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一、林黛玉
林如海與賈敏的獨女。因父母先後去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權貴，當賈寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說∶“什麼臭男人拿過的，我不要這東西！”她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，後林黛玉淚盡而逝。
二、薛寶釵
金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷於“仕途經濟”，勸寶玉去會會做官的，談講談講仕途經濟，被寶玉背地裡斥之為“混帳話” 。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇讚。她掛有一把鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，薛姨媽早就放風說∶“你這金鎖要揀有玉的方可配”，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由於雙方沒有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚後不久即出家當和尚去了。薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。
三、賈元春
賈政與王夫人之長女。自幼由賈母教養。作為長姐，她在寶玉三四歲時，就已教他讀書識字，雖為姐弟，有如母子。後因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費了！元妃雖給賈家帶來了“烈火烹油，鮮花著錦之盛”，但她卻被幽閉在皇家深宮內。省親時，她說一句，哭一句，把皇宮大內說成是“終無意趣”的“不得見人的去處”。這次省親之後，元妃再無出宮的機會，後暴病而亡 。
四、賈迎春
賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。她老實無能，懦弱怕事，有“ 二木頭”的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，她不追究，別人設法要替她追回，她卻說∶“寧可沒有了，又何必生氣。” 她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出就把她嫁給孫家，實際上是拿她抵債。出嫁後不久，她就被孫紹祖虐待而死。
五、賈探春
賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。她精明能幹，有心機，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有“ 玫瑰花”之諢名。她的封建等級觀念特別強烈，所以對處於婢妾地位的生母趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無情。抄檢大觀園時，她為了在婢僕面前維護作主子的威嚴，“令丫環秉燭開門而待”，只許別人搜自己的箱櫃，不許人動一下她丫頭的東西。“心內沒有成算的”王善保家的，不懂得這一點，對探春動手動腳的，所以當場捱了一巴掌。探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來挽救，但無濟於事。最後賈探春遠嫁他鄉。
第六、賈惜春
金陵十二釵之一，賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由於沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動於衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，後入櫳翠庵為尼。
第七、李紈
字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾為國子祭酒。她從小就受父親“女子無才便是德”的教育，以認得幾個字，記得前朝幾個賢女便了，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處於膏粱錦繡之中，竟如“槁木死灰 ”一般，一概不聞不問，只知道撫養親子，閒時陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個恪守封建禮法的賢女節婦的典型。
