曹雪芹
賈雨村
王鐸評《紅樓夢》之六三：《紅樓夢》結尾透露出多少怪異之秘密？
看官，在《紅樓夢》的最後一回中，作者吳玉峰給我們透露了許多不為人知的信息。細說起來，大約有十項之多。現在，先請我們一起來讀一讀部分原文：
且說那賈雨村犯了婪索的案件，審明定罪。今遇大赦，遞籍為民。雨村因叫家眷先行，自己帶了一個小廝、一車行李，來到急流津覺迷渡口。只見一個道者，從那渡頭草棚裡出來，執手相迎。雨村認得是甄士隱，也連忙打恭。
士隱道：“賈老先生，別來無恙？”
雨村道：“老仙長到底是甄老先生？何前次相逢，覿面不認？後知火焚草亭，鄙下深為惶恐。今日幸得相逢，益嘆老仙翁道德高深。奈鄙人下愚不移，致有今日。”
甄士隱道：“前者老大人高官顯爵，貧道怎敢相認？原因故交，敢贈片言，不意老大人相棄之深。然而富貴窮通，亦非偶然。今日復得相逢，也是一樁奇事。這裡離草菴不遠，暫請膝談，未知可否？”
雨村欣然領命。
兩人攜手而行，小廝驅車隨後，到了一座茅庵。士隱讓進，雨村坐下，小童獻茶上來。雨村便請教仙長超塵始末。
士隱笑道：“一念之間，塵凡頓易。老先生從繁華境中來，豈不知溫柔富貴鄉中有一寶玉乎？”
雨村道：“怎麼不知。近聞紛紛傳述，說他也遁入空門。下愚當時也曾與他往來過數次，再不想此人竟有如是之決絕。”
士隱道：“非也。這一段奇緣，我先知之。昔年我與先生在仁清巷舊宅門口敘話之前，我已會過他一面。”
雨村驚訝道：“京城離貴鄉甚遠，何以能見？”
士隱道：“神交久矣。”
雨村道：“既然如此，現今寶玉的下落，仙長定能知之？”
士隱道：“寶玉，即‘寶玉’也。那年榮寧查抄之前，釵黛分離之日，此玉早已離世：一為避禍，二為撮合。從此夙緣一了，形質歸一。又復稍示神靈，高魁貴子，方顯得此玉乃天奇地靈鍛鍊之寶，非凡間可比。前經茫茫大士、渺渺真人攜帶下凡，如今塵緣已滿，仍是此二人攜歸，本處便是寶玉的下落。”
雨村聽了，雖不能全然明白，卻也十知四五，便點頭嘆道：“原來如此，下愚不知。但那寶玉既有如此的來歷，又何以情迷至此？復又豁悟如此？還要請教。”
士隱笑道：“此事說來，先生未必盡解。太虛幻境，即是真如福地。兩番閱冊，原始要終之道，歷歷生平，如何不悟?仙草歸真，焉有通靈不復原之理呢？”
雨村聽著，卻不明白，知是仙機，也不便更問。因又說道：“寶玉之事，既得聞命。但敝族閨秀如是之多，何元妃以下，算來結局俱屬平常呢？”
士隱嘆道：“老先生莫怪拙言。貴族之女，俱屬從情天孽海而來。大凡古今女子，那‘淫’字固不可犯，只這‘情’字也是沾染不得的。所以崔鶯蘇小，無非仙子塵心；宋玉相如，大是文人口孽。但凡情思纏綿，那結局就不可問了。”
雨村聽到這裡，不覺拈鬚長嘆。因又問道：“請教仙翁：那榮寧兩府，尚可如前否？”
士隱道：“福善禍淫，古今定理。現今榮寧兩府，善者修緣，惡者悔禍，將來蘭桂齊芳，家道復初，也是自然的道理。”
雨村低了半日頭，忽然笑道：“是了，是了。現在他府中有一個名蘭的，已中鄉榜，恰好應著‘蘭’字。適間老仙翁說‘蘭桂齊芳’，又道‘寶玉高魁貴子’，莫非他有遺腹之子，可以飛黃騰達的麼？”
士隱微微笑道：“此係後事，未便預說。”
雨村還要再問，士隱不答，便命人設具盤飧，邀雨村共食。食畢，雨村還要問自己的終身。士隱便道：“老先生草菴暫歇。我還有一段俗緣未了，正當今日完結。”
雨村驚訝道：“仙長純修若此，不知尚有何俗緣？”
士隱道：“也不過是兒女私情罷了。”
雨村聽了，益發驚異：“請問仙長何出此言？”
士隱道：“老先生有所不知：小女英蓮，幼遭塵劫，老先生初任之時，曾經判斷。今歸薛姓，產難完劫，遺一子於薛家，以承宗祧。此時正是塵緣脫盡之時，只好接引接引。”士隱說著，拂袖而起。雨村心中恍恍惚惚，就在這急流津覺迷渡口草菴中睡著了。
