《成公五年》即公元前586年，周定王二十一年期間。主要記述了六件事：一是晉國趙同、趙括放逐了趙嬰。二是魯國孟獻子回訪宋國。三是晉國樑山崩塌，召見伯宗。四是許靈公在楚國誣告鄭悼公，鄭國因此叛楚靠晉。五是諸侯在蟲牢結盟，歡迎鄭國。六是周定王去世。
《成公六年》即公元前585年，周簡王元年期間。主要記述了八件事：一是鄭悼公去到晉國拜謝平定。二是魯國季文子修建武宮。三是晉國聯絡其它諸侯入侵鄭國。四是晉景公決定遷都新田。五是鄭悼公去世。六是子叔申伯訪問晉國，晉國命令魯國入侵宋國。七是楚國征伐鄭國，是因為鄭國隨從晉國的緣故。八是晉國救援鄭國，楚軍退走，晉軍入侵蔡國，楚軍又來救援，於是晉軍退走。
【經】五年春王正月，杞叔姬來歸。仲孫蔑如宋。夏，叔孫僑如會晉荀首於谷。梁山崩。秋，大水。冬十有一月己酉，天王崩。十有二月己丑，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾子、杞伯同盟於蟲牢。
【傳】五年春，原、屏放諸齊。嬰曰：「我在，故欒氏不作。我亡，吾二昆其憂哉！且人各有能有不能，舍我何害？」弗聽。嬰夢天使謂己：「祭餘，餘福女。」使問諸士貞伯，貞伯曰：「不識也。」既而告其人曰：「神福仁而禍淫，淫而無罰，福也。祭，其得亡乎？」祭之，之明日而亡。、孟獻子如宋，報華元也。孟獻子如宋，報華元也。
夏，晉荀首如齊逆女，故宣伯餫諸谷。梁山崩，晉侯以傳召伯宗。伯宗闢重，曰：「闢傳！」重人曰：「待我，不如捷之速也。」問其所，曰：「絳人也。」問絳事焉，曰：「梁山崩，將召伯宗謀之。」問：「將若之何？」曰：「山有朽壤而崩，可若何？國主山川。故山崩川竭，君為之不舉，降服，乘縵，徹樂，出次，祝幣，史辭以禮焉。其如此而已，雖伯宗若之何？」伯宗請見之，不可。遂以告而從之。許靈公愬鄭伯於楚。六月，鄭悼公如楚，訟，不勝。楚人執皇戌及子國。故鄭伯歸，使公子偃請成於晉。
秋八月，鄭伯及晉趙同盟於垂棘。宋公子圍龜為質於楚而還，華元享之。請鼓譟以出，鼓譟以復入，曰：「習功華氏。」宋公殺之。
冬，同盟於蟲牢，鄭服也。諸侯謀復會，宋公使向為人辭以子靈之難。十一月己酉，定王崩。
【經】六年春王正月，公至自會。二月辛巳，立武宮。取鄟衛孫良夫帥師侵宋。夏六月，邾子來朝。公孫嬰齊如晉。壬申，鄭伯費卒。秋，仲孫蔑、叔孫僑如帥師侵宋。楚公子嬰齊帥師伐鄭。冬，季孫行父如晉。晉欒書帥師救鄭。
【傳】六年春，鄭伯如晉拜成，子游相，授玉於東楹之東。士貞伯曰：「鄭伯其死乎？自棄也已！視流而行速，不安其位，宜不能久。」二月，季文子以鞍之功立武宮，非禮也。聽於人以救其難，不可以立武。立武由己，非由人也。取鄟，言易也。三月，晉伯宗、夏陽說，衛孫良夫、寧相，鄭人，伊、洛之戎，陸渾，蠻氏侵宋，以其辭會也。師於金鹹，衛人不保。說欲襲衛，曰：「雖不可入，多俘而歸，有罪不及死。」伯宗曰：「不可。衛唯信晉，故師在其郊而不設備。若襲之，是棄信也。雖多衛俘，而晉無信，何以求諸侯？」乃止，師還，衛人登陴。晉人謀去故絳。諸大夫皆曰：「必居郇瑕氏之地，沃饒而近盬，國利君樂，不可失也。」韓獻子將新中軍，且為僕大夫。公揖而入。獻子從。公立於寢庭，謂獻子曰：「何如？」對曰：「不可。郇瑕氏土薄水淺，其惡易覯。易覯則民愁，民愁則墊隘，於是乎有沉溺重膇之疾。不如新田，土厚水深，居之不疾，有汾、澮以流其惡，且民從教，十世之利也。夫山、澤、林、盬，國之寶也。國饒，則民驕佚。近寶，公室乃貧，不可謂樂。」公說，從之。