第八、王熙鳳
金陵十二釵之一，賈璉之妻，王夫人的內侄女。長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷。她精明強幹，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實際大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力與竊積財富是她的目的。她極盡權術機變，殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈絝子弟死有餘辜，但“毒設相思局”也可見其報復的殘酷。 “弄權鐵檻寺”為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她公然宣稱∶ “我從來不信什麼陰司地獄報應的，憑什麼事，我說行就行！”她極度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著遲發公費月例放債，光這一項就翻出幾百甚至上千的銀子的體己利錢來。抄家時，從她屋子裡就抄出五七萬金和一箱借券。王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈家的敗落，最後落得個“ 機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場.
第九、秦可卿
金陵十二釵之一，賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得嫋娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關係曖昧，致使其年輕早夭。
第十、妙玉
蘇州人氏。她祖上是讀書仕宦人家。因自幼多病，買了許多替身〈舊時迷信認為命中有災難的人應該捨身出家做僧、道，有錢人家買窮人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空門，身體才好，故一直帶髮修行。父母已亡，身邊帶兩個老嬤嬤，一個小丫頭服侍。她極通文墨，極熟經典，模樣又極好。十七歲時隨師父到長安都修行，師父圓寂後，被賈家請入櫳翠庵帶髮修行，但她“欲潔何曾潔，雲空未必空”，劉姥姥喝過的茶杯，她嫌髒，不要了，而給寶玉喝的茶杯卻是自己日常用的綠玉斗。寶玉生日，她特地派人送去“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰 ”的字帖。後賈府敗落，她被強人用迷魂香悶倒姦汙，劫持而去。
第十一、史湘雲
金陵十二釵之一，是賈母的侄孫女。雖為豪門千金，但她從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養，而嬸嬸對她並不好。在叔叔家，她一點兒也作不得主，且不時要做針線活至三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢於喝醉酒後在園子裡的大青石上睡大覺。她和寶玉也算是好朋友，在一起時，有時親熱，有時也會惱火，但她襟懷坦蕩，從未把兒女私情略縈心上。後嫁與衛若蘭，婚後不久，丈夫即得暴病，後成癆症而亡，史湘雲立志守寡終身。
第十二、賈巧姐
金陵十二釵之一，賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名為“巧姐”。巧姐從小生活優裕，是豪門千金。但在賈府敗落、王熙鳳死後，舅舅王仁和賈環要把她賣與藩王作使女，在緊急關頭，幸虧劉姥姥幫忙，把她喬裝打扮帶出大觀園。後嫁給劉姥姥孫板兒為妻，過男耕女織的生活。
文化茗居
金陵十二釵指《紅樓夢》金陵的十二個女子。
我國古代，有陰陽之數。男為陽，女為陰，奇數為陽，偶數為陰。
“十二”是個陰數，女子也為陰。“釵”本指女子的髮釵，借代指女子，“金陵”是賈府的原籍，曹公按一年十二個月，分別描寫“金陵十二釵”即十二個女子的十二種不同的命運。
1.林黛玉。賈寶玉的姑表妹，他姑媽賈敏與林如海的女兒，長期寄居賈府，堪憐詠絮才，“玉帶林中掛”。
2.薛寶釵。賈寶玉的姨表姐，他薛姨媽的閨女，薛蟠的妹妹。可嘆停機德，結局是“金簪雪裡埋”。
3.王熙鳳。賈寶玉的舅表姐兼堂嫂，他舅舅家的女公子，賈璉的正室夫人。她是一令二從三人木，哭向金陵事更哀。
4.史湘雲。賈寶玉的表妹，他舅爹爹的孫女。賈母是其姑奶奶。展眼吊斜輝，湘江水逝楚雲飛。
5.賈元春。賈寶玉的胞姐，賈政與王夫人的長女，入宮作了妃子，是為元妃。虎兕相逢大夢歸，在宮中薨逝。
