魯迅說《紅樓夢》打破傳統,抓住這3點,看《紅樓夢》的偉大之處

自《紅樓夢》誕生至今幾百年,從脂硯齋的點評,到近代各種紅學學派林立,中國學者對其研究從未停止,我們不免會問,這不就是一本小說嗎,雖然很優秀,但研究幾百年,是不是太誇張了,《紅樓夢》到底有什麼值得研究之處?

魯迅先生所著《中國小說的歷史的變遷》書中說過一句話,我覺得是這個問題最好的答案:

“自有《紅樓夢》出來以後,傳統的思想和寫法都被打破了”。

人們對《紅樓夢》的研究,不僅限於其故事情節引人入勝,也不在於曹雪芹沒有留下故事結局,而在於《紅樓夢》的書寫形式,開啟了傳統小說向現代小說轉型的先河。

魯迅先生為什麼這樣說,《紅樓夢》又打破了哪些傳統呢?

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不同的敘事方式

《紅樓夢》又叫《石頭記》,書的開篇,就引入了一塊石頭,乃是女媧補天之時剩下的一塊,被棄於大荒山青埂峰,豈知這塊棄石經過鍛鍊之後,通了靈性,因自己本是補天之石,卻因無材被棄,它感到慚愧,成日自怨自艾。

一日,石頭遇到一僧一道兩位仙長,聽說了人世間的榮耀繁華,便動了凡心,乞求仙長帶自己去人間遊歷一番。隨後仙長施法,把石頭變成了一塊適合佩戴的美玉,並刻字其上以顯其寶貴,一番準備完畢後,仙長把石頭(通靈美玉)攜如袖中,飄然而去。

不知過了幾世,又有一個空空道人路過青埂峰,忽見一塊大石上字跡分明,詳細講述了自己的經歷。

《石頭記》的故事,便從此展開。

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這塊石頭,是整個故事的親歷者,因此有人說,整部小說採用第一人稱敘事,石頭是小說的敘事者,但整體上來看,石頭雖然有作者的影子,但書中還是以第三人稱敘述為主要敘事方式。

傳統小說純以第三人稱敘事,講述者是和小說中的人物故事分離的,彷彿開了上帝之眼,對所有事情全知全能。而《紅樓夢》的敘事者(石頭),本身就存在於故事當中,它就如同故事中的一個角色,石頭的視角與故事人物的經歷是混雜交融的。

因此,《紅樓夢》的敘事形式,既不是純粹的第一人稱,也不是純粹的第三人稱,而是由第三人稱向第一人稱滑動,三中有一,一中有三。

這就是《紅樓夢》與傳統小說最大的不同,也是其敘事方式最大的特點。

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敘事視角多元化

既然敘事方式有變化,那敘事的視角肯定也不固定,有時候,敘事者打開上帝視角,一切盡在掌握中,這是傳統小說留下的痕跡;有時候,視角切換到某一個人物的內部去敘述,然後再回到外部視角,這種人物內心視角,也是大部分小說會採用的敘述方式;但最妙的是,《紅樓夢》有時候會跳脫出整個事件,轉移到一僧一道、警幻仙子的視角去敘事,這一點就非常難得,作者若沒有深厚的功力,是絕做不到的……

總的來說,《紅樓夢》的敘事視角是多元化的,這也是和傳統小說不一樣的地方。

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突破傳統道德觀念

在傳統小說中,有一個弊病,故事中人物的道德觀念是不能突破現實中人們的道德觀念的,好人有千般好法,惡人有萬般惡處,但傳統道德觀念是一根準繩,在此之上則為好,在此之下則為壞。特別是在古代,腦洞再大的故事,也不敢稍有觸碰這根準繩。

但《紅樓夢》打破了這一傳統,它純以藝術家的審美來塑造人物,以客觀事物之間的聯繫和影響來反映生活,這就使得《紅樓夢》中的人物不再是單一和諧的,而是獨特複雜的,整部書中描寫了幾百人物,各有個性絕不重複。

這其中最突出的就是賈寶玉了。

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寶玉有著特殊的出身,從書中線索我們可以推斷出,寶玉原本是神瑛侍者,這神瑛侍者實際上就是那塊石頭,這是警幻仙子給它起的名字,石頭變成了通靈寶玉,成了賈寶玉的私人物品。簡單梳理一下,神瑛侍者變成了賈寶玉、石頭變成了通靈寶玉,但石頭本就是神瑛侍者,那麼賈寶玉和通靈寶玉實際上是合二為一的。

書中賈寶玉初見林黛玉時,因生氣把通靈寶玉摘下扔到地上,嚇得賈母連呼那通靈寶玉是賈寶玉的命根子,你該知道為什麼一塊玉是人的命根子了吧?

石頭本是頑石,化為玉後,仍是假玉真石,本性還是頑劣,賈寶玉與其合二為一,本質上是不會發生改變的,所以其父賈政說賈寶玉是禍胎、孽障;鳳姐兒說“他不是我們這裡頭的貨”;連小廝興兒都說他是世界上最沒出息的男子。

因為在封建正統的觀念裡,讀聖賢書走上仕途,才是正常男人該走的路,但賈寶玉對這些所謂的正統都予以了否定,他追求的是理想世界、要實現自己的人生價值。

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同時,他又被深深地禁錮在封建社會中,他的追求和理想都是有限的,不論他怎樣厭惡所謂的科舉仕途,但他也必須遵從父親的命令,該背的書還是要背熟;對下可以不在乎封建禮數,對上卻必須要禮數週全。

最後,賈寶玉面臨家世衰落、情人離世等等慘劇,終於懸崖撒手,似乎此時他才真正找到了人生的價值,隨著一僧一道出走,回到了大荒山青埂峰——真石由此而來,假玉迴歸於此,一場輪迴,也算圓滿。

賈寶玉摒棄了傳統的經世致用的道路,他不斷與毫無生機的封建社會發生衝突,甚至排斥男性世界,陷入女性意識中無法解脫出來,並認同自己的思想和群體,反而體現了雙性共存之美。

你看,賈寶玉這一人物的塑造,完全脫離了傳統意識的束縛,打破了傳統道德的束縛,書中的女性意識,在那個年代可謂驚世駭俗。

曹雪芹就真敢寫,而且寫得妙,寫得完美。

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小結

《紅樓夢》不寫國家大事、也不寫愛情小事,只寫日常瑣碎,卻不讓人感到厭煩,反而讓人覺得真實;書中沒有完美的英雄,讓人愛不起來,也沒有極端的惡人,又讓人恨不起來,這種又愛又恨的情感,也是對傳統小說的突破,這大概就是魯迅先生所說的:“敢於如實描寫,並無諱飾”吧!

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