田慧雨
有三个原因。
1.道不同不相为谋。
孔子的儒家思想，仅适用于治世，在乱世根本没有用武之地。所以，孔夫子游说列国，收效甚微。
而管仲和乐毅，走的是实用主义路线，不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。
比如管仲，为发展齐国经济，促进商贾贸易，率先开办官妓。此举虽然不雅，却非常实用，齐国都城车马鼎沸，成为最繁华的城市。
2.独尊儒术起于西汉兴于隋唐。
罢黜百家独尊儒术是董仲舒给汉武帝提出的，但是终武帝一朝，也只是明里儒术暗里法家的运转机制，并没有真正的全面的确立儒家思想的指导地位。
直到隋唐时期，儒家思想文化开始占据上风。特别是唐朝开科取仕制度的建立，为儒家思想传播和发展奠定了基础。
这个道理很简单，高考科目是数理化，学生们不就专攻数理化了嘛。
反过来说，孔子在东汉末年和三国时期，还没有成为网红，不被诸葛先生推崇也就正常了。
3.这是后人评说，并非本人自誉。
对诸葛亮的评价，三国志作者陈寿还比较乐观公道，原文如下。
陈寿：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域 之内，咸畏 而爱之，刑政虽峻 而无怨者，以其用心平 而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！陈寿说的管和萧，即管仲和萧何，并非管仲和乐毅，这与题主说法，略有出入。
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诸葛亮自比管仲、乐毅，说明这两人是他的偶像，而且这两个人，管仲是治国能人，乐毅是将才，二者的结合就是文武全才，而诸葛亮说这话，就表明自己是个出将入相的人物。
当然在历史上，诸葛亮确实说得出做得到，在政治方面，诸葛亮不比管仲弱，诸葛亮是中国第一贤相，同时与管仲同为中国六大政治家之一。在武方面，诸葛亮表现的也不比乐毅差，两者同时被唐朝纳入武庙十哲，经过朝代的变更，替换，诸葛亮依然稳居前十，说明诸葛亮确实是出将入相的人物。
那么对于诸葛亮为什么不自比孔子，这个很简单，孔子是儒家创始人，在战乱时代，说你有孔子的才能，相信没有哪个君主会来请你出山，说你有管仲的治国才能会有人请你去治国，说明有乐毅的才能，会有人请你出山去平定天下。所以诸葛亮不能把自己比作孔子，虽然诸葛亮没有自比孔子，但是孔子无疑也是诸葛亮的偶像，因为诸葛亮就是儒家代表之一。
诸葛亮也是文庙大儒之一，这个或许很多人不知道，诸葛亮是一个同时入选文庙武庙的人，是一个很厉害的人物。
汐水柔情
诸葛亮希望自己能有一番作为，得遇明主，然后发挥他的才华，展现他胸中所学！
那诸葛亮自比管仲，乐毅。为什么对孔子却提到的很少呢？
首先，我们看看他们三人的成就。
管仲为齐国相，帮助齐桓公称霸当世，成为一代方伯，春秋第一个霸主。乐毅为燕将，曾经打的齐国只剩两个城池，之后新燕王继位，中了反间计，才临阵换将，齐国得保！
而孔子呢，是文圣人，一生为他的理想所奔走，但是他的思想在孔子当时的天下，只被看重，却不被采纳，所以孔子一生，周游列国，到后来汉朝才罢黜百家，独尊儒术的。后来被尊为至圣！
其次，诸葛亮希望的是像管仲乐毅那样，成为一代明相。成为一个会用兵的人。也就是文武兼备。能实现攻城拔寨，走向强兵的道路！
最后，在古代打天下是要马上的将军，治天下却是要儒家思想。但当时天下已经大乱，所需要的就是马上的将军。
而儒家思想，在乱世中，相对于兵家就显的不足。
而诸葛亮虽然开始在卧龙岗居住，但还是在意天下之势，他希望自己能向管仲乐毅那样，同时他也觉得自己可以和管仲乐毅相比！
中孚鉴
诸葛亮自比管仲、乐毅，说明他非常熟悉管仲、乐毅的事迹。这是他对自身的水平能力的一种评估。未出茅庐之前在有些人看来诸葛亮很狂妄。而后人对诸葛亮的评价是：孔明没有说大话。诸葛亮的政绩不如管仲、乐毅贡献大，没有统一三国。但是在能力上要超过管、乐二人。综合比较诸葛亮与管、乐二人在伯仲之间。
