萍風竹雨123
【《紅樓夢》脂硯齋的批語都正確嗎】脂批對於讀懂《紅樓夢》具有舉足輕重的作用。《紅樓夢》最重要的批語人有脂硯齋、畸笏叟，他們是脂批主要撰稿人，脂硯齋和畸笏叟是什麼人？與作者有什麼關係?文字記載並未有明確的說法，但被大家公認的是，他們都是與《紅樓夢》作者曹雪芹所處同時代的人，都是曹雪芹的親人和撰寫《紅樓夢》的助手。
且看甲戌本第一回脂硯齋批語：“知眼淚還債，大都作者一人耳。餘亦知此意，但不能說得出。”脂硯齋理解作者，亦肯定作者只有“一人”，他本人並非作者。
另一條：“餘謂雪芹撰此書，（其）中亦有傳詩之意。”脂硯齋明確曹雪芹就是《紅樓夢》作者。
《紅樓夢》雲：滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味？脂硯齋眉批：“能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝；餘嘗哭芹，淚亦待盡。每憶覓青埂峰再問石兄，餘不遇癩頭和尚何？！悵悵”。曹雪芹去逝了，脂硯齋還活著，並於批語中借書中神話表達對作者無限懷念，其對雪芹稱謂石兄，是說明與作者曹雪芹為同輩人。
脂批撰稿人畸笏叟常自稱老朽、老叟，其批語顯得更權威，一般認為是曹雪芹的長輩。現在我們看到《紅樓夢》第十三回目為“秦可卿死封龍禁尉，王熙鳳協理寧國府”，甲戌本第十三回脂批：“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。老朽因有魂託鳳姐賈家後事二件......故赦之，因命芹溪刪去。”雪芹、芹溪都是作者的外號，此處畸笏叟乃“命芹溪刪去”，只有長輩才能“命”後輩吧，權威可見一斑。
以上謹舉例說明脂批所起到的作用，至於脂批是否都正常並不敢一概而論，畢竟批示人並非作者本人，難免亦有主觀判斷。由於《紅樓夢》撰寫所處“文字獄”的歷史環境，脂批並不能直接了當解說，有的欲言又止、有的藏頭露尾、有的轉彎抹角、有的甚至故弄玄虛，加上傳抄難免有誤，但是脂批對於解開《紅樓夢》疑問確實有很大幫助，甚至被譽為“鐵證”。
玲瓏隨筆
因為《紅樓夢》是座迷宮，而脂硯齋的批語正是打開迷宮的金鑰匙，所以不管對與錯，對於我們這些後代人來說它都是神一樣的存在的，我們沒有一點資本去判斷它的對錯!
脂硯齋重評石頭記中，脂硯齋的評可以看作是《紅樓夢》的一部分，兩者是並存的，脂硯齋甚至可以左右作者的創作與思路，在秦可卿這個人物上，脂硯齋可以命作者刪去“淫喪”這兩個字，而《紅樓夢》中的確沒了這些部分，只剩下了些須末梢，我們後人只有靠這些去還原秦可卿這個人物。也正是從脂評中我們知道了“家亡血史”“原應嘆息”“千紅一哭”“萬豔同悲“群芳碎”“此回書未成，而芹淚盡而逝”等等寶貴的東西，若無脂現齋的指點，哪怕我們看上一輩子《紅樓夢》也不一定懂得此書的暗含深意!
襲人這個角色，儘管後人多批判她背後誣陷別的丫環，諷刺她是西洋花點子哈巴兒，甚至懷疑她破壞了二玉的愛情，但脂硯齋用“花襲人有始有終，和蔣玉函成婚後接濟寶玉和寶釵夫婦”批語，更是給襲人一洗沉冤!“因麒麟伏白首雙星”“茜雪，小紅在獄神廟中慰寶玉，方成正文”更是讓我們確信，脂硯齋是完完整整讀過《紅樓夢》的，只有他能在《紅樓夢》這個迷宮中指引一條路，讓後人能更好地瞭解這本未完之世界鉅著!
那麼何人敢說脂批是錯誤的？也根本無法說出脂批的錯與對，因為人家是第一讀者，也是作者唯一的知已，唯一的能左右作者的人!
對於我們這些紅迷們來說，脂評是神一樣的存在的，我們不能更不敢說它的對與錯!