這士隱自去度脫了香菱，送到太虛幻境，交那警幻仙子對冊。剛過牌坊，見那一僧一道縹緲而來，士隱接著說道：“大士、真人，恭喜賀喜！情緣完結，都交割清楚了麼？”
那僧道說：“情緣尚未全結，倒是那蠢物已經回來了。還得把他送還原所，將他的後事敘明，不枉他下世一回。”
士隱聽了，便拱手而別。
那僧道仍攜了玉到青埂峰下，將“寶玉”安放在女媧煉石補天之處，各自雲遊而去。從此後：
天外書傳天外事，
兩番人作一番人。
這一日，空空道人又從青埂峰前經過，見那補天未用之石仍在那裡，上面字跡依然如舊，又從頭的細細看了一遍。見後面偈文後又歷敘了多少收緣結果的話頭，便點頭嘆道：“我從前見石兄這段奇文，原說可以聞世傳奇，所以曾經抄錄，但未見返本還原。不知何時，復有此段佳話？方知石兄下凡一次，磨出光明，修成圓覺，也可謂無復遺憾了。只怕年深日久，字跡模糊，反有舛錯，不如我再抄錄一番，尋個世上清閒無事的人，託他傳遍，知道奇而不奇，俗而不俗，真而不真，假而不假。或者塵夢勞人，聊倩鳥呼歸去；山靈好客，更從石化飛來：亦未可知。”
想畢，便又抄了，仍袖至那繁華昌盛地方。遍尋了一番，不是建功立業之人，即系餬口謀衣之輩，那有閒情去和石頭饒舌？直尋到急流津覺迷渡口草菴中，睡著一個人，因想他必是閒人，便要將這抄錄的《石頭記》給他看看。
那知那人再叫不醒。空空道人復又使勁拉他，才慢慢的開眼坐起。便接來草草一看，仍舊擲下道：“這事我已親見盡知，你這抄錄的尚無舛錯。我只指與你一個人，託他傳去，便可歸結這段新鮮公案了。”
空空道人忙問何人，那人道：“你須待某年某月某日某時，到一個悼紅軒中，有個曹雪芹先生。只說賈雨村言，託他如此如此。”說畢，仍舊睡下了。
那空空道人牢牢記著此言，又不知過了幾世幾劫，果然有個悼紅軒，見那曹雪芹先生正在那裡翻閱歷來的古史。空空道人便將賈雨村言了，方把這《石頭記》示看。
那雪芹先生笑道：“果然是‘賈雨村言’了！”
空空道人便問：“先生何以認得此人，便肯替他傳述？”
那雪芹先生笑道：“說你‘空空’，原來肚裡果然空空。既是‘假語村言’，但無魯魚亥豕以及背謬矛盾之處，樂得與二三同志，酒餘飯飽，雨夕燈窗，同消寂寞，又不必大人先生品題傳世。似你這樣尋根究底，便是刻舟求劍、膠柱鼓瑟了。”
那空空道人聽了，仰天大笑，擲下抄本，飄然而去。一面走著，口中說道：“原來是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，並閱者也不知。不過遊戲筆墨，陶情適性而已！”
後人見了這本傳奇，亦曾題過四句偈語，為作者緣起之言更進一竿雲：
說到辛酸處，
荒唐愈可悲。
由來同一夢，
休笑世人痴！
看官，讀完了上面這段引文，下面就讓我來說幾句閒話：
一、賈雨村在“急流津覺迷渡口”又重新與甄士隱相聚，正好對應了第一回中所說的“十里街”和“仁清巷”，這是一種反照。也就是像脂硯齋所說的，開篇講的是“勢力街”、“人情巷”，末尾又照應了“寂寥津”、“絕壁渡”，一切轟轟烈烈的世俗冷暖，就此終將歸於沉寂，到了該懸崖勒馬的境地了。其中，這“寂寥津”、“絕壁渡”，當然是我的解釋和推測，脂硯齋由於沒有見到曹雪芹編輯的《紅樓夢》後四十回（或脂批後四十回的丟失），故此處我們看不到“脂批”。正所謂“苦海無邊，回頭是岸”，此即是佛家常說的“覺岸”一境，看官切莫忘記。
接下來，甄士隱便開始回答賈雨村的諸多疑問，並將其引入空門。
二、當賈雨村問起賈寶玉隨“二仙”西歸，箇中下落之時。甄士隱又道出了其中的秘密：
一是，因木石前盟之緣，黛玉已死，還淚已盡等等，即說明賈寶玉的“夙緣一了，形質歸一”。也就是說，《紅樓夢》寫到此處，即已通過甄士隱的話挑明，賈寶玉與寶玉（即“神瑛侍者”與“頑石”），實際上都是青埂峰下那塊“頑石”的化身，一個為“形”，一個為“質”，到此歸象為一。這就是甄士隱口中說的“寶玉，即‘寶玉’也”的意思。
