剃龍頭了，趕快去理髮吧！"一到農曆二月初二，母親總會這樣催促我。
這一天，理髮室門口總會排成長龍，無論你來得多早，也排不到前面去。
二月二，剃龍頭
好不容易理好頭，顧不上洗一洗，就飛快地往家裡跑。跑得慢了，就搶不到了"龍食"吃了。
二月二這一天，無論什麼食物都貫之以"龍"：麵條，叫龍鬚；餃子，叫龍耳；油糕，叫龍膽，煎餅，叫龍鱗；一盤子豬頭肉，叫龍頭。
龍鬚麵
"二月二，龍抬頭，大倉滿，小倉流"，千百年來，二月二一直是一個全民性質的傳統節日，備受人們重視。
那麼，二月二最初的形態是什麼樣的呢？二月二與龍又有什麼關係呢？龍到底又代表了什麼呢？又是什麼深層文化心理把龍和這個春天的節日聯繫在一起呢？
今天，讓我們走進二月二，一起來探尋這一節俗的淵源，揭示"龍抬頭"的本來面目。
盛唐方有"二月二"
"二月二"是我國民間重要的傳統節日，其內涵豐富，包括龍抬頭節、青龍節、社日等。
關於二月二的起源，目前學術界，尤其是民俗界有多種觀點。
敦煌壁畫《春耕圖》
有的認為最早可追溯到上古伏羲時期的土地崇拜，稱伏羲"重農桑，務耕田"，每年二月初二"皇娘送飯，御駕親耕"；有的認為最早起源於周代，稱周武王每年二月初二舉行盛大儀式，號召文武百官都要親耕。
然而，上述觀點均是根據故事傳說得出結論，學術界普遍認為不足為據。
事實上，在中國傳統節日體系中，二月二是個較為晚出的節日。
據現有資料來看，目前可見有關"二月二"的最早文獻記載，出自成書於開元年間的《唐六典》卷二十二："每年二月二日，進鏤牙尺及木畫紫檀尺"，朝廷常在二月二這一天，以這類製作精美的尺子賜給大臣。
唐代紅牙撥鏤尺（正反面）
詩人白居易就曾得到一支紅牙銀鏤尺的賞賜，他揮筆寫就《中和節謝賜尺狀》："下明忖度之心，上表裁成之德"，表達了被賜尺的大臣們對朝廷感恩戴德的心情。
這種尺子，後人多稱為"撥鏤牙尺"，製作方法是把象牙染成紅綠諸色，表面鐫刻上各種花紋並塗上色彩，十分精美。
唐代綠牙撥鏤尺（正反面）
皇帝為什麼要在二月二向大臣賞賜尺子呢？
據《禮記·月令》，仲春之月，"日夜分，則同度量，鈞衡石，角鬥甬，正權概"，這段話意思是說，二月乃"日夜分"，是日夜平分的月份，要在這段時間內，對"度長短"的尺、"數多少"的量、"示輕重"的衡等標準器具，進行確定和校正。
之所以選擇"日夜分"的時節，是因為我國古代傳統社會崇尚和踐行順天應時這一法則，古人認為，在這個時間校準度量衡器，可使公平準確。
朝廷在二月二這一天舉行賜尺儀式，其象徵意義就是希望臣子們順天應時、蹈規循矩、秉公辦事、正當行使權力、權衡協調好各種關係。
古代度量衡
值得注意的是，《月令》所載校正度量衡器具的活動，原本只是在仲春之月，並沒有明確的固定日期。到了唐代，這一活動已固定在二月二日，這無疑表明二月二日在當時的時間制度中已經較為特殊。
不過，此時的"二月二"，還只是官方進尺賜尺儀式舉行的時間而已，尚未成為一個節日。
據考證，二月二成為節日，大約是在中唐以後。
目前可見的文獻資料，主要有白居易的《二月一日作，贈韋七庶子》《二月二日》《和夢得洛中早春見贈七韻》等三首詩、李商隱《二月二日》，以及李淖《秦中歲時記》、韓鄂《歲華紀麗》、龐元英《文昌雜錄》中的相關記載。
唐人遊春踏青
上述資料都明確顯示，在中唐以後，二月二已然是一個民間節日，其主要民俗活動有尋花、挑菜、踏青、宴遊、迎富(包括吃迎富果子)等。