6.賈迎春。賈寶玉的堂姐，賈赦與某個姨娘所生，出嫁後，被孫紹祖折磨致死。金閨花柳質，一載赴黃粱。
7.賈探春。賈寶玉的同父異母的妹妹，賈政與趙姨娘所生。她遠嫁海疆，才自精明志自高，生於末世運偏消。
8.賈惜春。賈寶玉的堂妹，賈敬的女兒，賈珍的妹妹。後來出家為尼，可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。
9.妙玉。賈府櫳翠庵的尼姑，帶髮修行。可憐金玉質，終陷淖泥中。
10.李紈。賈寶玉的嫂子，賈珠之妻，賈政王夫人的兒媳婦，生子賈蘭。結果，如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
11.巧姐。賈寶玉的侄女，賈璉王熙鳳的女兒。賈家被抄敗落，她被劉姥姥所救。事敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。
12.秦可卿。賈寶玉的侄媳婦，寧國府賈蓉之妻，賈珍之兒媳。她死得較早，漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
“千紅一窟(哭)”，“萬豔同杯(悲)”，《紅樓夢》是一曲以“金陵十二釵”為代表的所有女性的悲劇，令人嘆息……
融融118
金陵十二釵來自明清皇家檔案庫的黃冊玉牒
金陵十二釵是從皇室女孫黃冊玉牒中選錄出來的——都是順治皇帝的母后、皇后、皇貴妃、妃子、格格的戶籍檔案。
皇室女孫黃冊玉牒來自明清皇家檔案庫，也叫皇史宬，位於天安門東的南池子大街136號，存放歷朝皇帝的“實錄”、“聖訓”與“玉牒”（皇家戶籍）。
王熙鳳演繹的孝莊聰明絕頂心狠手辣，但“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。“一從二令三人木，哭向金陵事更哀”。—— “善有善報，惡有惡報”是指孝莊於皇太極暴亡後先“養小叔子”，後下嫁多爾袞，保住了自己於兒子的皇權皇位；又在康熙繼位後一年製造了慈和皇太后（聖母皇太后）二十四歲“病死”的疑案，可謂“機關算盡”，但因下嫁攝政王，死後既不能與清太宗合葬昭陵，也沒有資格進入清東陵，等於被兒孫“休棄”，死後三十七年不能“入土為安”，雍正三年才就地深埋在風水牆外，美其名曰“昭西陵”。
大清皇室直系子孫女孫進黃冊玉牒，旁系則進紅冊玉牒。第五回警幻仙姑（孝莊）帶領賈寶玉（福臨）視察了皇史宬，時間是順治十二年二月初八，孝莊的聖壽節。“寶玉看了，便知感嘆。進入門來，只見有十數個大廚，皆用封條封著。”——順康時代皇史宬只有“十數個大廚”，雍正時代才增至31臺。同治時為141臺，光緒時為153臺。賈寶玉所見“十數個大廚”，將紅樓夢的成書時間，牢牢的鎖定在順康時代。這是紅學研究的一個里程碑。
清朝從順治十二年編修玉牒，共計編修二十八次。
進入黃冊玉牒的都是清世祖順治的皇太后，皇后，皇貴妃，妃子與格格，正冊副冊又副冊十五人分別是：
（1）孝莊皇太后（賈元春，王熙鳳，秦可卿之一）——1643年莊妃晉封為聖母皇太后（第十六回《賈元春才選鳳藻宮 》），大刀闊斧的協理皇宮，為清太宗（秦可卿葬禮）舉辦國葬、（《王熙鳳協理寧國府》：秦可卿託夢王熙鳳，交代三件大事==皇太極給莊妃的臨終遺詔）。1644年九月十九日率領兩宮與福臨遷都北京，出席多爾袞在中南海紫光閣舉辦的接駕盛典，所謂“元妃省親”（第十七回《榮國府歸省慶元宵》）。
遷都北京後孝莊立馬“接納才俊，延攬英雄”，以裙帶關係結交滿蒙漢八旗領袖，組成拮抗攝政王的帝后集團。
順治五年，皇家破解多爾袞聯合范文程（趙姨娘與馬道婆），利用巫蠱之術謀害福臨母子（王熙鳳與賈寶玉）——第二十五回《魘魔法姊弟逢五鬼紅樓夢通靈遇雙真》。
順治六年，孝莊（王夫人與賈母）拼死反抗多爾袞（賈政）一舉害死福臨的暴行（第三十三回《不肖種種大承笞撻》），不惜與多爾袞斷絕君臣關係，撤回盛京（賈母 “我和你太太寶玉立刻回南京去！”），迫使賈政跪地求和。
順治七年，孝莊福臨結交吳三桂（王夫人王熙鳳賈寶玉與薛蟠）籌備了數年而炮製出“天王補心丹”（皇父攝政王催命丹），不到一年就要了多爾袞的小命。順治八年徹底粉碎了“多爾袞多鐸阿濟格”小集團。（《螃蟹詠》隱寫三隻大螃蟹的下場）。
王熙鳳活了“二十六歲”——標誌孝莊薨逝於康熙二十六年十二月二十五日。享年七十五歲（1613—1688年。）。
賈元春“存年四十三歲”——標誌孝莊從定鼎北京算起，又享年四十三歲（1644—1688年）。
（注：第二十五回王熙鳳與賈寶玉受巫蠱而昏迷——孝莊福臨母子被害也）