二是，當賈雨村又對賈寶玉的諸多行為和情緣提出了許多疑問的時候，甄士隱只一句話就堵住了他的喉嚨：“仙草歸真，焉有通靈不復原之理呢？”也就是說，林黛玉都回太虛幻境了，賈寶玉還留在人間幹什麼？《紅樓夢》當然也該落幕了。呵呵，這個回答，果真玄妙！
三是，當賈雨村問起眾姑娘的命運時，甄士隱便說出了“淫”和“情”二字，並告誡世人，古往今來，“但凡情思纏綿，那結局就不可問了。”據我看，這確實是警世之真言！不僅僅是對著青年人說的，人生一世，大凡如此。
四是，賈雨村當然非常關心榮寧二府後來之運勢，希望看破，期待有所解答。甄士隱便道，“將來蘭桂齊芳，家道復初，也是自然的道理。”此一言，即預測了榮寧二府還會“死而不僵”，重歸繁榮。
五是，賈雨村一聽說“蘭桂齊芳”，便立即想到了賈蘭中舉、寶玉的遺腹子不久會降生等等，還想繼續問個究竟。甄士隱惟恐洩露天機，便不肯再說了。事實是，甄士隱早已說出了賈寶玉遺腹子的名字，名叫賈桂，其日後在科舉中“折桂”——中狀元，當然也是情理之中的事了，只是賈雨村還在五里霧中。
六是，甄士隱還有一段“接引”女兒香菱的情緣未了，這裡就不必細說了。
三、可非常奇怪的是，甄士隱還在太虛幻境遇到了“二仙”。當他問及寶玉的情形時，只聽那茫茫大士稱：已將寶玉“送還原所”，並且還“將他的後事敘明，不枉他下世一回”。
哎喲，這可道出了驚天的大秘密了！看官，你道為何？原來，這《石頭記》最初的書寫者，其實就是這位茫茫大士。
照甄士隱這麼說，《紅樓夢》的原作者吳玉峰的最後下落也就有了，即很可能他也是出家做了和尚。難怪其書的另一個名字叫《情僧錄》呢！感情這“情僧”，亦不僅僅是單指“賈寶玉”，或者也有茫茫大士和吳玉峰的份兒呢！於此，那兩句“天外書傳天外事，兩番人作一番人”的偈語，我們就看懂了。
四、不知何年何日，空空道人又從青埂峰下經過，見石頭上又多了些文字，便打算再抄一遍，攜回傳世。看官，你道這是為什麼？原來，這《石頭記》在沒有成為《紅樓夢》之前，只寫了前半部，裡面並無賈寶玉和林黛玉的身影和經歷。故此，空空道人說：“原說可以聞世傳奇，所以曾經抄錄，但未見返本還原。不知何時，復有此段佳話？方知石兄下凡一次，磨出光明，修成圓覺，也可謂無復遺憾了。”
你看看，此處所說的“返本還原”，是指前面抄的那部分，正好缺少“石兄下凡一次”的種種親歷，因此不完整，有頭無尾，空空道人感覺不解渴。故這次重抄，故事倒是全了，空空道人也滿意了，“了”也便是“好”了。
五、好處是空空道人也暈頭轉向地來到了急流津覺迷渡口的草菴之中，還見到了睡夢之中的賈雨村，想著讓他給將《石頭記》傳世。可誰知，這賈雨村原本就是書中之人，便為其指點迷津，讓其尋找後世的曹雪芹。這下，曹雪芹就正式登場了。
看官，請別輕看書中的幾句胡話，這當是作者的一番苦心：“那空空道人牢牢記著此言，又不知過了幾世幾劫，果然有個悼紅軒，見那曹雪芹先生正在那裡翻閱歷來的古史。空空道人便將賈雨村言了，方把這《石頭記》示看。”
原來，那曹雪芹距離賈雨村“又不知過了幾世幾劫”，等空空道人見到他時，他還“正在那裡翻閱歷來的古史”。你看看，這說明，此時的曹雪芹，就是前面說起的那個編輯《紅樓夢》的曹雪芹，他當然不是現在人們說的賈寶玉的化身，而是一箇中國曆史的研究者。或者用當時的話說，他可稱之為“史官”，難怪他有這麼大的學問。觀書至此，一切都該真相大白了吧？哈哈！儘管書中稱這一整部《紅樓夢》為“遊戲筆墨”，可叫我看來，大千世界，芸芸眾生，悲歡離合，枯木逢春，何嘗不又是一種遊戲也哉？本來嘛，古之傳奇小說就是供人消愁解悶的，你又何必當真？
閱讀更多 尋找青島記憶 的文章
