不周山與大陸漂移學說

繼續昨天的連載。昨天談了不周山可能的位置，今天繼續探討這座不周山相關的傳說。

《山海經》：共工觸不周山，使柱折，地維缺，天傾西北，地陷東南。天不滿西北，故日月星辰焉。地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

《淮南子·天文訓》的《共工怒觸不周山》原文：昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山.天柱折,地維絕,天傾西北,故日月星辰移焉；地不滿東南,故水潦塵埃歸焉.

《列子·湯問》:"共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉;地不滿東南，故百川水潦歸焉。"

較早的記載有三個出處，茲事體大，因為這涉及中國這個版圖的地形來源。這無論對於古人還是現代人而言，對這件事情，有一個可以接受的說法，是個挺大的事情。

當然可以確認的一個前提條件是，當時肯定沒有板塊漂移學說。1912年，德國的天文學家魏格納首次公佈了地球板塊漂移假說。20世紀60年代，科學家又基於此建立了板塊構造學說。

也就是古人不可能知道喜馬拉雅山脈3000萬年前還是汪洋大海，那時候人類還沒出現。後來由於造山運動，板塊隆起，才有今天這個模樣，而且，這種運動還在緩慢的讓人難以察覺的持續。這是現在普遍接受的理論。

古人關心的幾個唯心終極問題

古代西方唯心哲學提出來三個終極問題：我從哪裡來，要到哪裡去，我是誰？這是西式的表述。這三個唯心問題，讓古人很頭疼。各種古代宗教、迷信、傳說、神話實際都想解決這三個問題，並試圖給出一個可接受的具有邏輯性的答案。

這三個問題有明確答案了嗎？可以說，至今沒有。因為這個主語的我與時俱進地被廣義化。不僅是人類，也可以是地球、宇宙等等。

西方人對此，依然很上心，因為這關乎西方的宗教文化與西方現代數理文化的市場佔領問題。而中國信仰的是辯證唯物主義，這三個問題不是問題。不過是茶餘飯後的談資罷了，看誰扯淡吹牛吹得更玄乎一些，反正無需證據。

例如你說祖先是外星人，他說宇宙是大爆炸形成的，再有一個說宇宙像泡沫，而且是多重的。怎麼吹都可以，當下酒菜了。誰的水平高，就看你的學識和思維發散水平了。這裡面的關鍵，就是要不能有證據，否則就露餡了。

現在小孩子好像很喜歡玩這個，而且自己吹的是什麼，自己都不清楚。古人也喜歡玩這個，這樣就顯得學識淵博了，大有孔乙己知道茴字有多少種寫法的勁頭。你不知道的我都知道，沒有的事情我都知道，你看厲害不厲害。

唯物哲學的三大問題

一些人將唯心三個終極問題表述為哲學的三大終極問題，這是非常錯誤的表述。這是西方故意混淆唯物與唯心區別的表述。

唯物也有三大哲學問題，很現實的表述：

1.如何更好的認識宇宙世界、並解決關於宇宙的問題。

2.如何更好的認識人類社會、並解決關於人類的問題。

3.如何更好的認識自我人生、並解決關於人生的問題。

這些內容都需要我們不斷地去探索，不考慮終極，只有不懈的努力，向前發展。

東西方古代文化發展的歷史過程並不同

中國古代數理文化在沒有形成宗教以前，是一種圖騰崇拜的文化。之後就過渡為古代數理文化和宗教文化兩個主要分支，而且是混雜在一起的分不清。更奇妙的的，是不同的數理文化與不同的宗教文化，最終混同為一種一統式的傳統文化。

現代的一箇中國人，很可能心裡想著老天爺，卻到廟裡給菩薩燒香，然後按馬克思的思路辦事。這是西方古代文化發展史和現代文化所沒有的歷程和經驗。

西方古代解決這類問題，是通過神話、宗教來解決的。西方古代的數理文化在古希臘時期之後發展為三個分支：西方古代哲學、古代數理文化和宗教文化。而西方古代哲學被宗教文化壓制，沒有發展；西方的古代數理文化成為暗流，隱秘發展，沒有成為文化的主流。數學逐漸獨立出來。直到近代，上世紀初開始，西方這個數理文化才又從暗流跳到表面上來，與宗教文化抗衡。當然，借鑑了中國古代數理文化的發展經驗，偷摸學學《道德經》之類的。