（2）順治的第一位蒙古族皇后——薛寶釵演繹孝莊的親侄女，順治八年八月大婚（“冠豔群芳”的“牡丹”），婚後兩年被廢黜為靜妃（冷美人），住在“雪洞一般”，長滿野草杜蘅的荒蕪的冷宮（蘅蕪苑）。（後來的）行痴和尚福臨，讓脾氣暴戾的靜妃，常年服用“冷香丸”，四年二月十三天後（第七回冷香丸炮製時間：“兩”為月，“錢”為日，“分”為時辰。總共48兩72錢12分==“四年二月十三天”），到順治十四年十一月初八，靜妃才恢復為長春宮主位。順治十七年八月十九日，董鄂氏皇貴妃怨悔而病死，福臨與長春宮主位才算是“黛死釵嫁”。對於順治帝而言，“縱然是舉案齊眉，到底意難平”也。
順治十八年正月，福臨出家，孝莊讓廢皇后博爾濟吉特·娜木鐘跟隨廢皇帝福臨，到黃土高原陽城縣的黃城相府隱居，與衛隊、文史秘書班子，協同照料福臨的後半生。博學多才，大器晚成的靜妃很有可能對福臨主持的《石頭記》《情僧錄》的寫作與修改，起到了很大的作用。第一百二十回說薛寶釵有孕，“高魁貴子”，不會是無稽之談。
（3）順治的第二位蒙古族皇后（孝惠章皇后，因為來自蒙古草原，不識漢字，“枉自溫柔和順”，卻成了怡紅院的大丫頭——襲人者，龍衣人也==伺候皇帝穿龍袍的女人）。順治皇帝第二位蒙古皇后是科爾沁蒙古格格，孝莊侄孫女與外孫女，又是廢皇后靜妃的侄女！
襲人改嫁蔣玉菡（將玉含），是指“順治痘亡”，福臨出家後，襲人孝惠章皇后的鳳冠霞帔與金印，放回紫檀木匣子裡。從順治的賢妻，變身玄燁的嫡母，換上了仁憲皇太后新禮服與金印。孝惠章皇后改換成仁憲皇太后的鳳冠霞披了。不是賈府敗落後，王孫公子的侍妾改嫁了戲子（不合乎常識）。
順治孝惠章皇后，聖祖時尊為仁憲皇太后。康熙五十六年十二月卒，年七十七。
（4）董鄂氏皇貴妃（林黛玉），原為皇十一弟小襄親王的福晉，故曰“瀟湘妃子”。順治十二年夏低調入宮後被藥物流產一個“成型的男胎”（），順治十四年十月初七生了四阿哥，不足百日又被感染天花而夭折，真可謂“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”也。故林黛玉與賈寶玉相伴“葬花”，哀詩云“花魂（四阿哥）默默無情緒，鳥夢（流產兒）痴痴何處驚。”，又云：“嗚咽一聲猶未了，落花（四阿哥）滿地鳥（流產兒）驚飛。”——夭折的嬰兒如同枯萎的鮮花，而流產的男胎如同無毛的小鳥也。
順治十七年八月十九日，董鄂氏死後破例被順治皇帝追封孝獻皇后，所謂《秦可卿死封龍禁尉》。順治親撰與宣讀了《孝獻皇后行狀》——第七十八回《痴公子杜撰芙蓉誄》。明誄晴雯，暗誄黛玉（明誄殉葬的貞妃，暗誄冤死的董鄂氏皇貴妃）。
(5)康熙生母追封為孝康章皇后慈和皇太后（康妃佟佳氏——李紈）。
李紈判詞雲：“〔晚韶華〕 鏡裡恩情，更那堪夢裡功名！那美韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒與後人欽敬。”——李紈演繹的孝康章皇后，是清初“捨命保子”的“鉤弋夫人”（所謂“也須要陰騭積兒孫”）。
（6）貞妃（為假死的順治殉葬，由康熙追封為貞妃——晴雯）。
（7）皇太極十四格格建寧公主（因拉攏暴發戶吳三桂，孝莊將其下嫁吳三桂的大公子吳應熊，後來三藩叛亂時，其丈夫與兒子均被斬首示眾——賈迎春）。
（8）太后下嫁後於順治七年八月初三給多爾袞生的一位和碩格格（賈探春：茗玉，巧姐兒），康熙初年遠嫁察哈爾蒙古布爾尼家族。因參與三藩叛亂被圖海大將軍平定，削爵，淪為民婦。
（9）孝莊義女定南王的遺孤孔四貞，冊封郡王，繼續統領漢軍正紅旗，宮中稱四姑娘。（從文武雙全，父母雙亡的史湘雲。到三藩叛亂後被吳三桂部俘虜，受盡凌辱，逃回北京後自交兵權帶髮修行的妙玉。再到身心長期受到折磨，精神古怪而削髮出家的賈惜春）。
（10）大周皇帝吳三桂的皇貴妃，兼演順治庶妃巴氏（吳三桂與李自成屬下爭奪的陳圓圓—-甄英蓮、香菱與秋菱）。
《金陵十二釵》就隱寫了這10位皇太后皇后妃子與格格的命運。
由於順治與孝莊在順治十七年八月十九日董鄂氏薨逝後，因為“追封皇后”、“親撰誄文”、“破格厚葬”、“擅自削髮”、“疏於朝政”，發生母子衝突，順治十八年正月初七，孝莊只得宣佈“順治痘亡”，玄燁繼位，使得和他有關的所有年輕女人都成了後宮寡婦，母親沒有獲勝，兒子也一敗塗地，這是紅樓夢寫的最大的秘密，正史上不敢寫，也沒法寫。紅樓夢是唯一記載這段這真相的“野史”。
第五回賈寶玉看到的正冊副冊又副冊，都來自皇史宬雕龍鍍金銅皮樟木大櫃。金陵十二釵冊子就是皇室女孫黃冊玉牒。此乃《紅樓夢》的提綱攜領。
齊燕客
在南北朝時期，梁武帝蕭衍所作的《河中之水歌》中，就有了“頭上金釵十二行”的說法。這裡的“金釵十二行”，說的是美女頭上的金釵非常之多，且是一種形象描繪——女子髮髻高，頭上插了很多的金釵——並非就真的是十二根金釵。顯然，此“十二”不是個確切指數，而是個泛指多的概數。
