中國文化博大精深，成語是其中典型的代表之一，寥寥幾個漢字，背後大有文章，有的本身就是個典故，有的出自詩書、傳說，我們在日常生活中也會頻繁使用到成語。
但是，隨著時代的發展，部分成語所表達的已經不是原來那個意思，有的意思甚至完全相反。這裡，筆者就來談談其中的5個成語，看看古今到底有多大的差異。
一、衣冠禽獸
衣冠禽獸 左：武官一品 右：武官二品
如今，“衣冠禽獸”這個4字成語通常在吵架罵人時使用，而且這四個字絕對算得上罵得比較狠的一個成語了，常指道德敗壞的人，他們穿人類的衣服，卻不幹人事，操行如同禽獸一般。
其實，“衣冠禽獸”一語最初指的是明代官員的服飾。朝廷規定，文官官服上繡的是禽，武官官服上袖繪獸。品級不同，所繡的禽和獸也不同。
到了明朝晚期，朝廷懶政，官員腐敗，欺壓百姓無惡不作，老百姓視他們如瘟神，於是，“衣冠禽獸”這個成語的意思就慢慢起了變化，最後就成了那些為非作歹、道德敗壞的文武官員的代名詞。
二、愚不可及
愚不可及
這個成語出自於《論語》，本意是這樣的：孔子說，在政通人和、政治清明的國家，“甯武子”就表現得很有才能；但是，如果是在政治混亂的國家，“甯武子”就會表現的很愚笨。在合適展現才能的時候表現才能，別人也能做到；在該表現愚笨的時候表現愚笨，除了他，別人很難做到。
顯然，這是一個夸人的詞語，“揣著明白裝糊塗”那是多高深的一門功夫啊，普天之下，不懂裝懂的，耍小聰明的，自以為聰明的人比比皆是，可看似糊塗愚鈍，實際卻心如明鏡，這樣的能力不是一般人能夠具備的。
現在，“愚不可及”這個成語通常形容一個人愚昧無比，乃至無人能及。這一前一後，變化實在是太大了。
三、無奸不商
無尖不商
首先，原來的成語是“無尖不商”。所謂“尖”，有典故說：從前商戶賣米時以“升”、“鬥”為計量單位，在量米時，一般在“號”完分量後，商家會再添上一些米，將“升”、“鬥”裡的米堆得尖尖的。這就是那時厚道商家的經商之道，儘量給客戶讓利，以博得回頭客。
但是，這個成語後來被一些利慾薰心的商人玷汙了，他們弄虛作假、缺斤短兩、以次充好、唯利是圖，在老百姓心中，“無尖不商”中的“尖”逐漸被“奸”字所取代，不得不說，這是一種商業倫理的淪喪，而重建“無尖不商”的誠信形象則需要一個漫長的過程。
五、無毒不丈夫
無度不丈夫
“量小非君子，無度不丈夫”，而“無毒不丈夫”這個成語不單意思變了，連“度”字都改成了“毒”。其本意是：氣量小的人不能稱之為君子，沒有度量的人不是大丈夫。
而現在的釋義則是按照“無毒不丈夫”之“毒”來詮釋的，意思是：大丈夫要成就大事，手段就得狠毒，否則就稱不上“大丈夫”。
非常遺憾，這個成語現在的釋義完全背離了古人崇尚的價值觀，在古人眼裡，大丈夫理應有度量、心底坦蕩、胸懷寬廣。
六、人盡可夫
人盡可夫
這個成語現在也經常被引用，但應用場景都會讓女人非常難堪，這應該是對一個女人最惡毒的用詞了。現在通常會用“人盡可夫”來表示一個女人在男女關係上風流、隨意，極不檢點。
而這個成語原本的意思卻迥然不同。
春秋時，鄭厲公派雍糾去殺暗祭仲，雍糾非常糾結，如果不執行，自己必死無疑，如果聽從命令，祭仲畢竟是自己的岳父啊。
雍糾把自己心裡的矛盾告訴了自己的妻子雍姬，雍姬也左右為難，不得已去了孃家，問母親說：“父親與丈夫哪一個更親近啊？”
母親說：“任何一個男人都有可能成為一個女人的丈夫，可是父親卻只有一個，明白了嗎？”
雍姬一下子想通了，毅然決然將暗殺一事告訴了自己的父親，結果也就可想而知了。
這本來是個宣揚傳統孝道的一個“段子”，卻在後來完全變了味，成為徹徹底底的貶義詞，意思是：一個女人風流成性，所以男人都能跟她同床共枕，當自己的丈夫看待。
“人盡可夫”，從古到今，一字未改，可現在的釋義與原本的意思已經相去極遠。
成語是中國漢文化的一大特色，學習成語能增加我們的歷史知識，也能增強我們日常用語的表達力。但是，錯用成語也會造成不良的後果。
所以，我們在學習、引用成語的時候，有必要了解其原本的意思，以免貽笑大方。
閱讀更多 樂享趣聞軼事 的文章
