當下，“有序”已經成為城市化、景區化的通病，正因如此，才出現千城一面、千景一面，現在，隨著個別地方對“美麗鄉村”“鄉村振興”的片面理解和狹隘認知，又陸續出現有千村一面的趨勢。
“有序”首先表現在鄉村的建築風貌上的強行統一化，統一化顯然是計劃經濟、形象工程、行政命令等弊政導致的結果。但是，老百姓的房子憑什麼非得排列的整整齊齊？憑什麼非得把房屋砌得一模一樣？
幾千年來，鄉村都在無序中發展，於是有了八卦村落、有了依山傍水的隨曲就彎、有了無數個特色村落，我國人多地少，特別在非平原地區，祖先們儘量把人居空間放在山麓和水邊，而留下儘量多的耕地。這是人類與自然幾千年的磨合與適應形成的，是一種無序中的有序。高低錯落、參差不齊就是一種自然的美、跌宕的美，這是天人合一的最高境界。
“有序”還表現在鄉村傳承千年的文化上，“十里不同俗”是它的特色，中國鄉村攜帶著中華文明的基因，有文化、有歷史、有家族、有獨特的生活方式，不同地域、不同民族的鄉村浸染著不同的文化風俗和家族家風，這是無數個特色村的靈魂，有特色才有生命力，無序才顯得豐富多彩。
鄉村人文是無比豐厚的、活態化的遺產和財富，在世界上獨一無二，。離開鄉村就無法解讀中華文明。從工業文明角度看，這可能是一種愚昧的生活方式；但從生態文明、精神文明和現代旅遊角度講，卻是最原始、最原真、最原生的資源，是安詳穩定、恬淡自足的象徵。鄉村風景宜人，空氣清新，適合人群居住。鄉民從事著與自然和諧相處的農業耕作，民風淳樸，形神有序，節奏舒緩。鄉村有著更多詩意與溫情，有久違的鄉音、鄉土、鄉情以及古樸的生活、恆久的價值和傳統。中國鄉村的價值不僅屬於中國，而且屬於整個人類，那是我們生活的淨土，我們靈魂最後的棲息地，我們共同的家園。鄉村生活的這種閒適性，正是當下休閒旅遊市場所追求的，具有無窮的吸引力，已經成為中國未來最稀缺的旅遊資源。
城市，一種“有序”的存在。筆直的馬路、方形的廣場、等距的行道樹、整齊劃一的小區、還有修剪一致的綠化景觀，呈現出一種城市性的秩序，從而寄託著“城市讓生活更美好”的願景。
的確，因有序，城市創造出了強大的物質和精神產品，豐富著人們的生產生活，也因此，城市的母體——鄉村一直在學習城市種種的先進與發達。與此同時，鄉村在城市的感召下，取得了翻天覆地的變化。所謂過猶不及，面對城市盛景，迷妹似的崇拜也難免盲目和衝動。
我們會發現，當下的鄉村總體呈現以下的面貌：水泥路、整齊劃一的民居、小水塘邊的花崗岩護欄、整齊等距的樹木、修剪一致的灌木叢，最突出的莫過整齊劃一兵營式的新農村，都是城市的“有序”觀念對鄉村的干涉和傷害，一張張“鄉村網紅臉”，不僅僅是審美疲勞，更是缺乏鄉村自信後的過度建設。
而且，似乎越是欠發達地區，越有這種“有序”的強烈衝動，其“有序”破壞也就越發明顯。贛南一個古村，一條水泥路和優美的竹林之間人為地加了一道生硬的竹籬笆，這是“有序”還是“無序”？皖南一些村莊小河坡的臺階路兩側加裝了笨重的石質護欄，名為安全實則多此一舉。
還有很多鄉村地區在新農村建設過程中，很喜歡統一村莊外立面，桂北、贛南、皖南都是熱衷這種統一改造的地區，對於建築雜亂無章的鄉村，這種改造意義深遠、皆大歡喜，而更多村莊的立面改造反映的是一種落後的鄉村建設觀念，一種鄉村落後的意識歧視，一種無視鄉村人自發建設家園理性實踐的粗暴干預和一廂情願。或許能稱之謂“千城一面”的鄉村版本。
其實隨著經濟實力的提升，好多村莊的建築風貌體現了明顯的現代性和田園味，如杭州龍塢鎮的龍門坎村、上城埭村、裡桐塢村，這樣的村莊完全沒有必要統一改造，確實地方也尊重了鄉村建築多樣性、村民生活自主性的事實，利用生動的建築景觀和空間格局，以及遍地茶山，正在發展城郊山地丘野的鄉村旅遊，並收穫了不錯的市場認可。
因此，無論“有序”還是“無序”，都要符合鄉村生產生活實際需要，因應自然山水的豐富多彩，記錄鄉村的人文基因和傳承密碼。
當下，種種“有序”的盲動正反映了鄉村追求文明進步的急切、無奈，也是鄉村在探索，在發展中的迷茫、失誤，應理解，呵護，並幫助他們。
鄉村被“有序”，是鄉村文明和文化衰落的表現，沒有發言權也就失去了追棒者。鄉村是人與自然和諧相處了千百年的空間，似乎人就是自然，自然就是人，而在城市看來的種種“無序”，正是鄉村尊重規律，適應自然，天人合一的體現，不僅不是落後，恰恰是智慧與勤勞的彰顯，多少貌似參差不齊，雜亂無章，卻是錯落有致，井然有序。世界遺產中的皖南古村落、紅河哈尼梯田文化景觀、開平碉樓與村落，就是
鄉村“無序”的世界認同。那麼這種“無序”就是鄉村特有的隨性、隨意，這絕對是城市缺少的，也是城市期待實現的，如此一看，鄉村不該文化自卑，自身的司空見慣竟然是城市的夢寐以求。
城市的“有序”有時是儀式感的需要，鄉村通常不能流於形式，濃濃的生活味要實惠點。如此，在鄉建過程中，五花八門、五顏六色、五短三粗、五行八作……正是鄉村需要的，不可或缺。
前些年各地著迷的一村一品、一村一韻，也是一種鄉村產業和特色的被“有序”，實際效果怎麼樣？無需我多言。很多時候，我們沒有能力改變、改造鄉村讓它們變得“有序”，如果能換個思路，適應鄉村隨性、隨意的基因特點，是不是解決三農問題、復興鄉村文化、建設美麗鄉村會有事半功倍的效果呢？
值得強調的是鄉村旅遊是保護鄉村“無序”的重要方式，稱之為保護神也不為過。
鄉村遊主要以周邊遊客為主，民俗風土非常相近，鄉村味不易失真，無需屈就自身而迎合更大區域的遊客。眾多的“無序”就是旅遊差異化和吸引力，如此良性循環，“無序”復興鄉村，也就生髮了鄉村的“有序”，這是一種可以與城市“有序”相提並論，並駕齊驅的鄉村價值。
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