唐代，白居易在《酬牛思黯》裡寫有“鍾乳三千兩，金釵十二行”。此處的“十二行”並不是說有很多的金釵，而是指排列的女子之多——白居易在自注中說得也非常明確：“思黯自誇前後服鍾乳甚得力，而歌舞之妓頗多。”
後來到了宋代，沈立《海棠百韻》裡說：“和氣高低洽，芳心次第還。金釵人十二，珠履客三千。”人十二，就是十二個人，十二個女子。這裡的“金釵人十二”，就最接近“金陵十二釵”了。
金陵十二釵，是賈寶玉遊太虛幻境時看到的。初見十二釵的冊子，賈寶玉也不是很明白——寶玉道：“常聽人說，金陵極大，怎麼只十二個女子？如今單我家裡，上上下下，就有幾百女孩子呢。”警幻冷笑道：“貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊二櫥則又次之。餘者庸常之輩，則無冊可錄矣。”賈寶玉這才弄懂。其實，金陵十二釵並非曹雪芹的憑空想象。除了人物有“源於生活，高於生活”的原型，這“十二釵”的說法也是有歷史傳統痕跡或者淵源的。
鍾康
估計少有人知道的是，十二釵之謂其實是來自《雍正美人圖》，而這個《雍正美人圖》中的美人雖然有十二副圖，其實上面畫的是同一個女人。這個女人就是紅樓夢隱寫的關鍵人物，名叫竺紅玉。此人原是曹家戲班子的一個小戲子，曹寅死後曹家解散了戲班子，因為這個女孩又漂亮又聰明伶俐，就留下給曹雪芹做了丫鬟。雍正五年雍正開始選秀，曹家由於是旗籍，閨女也在送選之列，於是把竺紅玉改名曹香玉，冒充曹頫閨女。曹紅玉後來為雍正生了一個兒子（弘曕），被雍正扶為了皇后。紅樓夢有多處提到了屏風。這其中就是暗示屏風上的美人就是這個女孩。在紅樓夢裡，黛玉、寶釵、鳳姐等人身上都常常扮演這個女孩。也就是說，所謂十二釵，其實是同一個人物原型。
鄉關何處是
紅樓夢十二釵來源於紅樓夢曲及判詞圖冊。第5回太虛幻境夢中，賈寶玉閱讀金陵十二釵正冊全部判詞，又在警幻仙子盛情邀請下，聆聽十二位舞女的現場演唱。曲子共十四支，其中首支、末支分別為引子、收尾，中間十二支分詠十二個人物。曲子同金陵十二釵圖冊判詞一樣，為了解人物歷史、情節發展以及四大家族的徹底覆滅提供了重要線索。
釵,古人形容女子常用的詞,比如說"荊釵布衣\
1234的木魚
“金陵十二釵”一詞，在《紅樓夢》第一回中楔子“後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。” \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t第五回的賈寶玉夢遊太虛幻境中提到關於“金陵十二釵”之“十二釵”的內容.如“只見那邊櫥上封條上大書七字雲：“金陵十二釵正冊”。後面分別有：果然寫著“金陵十二釵副冊”，又一個寫著“金陵十二釵又副冊”。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t其他有關“金陵十二釵”和“十二釵”的詞語在《紅樓夢》的上半部中或者說是“八十回本”之中，均出現在脂硯齋的批語中。而癸酉本第一百零八回，即最後一回談到情榜的出現，提到“金陵十二釵正冊，副冊，又副冊，三副冊，四副冊”等。根據已有資料和相關此“金陵十二釵”的詞語聯繫在一起，癸酉本的後二十八回其實也是曹雪芹所增刪過的。否則“金陵十二釵”一詞不會如此恰好前後對應。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t那麼，也就是說，曹雪芹增刪《風月寶鑑》改名為“《金陵十二釵》”，在他死前應該就已經通本粗略增刪過。在癸酉本的第八十一回開始之後幾章都依然還存在畸笏叟的批語，並且對第八十一回的增刪不是很滿意。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t如對第八十一回的【回前批：此回草成，須重寫酌改方妥。畸笏叟】 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t從“金陵十二釵”這一詞語的使用性質上，我們可以看到癸酉本也是曹雪芹的增刪之作無疑。這個思路除了曹雪芹之外，不會有第二個人。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t很多反對和懷疑癸酉本的人大多數是屬於神經衰弱的一類人。他們不是不理解，而是故意沒有去讀書。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t佐證此類情況並非僅僅是這個回前批，其他批語也是。如正說著，綺霰、秋紋、碧痕說說笑笑進屋來，【批語：怎不見檀雲俟？改之！】【批語：寶玉前回誤折檀雲梳齒，本回不見此人，命改之。 畸笏叟】。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t那麼，曹雪芹的《金陵十二釵》來自於何處呢？ \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t所謂題曰“金陵”，說明曹雪芹知道此書是寫南京秦淮風月姊妹的。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t“十二釵”則來自於王穉登的說法。詳情見於《明史》記載：“嘉靖間，海宇清謐，金陵最稱富饒，而平康亦極盛，諸妓著名者，前則劉、董、羅、葛、段、趙，後則何、蔣、王、楊、馬、褚、青樓所稱十二釵也”。另外見於潘之恆《亙史·外紀》說馬湘蘭在嘉靖隆慶年間即以“青樓十二釵”之一聞名,又說她“教諸小鬟學梨園子弟,日為帳燕客”。王穉登《花市茉莉曲》中寫道：“花船盡泊虎丘山，夜宿倡家醉不歸。---滿籠如雪叫攔街，喚起青樓十二釵。” \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t這些“十二釵”的出現時間比《紅樓夢》中說描述的女子還要早一個時代。是“前紅樓”時代。《紅樓夢》中有一次寫賈母自己年輕時候的枕霞閣回憶，見於《紅樓夢》第三十八回。有批語：【己卯（庚辰）（戚序、蒙府夾批：看他忽用賈母數語，閒閒又補出此書之前似已有一部《十二釵》的一般），令人遙憶不能一見，餘則將欲補出 硐 閣中十二釵來，豈不又添一部新書？】 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t當時的“十二釵”概念也包含有秦淮“十二樓”的意思，“十二釵”未見於明末清初的是詩詞，但“十二樓”描述較多。
典故來源：在南北朝時期，梁武帝蕭衍《河中之水歌》，有“頭上金釵十二行”的句子。說的是美女頭上的金釵首飾打扮。唐代，白居易《酬牛思黯》“鍾乳三千兩，金釵十二行”。指排列的女子，白居易自注：“思黯自誇前後服鍾乳甚得力，而歌舞之妓頗多。”宋代沈立《海棠百韻》裡說：“和氣高低洽，芳心次第還。金釵人十二，珠履客三千。”此處指十二個女子。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t“十二釵”的概念主要同什麼有關係呢？主要是同太虛幻境的情榜有關。但癸酉本最後一回所提到的是關於“前來銷號的一共一百零八人”。這是吳梅村的原本。因為“銷號”已經見於第一回。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t曹雪芹所提出的“十二釵”和“情榜”排列，一則不符合吳梅村的思路，二則墮入歷代小說窠臼，根本不是吳梅村的寫法。但吳梅村有類似“情榜”的意圖，但概念是模糊的，文本達到了適可而止，而曹雪芹將“情榜”明確化，然而囿於水平的關係，拙劣的文筆沒有做出精確的演繹。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t“情榜”的概念來源於馮夢龍的“情史”概念的延伸和取材於風月場中的“花榜”的概念。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t而吳梅村的《石頭記》意圖是處於比較上層的，詩文才藝通達者的情況來描寫那些秦淮妓女，因此，其析出的概念元素痕跡明顯不同於“情史”的歸類和“花榜”的庸俗概念。我們可以從這一精雅的文本訴求中推理出“金陵十二釵”和“情榜”的相關內容和文字並非是吳梅村原文，而都是曹雪芹的補寫的。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t脂硯齋受曹雪芹誤導，非常強調這個“十二釵”的意義，但重新抄寫再評的時候，把《金陵十二釵》還原為《石頭記》說明對“金陵十二釵”和“情榜”的概念是保留有一定的餘地，說明他也意識到了某種難度。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t第五回中被改寫的文本如下： \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t只見那邊櫥上封條上大書七字雲：“金陵十二釵正冊”。寶玉問道：“何為‘金陵十二釵正冊’？”警幻道：“即貴省中十二冠首女子之冊，故為‘正冊’。”寶玉道：“常聽人說，金陵極大，怎麼只十二個女子？如今單我家裡，上上下下，就有幾百女孩子呢。”警幻冷笑道：“貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊二櫥則又次之。餘者庸常之輩，則無冊可錄矣。”寶玉聽說，再看下首二廚上，果然寫著“金陵十二釵副冊”，又一個寫著“金陵十二釵又副冊”。