夏四月丁丑，晉遷於新田。六月，鄭悼公卒。子叔聲伯如晉。命伐宋。
秋，孟獻子、叔孫宣伯侵宋，晉命也。楚子重伐鄭，鄭從晉故也。
冬，季文子如晉，賀遷也。晉欒書救鄭，與楚師遇於繞角。楚師還，晉師遂侵蔡。楚公子申、公子成以申、息之師救蔡，御諸桑隧。趙同、趙括欲戰，請於武子，武子將許之。知莊子、範文子、韓獻子諫曰：「不可。吾來救鄭，楚師去我，吾遂至於此，是遷戮也。戮而不已，又怒楚師，戰必不克。雖克，不令。成師以出，而敗楚之二縣，何榮之有焉？若不能敗，為辱已甚，不如還也。」乃遂還。於是，軍帥之慾戰者眾，或謂欒武子曰：「聖人與眾同欲，是以濟事。子盍從眾？子為大政，將酌於民者也。子之佐十一人，其不欲戰者，三人而已。欲戰者可謂眾矣。《商書》曰：『三人佔，從二人。』眾故也。」武子曰：「善鈞，從眾。夫善，眾之主也。三卿為主，可謂眾矣。從之，不亦可乎？」
譯文
五年春，趙同、趙括把趙嬰放逐到齊國。趙嬰說：“有我在，所以欒氏不會為難。我亡了，我這兩位兄長就有憂患了。而且人們各有所能與不能，赦免我又有什麼害處？”趙同、趙括不聽。趙嬰夢見上天的使者對自己說：“祭祀我，我就祝福你。”於是派人詢問士貞伯，士貞伯說：“不知道。”隨後告訴這個人說：“神福佑仁人而降禍給淫邪的人，淫邪而沒有懲罰，就是福，祭祀他，恐怕會逃亡吧？”於是祭祀，第二天就被放逐了。孟獻子去宋國，是對華元訪問魯國的回訪。
夏，晉國荀首到齊國迎接齊女，所以宣伯運糧贈送給他。粱山崩塌，晉景公用傳車召見伯宗。伯宗躲避重車，說：“為傳車讓路。”重車上的人說：“與其等待我，不如走捷徑要快一些。”問他是什麼地方人，那人說：“絳城人氏。”伯宗問絳城之事，那人說：“梁山崩塌了，君主要召見伯宗謀劃。”伯宗問：“準備怎麼辦？”那人說：“山有了腐朽的土壤而崩塌，又能怎麼辦呢？國家以山川為主，所以遇到山崩川竭，君主就不能舉事，要降下華服，乘坐素車，撤除樂舞，出宮住宿，禱告崩壞，史官頌辭並獻禮，就是如此而已，雖然是伯宗還能怎麼樣呢？”伯宗帶他見晉景公，他不答應。於是伯宗將這些話告訴晉景公，晉景公聽從了。許靈公在楚國誣告鄭悼公。六月，鄭悼公去楚國，爭訟，沒有勝訴，楚國人抓住皇戌及子國，所以鄭悼公回國，派公子偃到晉國請求平定。
秋八月，鄭悼公與晉國趙同在垂棘結盟。宋國公子圍龜在楚國做人質後回到宋國，華元設宴招待。圍龜請求擊鼓以出，又擊鼓以入，說：“這是演習攻擊華氏。”宋共公於是殺死他。
冬，魯成公、晉景公、齊頃公、宋共公、衛定公、鄭悼公、曹宣公、邾子、杞桓公在蟲牢結盟，這是因為鄭國順服。諸侯再次謀劃會見，宋共公派向為人以子靈事件為由而推辭。十一月己酉日，周定王去世。
六年春，鄭悼公到晉國拜謝平定，子游為相禮，在東邊廳堂柱子東邊舉行授玉儀式。士貞伯說：“鄭悼公恐怕要死了嗎？自己不尊重自己，目光如流而行走迅速，不能安靜坐下，也不能久坐。”二月，魯國季文子因為鞌地的戰功建築了武宮，不符合禮儀。聽從別人來救援自己的患難，不可以建立武功，建立武功是由自己，而不是由別人。奪取鄟地，記載說容易。三月，晉國伯宗、夏陽說、衛國孫良夫、寧相、鄭人、伊洛戎人、陸渾、蠻氏等入侵鄭國，這是因為宋國推辭參加盟會。軍隊駐紮在針地，衛國人不設保衛。夏陽說想襲擊衛國，說：“雖然不能進入，多有些俘虜而回去，即使有罪也不至於死。”伯宗說：“不可以。