明月照紅樓
脂硯齋，是《紅樓夢》最早的評論者。脂硯齋其人，真名今尚不知，而據評語可知，他是作者同時代的至親好友，不僅熟悉作者的家世生平，而且熟悉小說的生活素材，曾先後數次為小說寫評語，並參與了小說的抄閱、校訂、修改和謄清等事宜，對《紅樓夢》的創作和評論，做出了可貴的貢獻。
甲戌本第一回，在曹雪芹所題“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者痴，誰解其中味？”這一絕之後，有云：“至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》。”此後題目不同的抄本，甲戌本、乙卯本和庚辰本，書名皆題為《脂硯齋重評石頭記》，他為後來更名為《紅樓夢》的此書，寫下了數一萬字的評語。這些評語，更接近時代語境下，不僅有一般評論者無法比擬的重要資料價值，而且具有深刻的思想藝術見解，在我國小說評論史上，佔據著極為重要的特殊地位。
由於脂硯齋先後數次作評，每次又被快速傳抄，現存幾個評本的面貌不盡相同。迄今為止，發現的脂評本，達11種：甲戌本、乙卯本、庚辰本、有正本、蒙古王府本、南京圖書館藏本、紅樓夢稿本、夢覺主人序本、列寧格勒藏本、舒元煒序本、鄭振鐸藏本。這些版本的評語，有雙行夾批、眉批、側批和回前回後總批，評語或大同小異，或此有彼無，或位置錯訛。各本評語數量不等，尤以甲戌本和庚辰本保留的評語最多，也最有價值。
我們現在所看到的脂硯齋評語，其實並非脂硯齋一人所寫，其間還包括孔梅溪、畸笏叟等人所寫的評語。由於評論者所持立場不同，觀察角度不同，所以有些地方，也存在對原作思想和立意的曲解。
“說到心酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人痴！”“無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此係身前身後事，倩誰記去作傳奇？”這應該是作者創作此書的本意吧！
其實準確的說不應該說是《紅樓夢》裡面的脂硯齋批語，而是應該說有脂硯齋批語的《紅樓夢》，叫做《脂硯齋重批紅樓夢》，而且只有前八十回，脂硯齋重批紅樓夢是指他主要整理的《紅樓夢》這本書，然後在裡面加了批語。
具體這個批語到底可不可信，我們先來看一下脂硯齋是誰，脂硯齋最大的貢獻就是重新整合了《紅樓夢》這本書，但是在紅學界一直有一個疑問，那就是脂硯齋和曹雪芹究竟是什麼關係，有的人說是妻子，有的人說是叔叔或伯父，有的說是好友，總之說法不一，但有一點是沒有錯的，那就是脂硯齋和曹雪芹的關係一定很好。
還有一個問題就是問什麼脂硯齋要為《紅樓夢》做批語，他這樣做的目的是什麼。其實在清朝的時候，研究《紅樓夢》已經成為了一種風氣，脂硯齋很有可能就是和高卾、陳偉元一樣是為了研究《紅樓夢》，再有就是曹雪芹和脂硯齋關係很好，那麼脂硯齋就有可能是為了說出曹雪芹真正想表達的事情。
所以根據紅學家所研究的結果可以得知，脂硯齋的批註還是非常準確的，是很多紅學家研究《紅樓夢》的依據。
一點文史
紅樓夢中脂硯齋的批語都是正確的嗎？
喜歡紅樓夢的朋友都知道有本書叫脂硯齋重評石頭記，裡面只有八十回內容。實際上，就是這八十回也是東拼西湊而成的一本書。
至於說裡面脂硯齋的評語是不是都是正確的，我覺得需要分開了講，為什麼這樣說呢？聽我慢慢道來。
首先我個人認為，脂硯齋重評石頭記裡的評語肯定不會全是正確的，理由很簡單，因為評語不是出自同一人之手，而且還是幾個人。他們這些寫評語的人之間還吵架呢，怎麼會全正確呢？當然了，我說的吵架有些過分了，其實是一個人指出另一個人的錯誤。
其次，我認為脂硯齋跟作者曹雪芹是生活在同一時代，而且還共同生活共同經歷過很多事。所以脂硯齋作為事件的經歷者，也可能是作為全書構思的參與者即脂硯齋很可能參與了全書大綱的制定，當然了紅樓夢很可能沒有大綱。脂硯齋是屬於絕對的知情人士的，所以脂硯齋的評語是正確的。