诸葛亮未出茅庐先定三分天下，让刘备取了荆州和西川，联合东吴抗拒曹操。正是这个正确的军事战略方针，才使刘备成立了蜀国，拥有三分天下。
联合弱国抗击强国，这不是诸葛亮的发明，最早用这个方法的是春秋战国时期的齐国丞相管仲。管仲辅佐齐桓公灭了两个邻居小国，联合其他国家抗拒强大的鲁国。管仲帮助齐国发展经济，进行行政改革、主张外交政策，完善军事制度，使齐国成为各个诸侯国中的强国霸主。
诸葛亮辅佐刘备联合东吴抗拒曹操，赤壁之战打败曹操，削弱了曹操实力，形成三足鼎立。后又帮助刘备取得西川，建立蜀国。建立各种规章制度，发展当地的经济、农业。加强军事建设。诸葛亮的主张、做法和管仲非常相似，效果也非常明显，使蜀国的实力增强。诸葛亮自比管仲有过之而无不及。
乐毅使战国时期燕国著名武将，带领军队攻下燕国七十多个成池。诸葛亮是历史上著名的军事家，其战术谋略神鬼莫测。诸葛亮自比乐毅也不是吹牛。
诸葛亮在历史上给人们的印象是忠心耿耿、鞠躬尽瘁、羽扇纶巾、谈吐文雅，一派儒生君子的风度。然而诸葛亮实际的表现确不是这样的，借东风、五丈原七星灯就是一个道家。带领千军万马，驰骋疆场又是一个军事家。舌战群儒又是一个外交家和政治家。可见孔子的儒家只是诸葛亮思想的一小部分。所以诸葛亮没提孔子的言论也是正常的。
诸葛亮的思想、学识博大精深，他的人生目标就是要取得管仲、乐毅那样的成就。成为一个优秀的王佐之才。
诸葛亮、管仲、乐毅都是著名的军事家，他们之间有着共同的交集，而孔子是伟大的思想家和教育家。所以诸葛亮自比管仲、乐毅是正常的，与孔子没有可比性，也就没有关于孔子的之言片语。
大话三国之蜀山
诸葛亮喜欢什么，我们可以通过刘备白帝城遗言来分析。刘备对刘婵说：闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。申韩就是申子和韩非子，管子是管仲，这些都是法家的书，六韬是三韬六略的简称，是兵法。从这我们就可以看出，诸葛亮实质上是个法家人物，而他在蜀国行政也以严刑峻法著称！知道了这些，我们再来看诸葛亮对孔子的态度。
想知道诸葛亮对孔子的态度，不如先听我给你讲一个关于诸葛亮和刘备之间的故事。
这件事发生在刘备进军成都期间，当时的成都之主是刘璋，也是汉室宗亲，和刘备也算是远亲。后来两人闹掰了，于是开干。刘璋这个生于富贵之家，长于妇人之手的富家少爷哪是刘备这种从小干黑社会的对手。不出所料，刘璋很快就投降了。
在刘璋投降之前发生了一件事，就是备受刘璋信任的许婧翻墙投降刘备。这下刘备可不高兴了，你要投降你早投降啊，眼见刘璋失败了你过来投降，这是见风使舵，卖主求荣，必须杀！
当时谁劝刘备都不听，诸葛亮知道后只说了一句话刘备就放了许婧，不仅放了，还封他当大官，官位在诸葛亮之上！诸葛亮到底说了什么让刘备发生这么大的变化？
原来，诸葛亮告诉刘备：天下有名无实的人许婧排第一，本来这种人杀了也就杀了，可是主公现在正要招揽人才，而许婧名气又这么大，你杀了他，别人不知道真相，谁还感慨投靠你？刘备一想是这个道理，就听了诸葛亮的话。
从这我们就知道诸葛亮对孔子这一类人的看法了：虽然没什么真才实学，但是因为他们名气大，必须供起来！
其实许婧并不是没本事，只是他是个大学问家而不是实干家。管仲、乐毅都不是搞学问的，是一刀一枪建功立业的人。明白了这点，你就能理解诸葛亮为什么崇尚法家的申子、管仲，兵家的乐毅，而不是儒家的孔子、许婧了！
慕良论史
孔子是圣人，诸葛亮无法比拟。孔明只有自比管仲、乐毅。
不过，我认为诸葛亮确实与管仲有很大的相似之处——极具战略眼光。
管仲提出尊王攘夷的口感。大大提高了齐国在诸侯中的号召力。若无管仲，就没有齐桓公的霸业。
与之类似的是，诸葛亮提出了隆中对，认为曹操在北方，孙策在江东根基稳固，无法撼动。只有入蜀，才能大展宏图。若无诸葛亮，刘备就不可能建立蜀汉。
如果说唐代法家酷吏来俊臣，堪称汉武帝时酷吏张汤转世。那诸葛亮也堪称管仲转世。
杨朱学派
因为管仲，乐毅，一个辅一国成霸主，一个差点灭了强齐...孔子多为理论虽说影响很深也自称能扶持一国为霸主，但是没有真的像管仲，乐毅那样的实绩吧，和诸葛的志向不符，也不适合汉末三国的背景
