在山西省介休市，有一座“神樓”矗立至今，據說它是由北宋時期的名將文彥博所建，該樓一直被當地人敬奉不已，並且香火不斷。在這座“神樓”的背後，其實還有一段鮮為人知的故事，還隱藏著一個非常神秘的古老宗教。如果您想知道事情背後的真相，就讓小編來為您揭秘。
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公元1048年（北宋慶曆8年），由於災情不斷，朝廷賑濟無力，河北地區發生了較大規模的農民起義，起義軍首領王則被眾多起義軍推為“東平郡王”，聯合胡永兒起兵，開始了與大宋王朝針鋒相對的鬥爭，佔據貝州稱霸一方。
起義軍一路勢如破竹，接連拿下了不少城池，讓北宋朝廷大為震動。隨後，朝廷任命文彥博為將軍派兵圍剿。
文彥博是北宋名臣，是北宋著名的政治家與軍事家，可此次圍剿起義軍，卻讓文彥博吃了大虧。由於輕敵冒進，文彥博的軍隊受到了起義軍的伏擊，眼看著快要全軍覆滅之際，奇蹟發生了。
一隻白色神猴從天而降，幫助朝廷軍隊打敗了圍攻的起義軍，隨後消失得無影無蹤。文彥博取勝，感念白色神猴的恩德，因此在其歸鄉之際，在介休老家修建了一座“襖神廟”，用以供奉搭救自己的白猿。
從這以後，“襖神廟”便保存了下來，同時當地人也對“天降白猿”信奉有加，因此“襖神廟”一直以來香火不斷，不少百姓都來此地燒香磕頭，為自己和家人祈福。
到了明朝時期，著名的“道君皇帝”嘉靖崇尚道儒二教，並聽信方士的一面之詞，準備要剔除國內一切的“淫祠”，以保證道儒正統。當然，“襖神廟”也是被列在了嘉靖皇帝的“黑名單”中。
然而，當地的百姓們卻已經對“襖神廟”有了依賴之情，他們不忍心看到心中的信仰被破壞，同時也想保留住先賢留下的遺蹟，因此一場對“襖神廟”的保護行動開始了。
即使不能公開對抗朝廷，可是當地百姓也有自己的辦法，他們將“襖神廟”中的白猿像請出，換上了“桃園三結義”的劉關張像，硬是把“襖神廟”偽裝成了“儒祠”，這才讓“襖神廟”勉強逃過一劫。
時光荏苒，歲月如梭，一晃300多年過去了。到了解放後，“襖神廟”雖然還矗立在那裡，可是由於多年的戰亂和年久失修，“襖神廟”也已經破敗得不成樣子。
當地的文物部門對此非常重視，為了讓“襖神廟”重現當年的輝煌，他們特意組成專家組，對“襖神廟”進行了大規模的修復，使其得以完好的重現在世人面前。
專家們通過研究發現，其實“襖神廟”的來歷並不是如百姓所傳的這般簡單，它的背後還有一個古老宗教的影子，這個宗教便是“摩尼教”，又稱“襖教”。
“襖教”的起源自古代波斯的瑣羅亞斯德教，由南北朝時傳入中國。由於“襖教”是外來教派，因此未能得到國內百姓的普遍崇拜，只能以民間傳教的形式小規模發展。
武則天時期，為了讓自己的皇位“正統化”，她便將崇尚女權的“襖教”扶正，使國內迅速掀起一場“襖教”熱。正是在這段時期，“襖教”得到了大規模發展，成了後世的一種非主流宗教。
在小編看來，“襖教”固然神秘莫測，但是它的存在也有自己的歷史淵源。正如“襖神廟”在古代百姓心中的地位一樣，它們都是歷史古代文化的一部分，值得後人敬重與尊崇。
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲
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