老匪讀紅樓
呵呵😊。假如脂硯齋是親歷過大觀園的人，他的批語我們讀者有什麼理由懷疑呢😄？關於這點，從黛玉初見寶玉，旁邊脂批：“少年色嫩不堅牢……非夭即貧之語，餘尤在心，今閱之此，放聲一哭”。
脂硯齋他很可能就是《紅樓夢》中的寶玉原型。後來《紅樓夢》作者有關元春的語句旁邊，脂批道：當初俺大姊……不禁大哭……等等。還有什麼“還記得阿鳳……”文中不乏此類語氣，從這些看，我們有什麼資格否定故事當事人的話呢😄？
當然因為原著只有八十回，作者給我們留下了太多的迷，我們只能靠伏筆和各種脂評本來猜測分析《紅樓夢》的結局，但也只能算猜測，不能定論。《紅樓夢》是作者嘔心瀝血，增刪五次，辛苦十年才成就的“殘書”。
或許有不得已的原因，作者故意讓它成為“殘本”也可能，所以作者“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”。呵呵呵😊，承邀在這裡和大家分享探索，歡迎紅學愛好發表不同意見。
美麗暢想2
古代小說點評，好似當今網文之跟帖。
明代李卓吾點評水滸與清代金聖嘆點評水滸，觀點相反，各項爭豔。
紅樓脂因為作者不知，批者不知，讓各路專家一頭霧水。
因此，有兩個極端，周汝昌迷信批語，認為作者為曹雪芹，批者為其夫人。顯然這是走火入魔，因為批者多人，還有岐轂叟等老傢伙。
四川克非在《紅學末路》一書中全面否定脂批，認為都是胡說八道。顯然克非也是胡說八道，因為某些脂批還是有價值的。
因此，關於脂批，不可不信，但不可迷信。
譬如開篇脂批說諸葛武侯與嶽武穆的“二賢之恨”，就點明瞭紅樓主旨不是單純地談情，還有大悲哀在裡頭。
諸葛北伐，失敗，岳飛北伐，夭折，那麼，南明二十年，不也是一樣失敗了嗎？
這就是批者領略到了作者苦心，是一批明朝遺老在對紅樓風月做出提示:亡天下！
:)深圳作家，<>，紅水山莊談四大名著：紅樓水滸山海經莊子
陳斯園
《紅樓夢》現存的版本，可分為兩個系統，一個是帶有脂硯齋評語的八十回脂評本系統，另一個是經過程偉元、高鶚整理補綴的、不帶評語的一百二十回的程高本系統。
脂硯齋，是《紅樓夢》抄本系統《脂硯齋重評石頭記》的主要評點者。脂硯齋的批語在紅學界稱為“脂評”或“脂批”，有脂硯齋批語的抄本被稱為“脂本”，脂評本是最貼合曹雪芹思想的《紅樓夢》版本。
讀《紅樓夢》，或者想讀出自己的見解，脂硯齋的評語是必須要看的。
紅學的角度來說，當代那麼多紅學家，都沒有人說自己對紅樓夢的理解是絕對正確的。脂硯齋自然也不行。
但是脂硯齋評語的地位，不容置喙。
所以題主問正確與否，我無法回答，但是要讀《紅樓夢》，必看《脂硯齋》。
如果您同意我的回答，請關注我！我將持續帶給您優質的回答！
簡單de陪伴
俠義的脂硯齋評語價值極高。俠義脂評指署名脂硯齋的評語，包括認定為其評語者。廣義的脂評指所有的評語，這個得區別對待。下圖拍自己卯本影印本，“紅樓夢第三十四回終”據說是道光年間人武裕庵的批語，當初還以為是脂評呢。
蘭空一兵
脂硯齋的批語可以分成三類，一類是解釋正文內容、寫作技巧、諧音寓意和風土人情的，基本上都是正確的，這些批語大多數是抄自有正本《石頭記》，佔了“脂批”條目的百分之七十以上，是精華部分，可以與陳其泰、黃小田、張新之等人的批語相媲美，有利於讀者深入品讀《紅樓夢》。第二類是根據清末民初的八卦消息，推測了與通行本後四十回不一樣內容的批語，如：秦可卿淫喪天香樓，鳳姐被休，巧姐被賣到妓院等，這些推測說明脂硯齋有淫亂偏好，不可信。第三類是為了迎合胡適和俞平伯的考證成果，脂硯齋以知情者的身份加批，與曹家套近乎，又是墮淚又是嘆嘆，還煞有介事的加批“屈指三十年”等等，都是蒙人的，目的就是賣假古董《脂硯齋重評石頭記》。
