福中要知福
老一輩常說一句簡單的話：人在福中要知福！意思是不節外生枝，不自找麻煩，也不找別人麻煩，做一個真正有養生觀念的人，懂得常保喜悅。
但不是碰到喜悅的事情才常保喜悅，有本事是碰到不愉快的事情，都能夠喜悅，原因是學到了，不愉快都會被你感染，而變成愉快的事情，這才是真正的學問！
點滴在心頭
人要知福，不去製造問題。本來沒事卻生出事，這種情形真不少，有沒有發現？問題發生了，不讓它生出第二個或者是更大的，也就是問題發生了，表示那個「點」已經出現，我們要讓它平息，因此，任何事情都要存著點滴在心頭。
點滴在心頭，會產生出好現象，皆是寶典，皆是恩典，每一點都是恩典，每一點都是寶典，事事順理成章。
人若不知福，明明有福卻沒了福，通常是被自己丟了，原因是不找自己麻煩，也不找別人麻煩，古聖先賢們每天都講這些。
平常的醞釀
醞釀，就是你平常醞釀的是什麼？有人講：為什麼我那麼倒黴啊？我說：你在醞釀什麼？所以你覺得你倒黴。
事情發生時，盡情的去平息、去協調、去安撫，人就有福了；乃至碰到困難時，會有意想不到的來幫你。
聽受與自我
有時，聽到人受不了，往往和真要解決的是連不上的。
也就是一方說憑什麼管我，另一方說憑什麼用這口氣？說實在，被管了，就是輪到自己學習，以及長進的時候到了，要有這個概念。
有這樣的概念，才能活得好好的。誰管我、說我，我馬上聽進去，照章全收，然後再來整理，這就是聽受，所有的信仰都有這個觀念。
聽受，這兩個字是沒有折扣的，聽受後再來分配、分析、分解。
也就是在聽受的時候，不需要分配，只要一分配，你就先入為主了。先入為主，就會自以為是；自以為是，接著就有後患，包括病毒也是一樣，來自人類的自以為是，好比說，吃那個野味，為什麼去吃那個野味？人家活的好好的，我們是否找了別人麻煩。
感覺到感應
感覺，有感而覺；感知，有感而知；感受，有感而受，這個受是已經開始行動，在行動裡而產生了感應。相對的，這些感都少的時候，就有可能受到感染。所以，我們要有感。
徹底的良藥
一般人在感官很著力，我們如何能從感覺到感應？天災或疾病，正是要喚起人們反省自醒的心。
所以，一來是自然的反撲，二來是自己的反省。人要引發省思，從省思中長進，從長進中提高自己的靈性，再從靈性直指了人心，再從人心強壯了身體。
所以反省，是徹底解決身心，以及任何問題的良藥。
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