我們已經花了4天時間瞭解了《左傳》，也認知了讀歷史的具體方法、瞭解了《左傳》時代的社會樣貌，這對我們進入國學領域的大門是必須走的一步。《左傳》是一部不算好懂的書，但是當我們全面瞭解了《左傳》再去將一些古代的思想互相內嵌，就會有一種豁然貫通之感。
今天開始我們將學習另外一本著作《春秋》，不過說《春秋》是離不開《左傳》的。
《左傳》是什麼？
這個問題似乎有一些無厘頭，很多人都會說《左傳》是一部記錄了春秋時代的史書，也是一本軍事案例的大雜燴，這是在之前文章裡提到過的，但是這種理解不足以描述《左傳》的本質。
《左傳》的本質其實是《春秋》的解釋。《春秋》據說是孔子編訂的魯國史書，記載了從魯隱公元年，也就是公元前722年到魯哀公十四年即公元前481年的歷史，總共241年的，但是全文非常簡短，原本有18000多字，現存版本卻只有16000字。
也正是因為《春秋》的簡短，這給足了後世人發揮的空間，他們認為孔子編修《春秋》目的是為了萬世垂法，所以書中的每一個字都具有深刻的道理和到的訓誡，同時也出現了很多解釋，《左傳》就是其中之一，後來還有《公羊傳》和《榖梁傳》。
《公羊傳》今天只有很少人才能知道了，但是它在漢代卻一度碾壓《左傳》成為了《春秋》最為權威的解釋，換做今天的話來說《公羊傳》相當於是那時的國家憲法和最高意識形態。
古人對經典的看法和理解
中國人是世界上最重視歷史的民族，但是我們對歷史的重視並不源自歷史本身，而是歷史帶來的政治解釋。《左傳》偏重記事，很有純歷史文獻的風範，所以曾經有一段時間人們一度質疑《左傳》是否是為解釋《春秋》而作？
《公羊傳》就完全不同了，《春秋》被當做政治學的最高綱領，而《公羊傳》恰恰從政治學的高度來解釋《春秋》，所以在《左傳》與《公羊傳》的對陣中《左傳》是完敗的。
話說回來，放眼全世界政治學的解釋永遠比歷史本身更為重要。如果把《春秋》當成一部歷史文獻來看，裡面很多歷史事件確實有辨別真偽的可能，但是把《春秋》當成政治學經典，那麼它將永遠立於不敗之地，主要原因便是它的作者是孔子，其次它的文字非常簡略，字字句句都有被無限解釋的可能。
中國古人對事物的理解確實就是如此，先相信，再理解，在儒家統治下的時代裡，凡是搬出孔子與《周禮》都將橫行於天下。孔子是至聖先師，是道德楷模，是萬世師表，他的言行是絕對不會錯的，假設一個西漢時期的讀書人在讀《春秋》的時候，遇到簡略不明的地方，或者晦澀難懂的詞句，或者某些字詞差別會有什麼樣的想法呢？
在到道德訓誡至上，政治意識形態優先的時代裡《公羊傳》就再此基礎上發揮出了《春秋》的“微言大義”。不過這個問題就留給明天，今天就到此結束。
關於，“《左傳》到底是什麼？”的內容到此結束，今天的內容您只需記住三點：第一、《左傳》是對《春秋》的解釋，但是卻不是唯一的解釋，在漢朝的時候《公羊傳》的地位遠遠高於《左傳》；第二、《左傳》偏重記事情，而《公羊傳》則用政治思想解釋了《春秋》；第三、古人的認知方式與我們今天有很大不同，他們是先相信再理解。
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