宋代二月二，沿襲了唐代的風俗習慣，不過，在節日流行範圍和熱鬧程度上，比唐代更盛。
在宋代文學作品中，"踏青""挑菜""迎富"等詞屢見不鮮，並有了挑菜節、踏青節、迎富節等專門稱呼，說明這些習俗在當時已經非常普遍。
宋人遊春踏青
如賀鑄《薄倖》："自過了收燈後，都不見，踏青挑菜"；魏了翁《二月二日遂寧北郊迎富故事》："才過結柳送貧日，又見簮花迎富時"；張耒《二月二日挑菜節大雨不能出》："久將菘芥芼南羮，佳節泥深人未行。想見故園蔬甲好，一畦春水轆轤聲"。
由此可見，唐宋時期的二月二，已經成為了一個全民性質的娛樂節日，其活動主要是在戶外進行踏青、挑菜和迎富等，體現了當時人們對大自然的親近、熱愛，以及對富有生活的追求。
不過要注意的是，唐宋時期的二月二，跟"龍抬頭"並沒有什麼瓜葛。
元代始見"龍抬頭"
元明以後，唐宋時期二月二的踏青、挑菜、迎富等習俗，仍然傳承不廢。
不過，元代以後，人們又給節日注入了新的觀念，那就是普遍以二月二為"龍抬頭"的日子，並有了關於撒灰和禁忌的明確記載。
二月二，龍抬頭
至此，二月二變成了以引龍祭龍為主的節日，人們因此還把二月二稱為"青龍節""春龍節"。
有關"二月二，龍抬頭"習俗的最早文字記載，見於元代熊夢祥《析津志▪輯佚▪歲紀》："二月二日，謂之龍抬頭。五更時，各家以石灰於井畔周遭，糝引白道，直入家中房內，男子、婦人不用掃地，恐驚了龍眼睛。"
元雜劇《朱太守風雪漁樵記》第三折中有這樣一段對白："我直到二月二，那時可是龍抬頭，我也不敢抬頭。"
這些資料表明，宋元之時民間普遍認為，二月二是龍抬頭的日子。
到了明代，與龍抬頭、撒灰相關的習俗記載日漸增多。此外，這一時期又有引龍、填倉、驅蟲、迎女、祭社等習俗活動逐漸出現。
二月二“撒灰”習俗
比如沈榜《宛署雜記》第十七卷載："二月引龍"，並在注中進一步解釋："宛人呼二月二為龍抬頭。鄉民用灰自門外委婉布入宅廚，旋繞水缸，呼為引龍回。"
劉侗、於亦正《帝京景物略》載："二月二日曰龍抬頭，煎元旦祭餘餅，薰床炕，曰燻蟲兒，謂引龍，蟲不出也。"
二月二填倉節
《嘉靖雄乘》載："是日也，將鯉席逆女，仍以禮饋之。"《夏津縣誌》載："仲春之月，二日用灶灰圍屋避蟲鼠。"
此外，嘉靖年間的《萊蕪縣誌》《淄川縣誌》均中有"填倉"的記載，《淳安縣誌》中有"以二月二為花朝，鄉間祭里社"的記載。
二月二“引龍”習俗
這些新的節俗活動的出現和舉行，大大豐富了二月二的節日內容，使其從一個娛樂色彩濃厚的單純節日，轉化成為一個以重農務本、崇龍祀土、驅蟲避害、祈求風調雨順、期盼生活康寧富有為核心內容的複合型節日。
那麼，今人最熟悉的二月二剃頭習俗，是從什麼時候興起的呢？
二月二剃頭習俗，始於清朝，盛於民國。這一時期，是二月二節俗的興盛期，不僅流播空間得到極大擴張，活動內容也更加豐富多彩。
二月二剃頭習俗
據相關資料顯示，全國三十多個省級行政區劃，除了新疆、西藏和青海以外，其餘均有關於二月二節的記載，也就是說，清朝至民國時期，全國各地普遍都有二月二節。
這段時期的二月二節俗活動，在繼承前朝主要內容的基礎上，繼續圍繞著崇龍祀土、驅避害蟲、祈求風調雨順、期盼安康富有等內容展開，但更加豐富多彩，並在更大範圍內得到認可和實踐。
這一時期的節俗內容主要有撒灰、引龍、祀神、占卜、迎女、剃頭、踏青、迎富、驅蟲、試耕、種菜、飯牛、戴龍尾、燃明燭、吃犒勞酒、開筆取兆、上墳祭祖、擊房梁炕沿等，並形成了特定的節日飲食和節日飾品，也有不少禁忌。
