前文寫道，寶玉、襲人、晴雯，三人吵過架之後，寶玉坐在床上，襲人和晴雯在旁邊站著，各自流淚、各自感懷、各自傷悲。晴雯這時正想說點什麼，卻看見林黛玉進了屋子，於是就直接“
出去了”。剛剛描寫晴雯和寶玉、襲人互懟這一場景時，曹師一直在採用上帝視角。
關於視角，這裡先補一個小插曲。
蕭遙最近讀書的時候，一直都對頻頻出現的“林黛玉”三個字比較意外。
通過閱讀【周按】，蕭遙知道周汝昌老先生也發現了同樣的問題。他在周按裡針對《紅樓夢》中多處使用“林黛玉”的全名，卻很少用“薛寶釵”全名這個問題，給出了出了自己的答案：林黛玉是外人，所以書中提到她必須要用全名；薛寶釵不是外人，所以只用“寶釵”這兩個字，以示區別。
看到周老這個結論的時候，蕭遙心裡就有點納悶：林黛玉如果是外人的話，那薛寶釵為什麼不是外人？難道就因為後來跟寶玉成了親？可現在只是第三十一回，這事兒才只是處於萌芽狀態而已，寶釵怎麼就能是“一家人”呢？
本著實事求是的精神，蕭遙重新快速翻看了前面已經讀過的章節，重點檢查曹師對“林黛玉”和“黛玉”，“薛寶釵”和“寶釵”的使用。
檢查發現，曹師使用“林黛玉”和“黛玉”、“薛寶釵”和“寶釵”的頻度和次數，大致相仿，跟黛玉和寶釵在文中的出現次數成正比。文中不僅有“林黛玉”，同樣有大量的“薛寶釵”。
從翻看結果來說，《紅樓夢》中對“林黛玉”和“薛寶釵”名字的使用方面，並不支持周老先生所推斷的結論。所謂“一家人”才使用“寶釵”而不用“薛寶釵”的猜測不成立。
在蕭遙看來，書中出現“林黛玉”和“薛寶釵”等全名時，都是曹師使用上帝視角的時刻。視角切換回賈府中各位主人時，則根據親疏關係，關係近的，都稱“黛玉”、“寶釵”，關係遠的，稱“林黛玉”、“薛寶釵”。下人們，則統稱全名。這也算是曹師在寫作的時候，確定的一種內在邏輯，大家以後自己創作的時候，都可以拿來借鑑。
回到剛才的場景，晴雯同學哭著正想說話的時候，看到“林黛玉”來了，就趕緊下去了。這個細節很普通，很容易被忽略。但事實上，從曹師的經歷和世界觀來看，晴雯這句話也許很關鍵，但黛玉的到來，顯然沒有給她把話說出口的機會。也正因如此，晴雯雖然為寶玉付出了很多，卻始終沒有走入寶二爺的內心，沒有跨越到親密的層次。從旁觀者的角度不得不說，這真是非常遺憾的一件事。
黛玉出現，故事進入第三十一回第四個場景：黛玉笑“數”和尚。這一場景同樣歸入賈府氣運線。
黛玉剛一進屋，就發現屋子裡一片凌亂，幾個人都在抹眼淚，就知道又有人吵架了。
曹師筆下，黛玉如神仙妹妹，冰雪聰明，古怪精靈。一露面立刻說了一句話：“大節下怎麼了？好好的哭起來。難道是為爭粽子吃爭惱了不成？”一句話，說得寶玉和襲人“嗤的”一聲，破涕為笑。
曹師為增強效果，特意又安排黛玉上前與襲人鬧做一處：好嫂子，你告訴我，必定是你們兩個拌了嘴，告訴妹妹，替你們和勸和勸。” 襲人趕緊推黛玉，說“林姑娘你鬧什麼。我們一個丫頭家，姑娘只是混說。”黛玉不依不饒，“你說你是個丫頭，我只拿你當嫂子待”。
赤子之情，清晰可鑑。
寶玉也趕緊上前解釋：“你何苦來，替他招罵名兒。”
正主兒襲人也趕緊表態：說“林姑娘，你不知道我的心事，除非這一口氣不來，死了到也罷了。”
黛玉毫不放鬆，繼續打趣，“你死了，別人不知怎樣，我先就哭死了。”
寶玉聽見襲人這句話，就笑著說：“你死了，我作和尚去。”
襲人有些害臊，笑道“你老實些吧，何苦來還說這些話。”
黛玉聽見寶玉和襲人這麼說，將兩個指頭一伸，抿嘴笑道：“做了兩個和尚了。我從今以後，都記著你作和尚的遭數兒。”
寶玉聽見，也只能作罷。
這個場景非常簡單，曹師在全書這個位置安排這個場景的主要意圖，還是為了承啟轉折。
平心而論，這一回黛玉的出現，似乎也有些刻意。好在瀟湘館和怡紅院之間，一直過往甚密，黛玉也時不時地過來串門。今天三人互懟完畢、正不知如何收場的時間節點上，黛玉突然來訪，雖不至於太突兀，但還是會有些意外。
從技巧上來說，這種手法正是曹師在《紅樓夢》創作中多次使用、功力已臻化境的“避繁就簡”技巧。由黛玉出場，化解三人互相尷尬，難以收場的窘境。
最有意思的是，這個場景曹師明明是要取巧，卻偏偏還用“晴雯在傍哭著，方欲說話”起頭，就是告訴讀者，我沒有怕麻煩，我有內容要寫，只不過，“黛玉”來了。這種類似的文字遊戲，在《紅》書前三十回中很常見。這也是一種追求行文完美到了極致的偏執表現。
在蕭遙看來，這一個場景中，曹師安排黛玉出現的任務有三個：
一是做好吵架的善後事宜，打掃清理“戰場”，平息情緒，讓大家各就各位，以正常的心態，回到生活原本的位置上去。
二是突出襲人在寶二爺心目中的分量，不惜讓黛玉一口一個嫂子地開玩笑，讓寶玉說出“你死了，我作和尚去。”
三是刻畫黛玉的俏皮。在這一個場景中，曹師用極簡的文字，重點描畫黛玉純真磊落、俏皮可愛的真性情，與以往愛哭、落寞形成鮮明對比，黛玉的形象因而更加豐滿。
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