在三省堂內，乾隆四十九年(公元1784年)曾子六十九孫世襲翰林院五經博士曾毓尊遷立於宗聖殿前，並建亭保護。碑亭為重簷攢尖式，覆黃瓦，七踩斗拱，堂皇富麗，1966年遭破壞。2003年，由曾憲梓博士捐資修復。
湧泉井為曾子六十九代孫曾毓尊於乾隆四十九年為紀念曾子"事親至孝"，父亡"淚如湧泉"而建。井旁立石碑一座，上鐫"湧泉井"三個楷書大字。
湧泉井
曾憲梓博士
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