上節說曹雪芹沒有太子那麼的嬌貴，就算是曹雪芹生在其家族最鼎盛的時期，他也無法過上《紅樓夢》中象賈寶玉那樣奢華的生活。據史料載，太子在康熙提昌節儉，皇宮上下都減少用度的時候，就連康熙自己的生活標準都減了，但皇太子的標準沒有減。而且，每一次外國進來的貢品，康熙都是讓皇太子先挑，挑剩下的，康熙才決定怎麼處理。所以脂硯齋才要提示我們，作者“自幼何等嬌貴！”
那麼問題來了，既然作者如此的嬌貴，花花公子一個，他有如此高的文化素養嗎？
古人說：寫文章，不但要讀萬卷書，還要行萬里路。我所理解的行萬里路，不是真正意義上的遊遍江河山川，東西南北。而是要有豐富的生活閱歷，要在海水中泡三千年，在太陽下曬三千年。特別是在苦難的生活磨礪中，所形成的思想觀念，也就是人生觀，世界觀，價值觀達到一定高度和境界，正所謂“心有多大，天才能有多大！”
廢太子胤礽一歲零七個月就被冊封為太子，是在蜜水中泡大，距離皇帝的寶座只有一步之遙，而最終卻失之交臂，成為了囚犯。從天堂一下子掉進地獄，被囚禁在“鹹安宮”直至死去，歷時十二年之久。這樣冰火兩重天的生活閱歷夠不夠豐富？是不是心比天高？只是沒有機會去補蒼天，命比紙薄而已。這樣的生活落差，這樣的身體和心靈的雙重叩問，是不是能激起人們想寫點什麼的創作慾望呢？
偉大的人物都是從磨難中走出來的。司馬遷在《報任安書》中說：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原逐乃賦《離騷》……此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事，以思來者。”我們要加上：“司馬遷宮而著《史記》，孫子臏而推《兵法》，胤礽囚而敘《紅樓》，皆心之不甘也。”
太子胤礽被拘禁在鹹安宮內，衣食無憂，生活安寧，這是物資基礎。但心情焦慮，又百無聊賴，加之野心磅礴，又才華橫溢無處施展，這是精神基礎。寫書，以記自己的是與非，檢討自己的過與往，這也與楔子中說的相契合。正所謂“幽微靈秀地，無可奈何天”。
或許有人要問，廢太子胤礽有生活，有時間，也有創作的慾望，可他有沒有創作的才能？文學藝術的才華呢？廢太子花花公子一個，他有曹雪芹“能叫蠻素鬼排場”的文化水平嗎？哎，你還別說，有，還真有。並且，只能比曹雪芹高，不會比曹雪芹低。
據清史記載：太子胤礽自幼聰慧好學，文武兼備，精通百家經典，歷代詩詞歌賦。
太子在八歲之前，文化課都是康熙所授。我們知道，康熙的文化素質和水平，在歷代的帝王中，那也是數得著的學識淵博之人。加之太子從小聰慧好學，天賦極高，又極其勤奮，如《大學》、《中庸》、《禮》、《易》、《貞觀政要》等政學理論。讀過數遍就能背，並一字不漏。但這樣還不行，康熙要求，每篇還要能說能講，且熟背一百二十遍，一遍都不能少。
入學以後，才華橫溢的皇太子，讓博學大儒們慚愧不已。太子的主講老師湯斌幾次三番地以自己才疏學淺為由而請辭，不敢擔任太子的老師。康熙再為太子選擇老師時，群臣一再推辭，深怕被太子考倒，誤了太子。最後沒有辦法，康熙只能動用特權，為太子指定老師。
看太子的文化素質，功底，是不是隻比曹雪芹高，而不會比曹雪芹低！太子是具備寫作《紅樓夢》的文化水平的，甚至在生活細節，生活閱歷和政治思想上，曹雪芹所不具備的，而太子都具備。一句“時逢三五便團圓，人間萬姓仰頭看！”不是什麼人都能寫得出來的，這是作者借賈雨村之口表自己的心跡。曹雪芹“能叫蠻素鬼排場”，但他不能讓“人間萬姓仰頭看”！太子十三歲在“文華殿”出閣講學，讓群儒們都佩服得五體投地。
欲知究竟如何，且看我下節分解。【喜歡我的別忘轉發，加關注噢，謝謝！】
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