寶玉便伸手先將“又副冊”櫥開了，拿出一本冊來，揭開一看。。。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t這一大段都是曹雪芹添加進去的。通篇文本不堪卒讀。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t曹雪芹描述為金陵十二釵，是由於誤讀了吳梅村的詩文，認為那些圖畫和詩文是一種判詞。同樣，根據脂硯齋甲戌本凡例中說提，則關係到《紅樓夢》的十二支曲子，也是因為曹雪芹誤讀的繼續。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t脂硯齋甚至認為“凡用“十二”字樣，皆照應十二釵。”如此武斷的說法，在不同的地方，都遭受其他寫批語的人和畸笏叟的批評。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t例如：第七回寫薛寶釵的冷香丸：甲戌夾批：末用黃柏更妙。可知“甘苦”二字，不獨十二釵，世皆同有者。寫妙玉的出場，畸笏叟就批評了脂硯齋。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t最引人注目的說法是第七回的一首回前詩： \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t【甲戌（戚序、蒙府）題曰：十二花容色最新，不知誰是惜花人？相逢若問名何氏？家住江南本姓秦。】 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t並且文本中有薛姨媽的說法映襯：薛姨媽道：“這是宮裡頭的新鮮樣法，拿紗堆的花兒十二支。昨兒我想起來，白放著可惜了兒的，何不給他們姊妹們戴去。昨兒要送去，偏又忘了。你今兒來的巧，就帶了去罷。你家的三位姑娘，每人一對，剩下的六枝，送林姑娘兩枝，那四枝給了鳳哥罷。” \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t薛姨媽的說法中“十二支”比同“十二釵”則確定完全是胡謅。因為十二支總共就五個人分，後來平兒又分二枝給秦可卿，也才六個人。整個事件析解不出任何十二釵的概念。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t而此首回前詩的“十二花容色最新”，十二，其實指的是女子長大到了十二歲的時候。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t古代這個年齡段的時候叫做“未嫁”。女子大多數十二歲開始發育，到十五及笄便出嫁。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t因此，南朝梁代劉緩《敬酬劉長史詠名士悅傾城詩》有句:“未嫁先名玉,來時本姓秦。”(《玉臺新詠·卷第八》)。《陌上桑》寫秦羅敷“二十尚不足，十五頗有餘”。十五歲羅敷就已經嫁人。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t很多人不知就裡，歪解為“十二花容色最新”是指十二釵。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t因而同理，癸酉本最後的金陵十二釵情榜也是曹雪芹胡謅的。例如什麼“情執，情勸，情訓，情幫，情央，情蹉，情寬”等等，完全是毫無意義的用詞。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t但要說明一點，癸酉本也是謄錄本。
整子
是賈寶玉遊太虛幻境時看到的。初見十二釵的冊子，賈寶玉也不是很明白——寶玉道：“常聽人說，金陵極大，怎麼只十二個女子？如今單我家裡，上上下下，就有幾百女孩子呢。”警幻冷笑道：“貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊二櫥則又次之。餘者庸常之輩，則無冊可錄矣。”
賣火柴的小屁孩
《紅樓夢》小說裡的金陵十二釵，個人相信，在字面故事上，也就是表層故事上，指十二位女子，即寶玉夢遊太虛幻境時所見分別在《正冊》、《副冊》、《又副冊》中有判詞概括其命運的女子，而在隱含的層面上，指明末清初歷史轉折時期的一些主要歷史人物。
TeaC
十二釵，是各種人格特徵構成比例的變化。《紅樓夢》主旨以情入道，說的是道家和《易經》的陰陽五行變化理論，十二是地支數，在《紅樓夢》中出現十二的次數很多!寶釵冷香丸配方全十二，十二宮花，十二副釵副副釵，十二道士等等!
詳情可讀《道味紅樓》分解。