東方古代解決這類疑惑是通過古代的數理文化的方法解決這個問題。例如這個撞天柱的大事件，就是為了解決這種唯心問題。當然，西方現代數學、物理進一步發展，表述的比《山海經》要看似圓滿一些，但實際還是沒有解決問題。西方人至今還在爭論大爆炸有沒有，大爆炸之前什麼樣子之類的，各說各的，並不靠譜。因為現代物理還沒這個能力，驗證或證偽這些沒譜的數學遊戲。

倒是《山海經》這個說的靠譜一些。這是古代部落打仗，一不小心造成的結果。聽起來至少邏輯還是很通暢的。有人物、有時間、有地點，有事件的結果。

不像西方現代的各種類似假說，一點證據都沒有，就說是數學搞的，就信以為真了，這很難令人接受。“我還能用數學搞出別的結果呢”，通常民科都這麼懟回去。

我們來看看古人的邏輯方法

《山海經》先鋪墊出來一座不周山，據說這是盤古開天闢地之後，用巨鱉的腿支撐天幻化而來的（這是後人補充完善），由於這年代太久遠，所以就知道這些。那麼天圓地方的基本圖樣也就合理了。方需要四個腿支撐圓形的天。

古人的天圓地方

現在共工打架，把這支撐天的腿撞斷一個，西北方的這個腿斷了。什麼結果，想想四條腿的桌子。

西北方的這個天塌下來，與地顯得近一些了，而東南方的天由於翹起來，與大地遠一些。這是相對式樣的表達，也就是形容中國這個西北高，東南低這麼一個地貌。

這種大地貌，古人是瞭解的，這很不容易，當時沒汽車。這可是幾千公里的地貌啊。

我們賴以生息的土地為什麼會西高東低這個大的地質問題，由此解決了。這是古人的智慧。

這邏輯上，看似一點問題也沒有，實際忽略了一個前提，就算假設真有天柱，這共工還得有把天柱撞斷的能力。共工這個頭，真正的齊天大聖了。

找這個假設前提的證據，肯定是找不到的，因為天柱－－不周山在天邊，你沒看見，可能僅僅是還差三百里。或者是當時打架你沒在現場，這過去很多年了，沒證據了。

所以，這個邏輯也就成立了。中國古人把這種問題解決了，就不唯心地胡思亂想了，開始正正經經地研究人文去了。這事就沒當回事，大家當時也同意了，就這麼著了。

這個傳說中有歷史意義的內容

當時的人已經知道中國跨越幾千公里的地勢形態。

共工、顓頊是當時的兩個部落或者說部落首領的名字。

戰鬥很激烈，可以用驚天動地來形容。

這些內容算曆史，其他的內容是邏輯遊戲，很完美的兩個故事的無縫嫁接。

看《山海經》這麼看，也就看到歷史了。至於你查不周山或者當時打仗導致的結果，那你這是抬槓，先人的事情，過去那麼久了，哪還有證據啊。你這是找茬嘛。所以也就沒人去查了。

後人加花

這個故事依然不夠完美，後來又把盤古、女媧等人的故事再磨合在一起，故事也就有了來龍去脈，這就是傳說、神話的來源。藉助了對數理文化的應用表達。

至於現代人依然有人加花，說這是太陽系起源時候，一顆小行星撞地球，地球飛出去一塊形成了月亮，地球也就有現在陸地的形狀等等，這個腦洞開的更大一些，利用了現代的物理的數理表達方法，吹得讓我幾乎差點都信了。後來想想，還是共工這好，要不還得計算小行星的質量、撞擊角度、速度、飛出去那塊的角度等等，太累了，豈不吃飽撐的。

等我沒事造飛船玩的時候，再學算這些東西吧，順手再造個月亮，要不現在月亮不夠亮。這就是現代數理文化給這種唯心的東西加花的方法。一定要弄你不懂得高級一點的數學，否則吹牛容易露餡的。

科幻現在與玄幻分不清，結果就會這樣。霍金晚年很喜歡玩這遊戲，差點把我們忽悠出地球去。

研究先秦古籍，當然不帶這麼加花的，要基於當時的現實情況，這才是研究的態度。否則，你以為的就是你以為的，說完了，也就是圖個樂，還能有什麼用嗎？如果你認為有用，那可能就是你想太多了。

待續。。。。。。