二月二日龍抬頭
"二月二，龍抬頭"，這是大家都非常熟悉的一句話，那麼這到底是什麼意思呢？
"二月二，龍抬頭"節是專門祭祀龍神的節日，它是由農業生產與某種天象的聯繫而起，並逐漸演化為祈求龍神賜福的活動，是由驚蟄節和春社節發展而來的傳統節日。
敦煌壁畫《春耕圖》
我國古代農業生產，基本上是靠天吃飯，風調雨順是中國人永遠的期盼，也是是五穀豐登的前提和保障。
春耕時節最需要的是雨水，而春天的雨水相對來說，非常稀少，所以有"春雨貴如油"是說法。
龍，不僅是司水神祇，吉祥瑞獸，也是君權象徵，在華夏先民的信仰中具有至高無上的地位，凝聚著古人豐富的想象力和深厚的情感認同。
龍的傳人
"潛龍在淵，隨雲上天"，古人認為，在每年秋分以後，龍就沉潛到水中不出來，要想讓龍行雲布雨，首先就得將它從睡夢中喚醒，設法讓它抬頭升空。
正如《左傳·桓公五年》所載："龍見而雩"。雩，即雩祭、雩禳，即為求雨而舉行的一種祭祀活動。
具體到實踐中，就是在二月二這一天，家家戶戶都要舉行一些祭祀活動，比如要撒灰將龍引回，並頂禮膜拜，以祈禱神龍保佑風調雨順、五穀豐登。還要千般討好，萬般央告，把水餃叫龍耳，把春餅叫龍鱗餅，把麵條叫龍鬚麵等。還設下種種禁忌，如婦女不準動剪刀針線，怕戳了龍眼、穿了龍頭；又忌用刀，怕砍了龍頭；不能用磨，怕壓了龍頭等。
二月二“填倉”習俗
所有這些節俗活動，都是在對龍崇拜信仰的基礎上進行的，都是為了祈求風調雨順、期盼來年有個好收成。
還有一種說法認為，"二月二，龍抬頭"與中國傳統文化中，關於二月星象、物候、氣候及其之間關係的認知有關。
人誤地一時,地誤人一年。農業生產最緊要的，就是不誤農時。
在長期的生產生活實踐中，古人通過仰觀天象，俯察地理，發現特定星象的方位在不同時間各不相同，根據其所在方位，便可判斷當時的季節，以提醒農時，及時耕作。
二十八星宿圖
具體來講，中國古代將黃道附近的星象劃分為二十八個星座，俗稱"二十八宿"，並將其作為天文觀測的參照系統。
二十八宿又按東、西、南、北四方，劃分為四組，即所謂的"四象"：東方蒼龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。
二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，組成一個完整的龍形星座，古人稱之為"東方蒼龍"，其中的角宿、亢宿為龍角、龍頸，其餘為龍身、龍尾。
“二月二龍抬頭”星象圖
由於東方龍星的出沒週期和方位，總是與一年中的農時週期相始終，因而格外受到關注。
春耕臨近，特別到了農曆二月二這天夜晚，龍星便開始顯露頭角，"龍"的兩隻"犄角"（即角宿一星和角宿二星)，就從東方地平線上慢慢升起，這時整個"天龍"的身子尚隱沒在地平線以下，便被人們形象地稱為"龍抬頭"。
二月二被命名為龍抬頭，突顯和強化了二月二與季節轉換和農耕生產之間的關係，使二月二在農耕社會中的標誌性意義增強。
二月二“填倉”習俗
當然，民俗在傳承過程中，隨著時代的發展，其內容肯定是會發生變異。所以，"二月二"節俗也就在流變中產生、發展和豐富起來，並由於地域原因而產生分支，形成了南方以祭社為主、北方以祭龍為主的南北不同的"二月二"節俗。（張文平）
閱讀更多 往往 的文章