衛國相信晉國，所以軍隊駐紮在城郊而不設防。如果襲擊，就是拋棄信用，雖然多俘虜一些衛人，而晉國沒有了信用，用什麼來要求諸侯？”於是停止。軍隊回國，衛國人登上城牆。晉國人謀劃離開故都絳城，大夫們都說：“必須要住在郇瑕氏的地方，肥沃而靠近鹽田，國家有利君主快樂，不可以失去。”韓獻子率領新中軍，同時擔任僕大夫。晉景公作揖而進宮，韓獻子跟從。晉景公站在寢宮庭院，告訴韓獻子說：“怎麼樣？”韓獻子回答說：“不可以。郇瑕氏的土地土層薄而水淺，邪惡容易構成，邪惡容易構成那麼民眾就會憂愁，民眾憂愁那麼就會下陷並狹隘，於是乎就會有風溼腳腫的疾病。不如新田，土厚水深，居住不會生疾病，有汾河、澮河以流走邪惡，而且民眾能隨從教化，是子孫十代的利益。那山、澤、林、鹽，是國家的寶貝。國家富饒那麼民眾就驕縱放佚。靠近寶藏，公室就會貧乏，不可以稱為快樂。”晉景公很高興，聽從。
夏四月丁丑日，晉國遷都於新田。六月，鄭悼公去世。子叔申伯去到晉國，晉國命令魯國征伐宋國。
秋，孟獻子、叔孫宣伯入侵宋國，是晉國的命令。楚國子重征伐鄭國，是因為鄭國隨從晉國的緣故。
冬，魯國季文子去到晉國，祝賀遷都。晉國欒書救援鄭國，與楚軍在繞角相遇。楚軍退走回國，晉軍於是侵犯蔡國。楚國公子申、公子成帶領申地、息地的軍隊救援蔡國，在桑隧進行抵禦。趙同、趙括想要作戰，向欒武子請求，欒武子打算答應，知莊子、範文子、韓獻子勸諫說：“不可以。我們來救援鄭國，楚軍就離開我們，我們到了這裡，就是把殺戮轉移，殺戮沒完沒了，又激怒楚軍，戰鬥必然不能攻克，即使攻克，也不美善。我們組成軍隊出來，僅打敗楚國兩個縣，有什麼光榮呢？如果不能打敗，受的侮辱就嚴重了，不如回國。”於是回國。此時，想要作戰的人很多。有人對欒武子說：“聖人的慾望與眾人相同，因此能夠成就事業，先生何不從眾？先生為大政，應該斟酌民意。先生的輔佐有十一人，其中不想作戰的，只是三人而已，想要作戰的可以說很多。《商書》上說：‘三個人占卜，聽從兩個人的。’這是多數的緣故。”欒武子說：“良善均衡，從眾。那良善，是民眾的主張，三位卿大夫有這樣的主張，可以說就很多了。聽從他們，難道不可以嗎？”
註釋
1.餫：(yùn運)運糧贈送。
2.縵：(màn慢)《管子·小匡》：“諸侯以縵帛鹿皮四介以為幣，齊以文錦虎豹皮報。”《國語·晉語》：“乘縵不舉。”《韓非子·十過》：“縵帛為茵，蔣席頗緣，觴酌有采，而樽俎有飾。”《春秋·繁露》：“庶人衣縵。”《說文》：“縵，繪無文也。”這裡用為無花紋的絲織品之意。
3.愬：(su訴)《管子·任法》：“賤人以服約卑敬悲色告愬其主。”《論語·顏淵》：“浸潤之譖，膚受之愬。”《論語·憲問》：“公伯寮愬子路於季孫，子服景伯以告。”《公羊傳·昭公三十一年》：“負孝公之周愬天子。”《戰國策·齊策》：“必東愬於齊。”這裡用為誣告之意。
4.陴：(pí啤)城上女牆，上有孔穴，可以窺外。《左傳·宣公十二年》：“守陴者皆哭。”《韓非子·外儲說右上》：“南圍鄭，反之陴。罷宋圍。”《說文》：“陴，城上女牆俾倪也。”
5.覯：(gou構)通“構”。構成。
6.膇：(zhuì墜)腳腫。《左傳·成公六年》：“易覯則民愁，民愁則墊隘，於是乎有沉溺重膇之疾。”南朝梁劉勰《文心雕龍》：“適有重膇疾，蒸鬱非所宜。”
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