“衣冠禽獸”，指品德極壞，行為象禽獸一樣卑劣的人。其實該詞來源於明代官員的服飾。據史料記載，明朝規定，文官官服繡禽，武官官服繪獸。品級不同，所繡的禽和獸也不同，所以，當時“衣冠禽獸”一語是讚語，頗有令人羨慕的味道。清代官服又稱補子、補服。在中國古代的服飾制度中，最能反映封建等級制度的，要數文武百官的官服補子了。
中國傳統服飾禮儀與西方截然不同，其裝飾化的特點，更具有審美價值，在設計上也更加追求藝術造型的完美性。補子圖案作為服飾裝飾不單單是美的象徵，而是更加突出地表現出了它的藝術欣賞價值和內在含義，這正是中國民族性的具體表現，也是中國傳統文化中綻放的一朵奇葩！
【“衣冠禽獸”中的天人合一思想】
以禽獸紋樣來區分官員等級的方法最早源於唐代女皇武則天時期。武則天把飾有動物紋樣的繡袍賜給文武官員，以此來作為品級官位的區別！
官服，在其傳承的文化符號中，可以看到人與動物的親密和諧關係。這些自然現象和自然物質被圖案化，刺繡在官員所穿的服裝上，並且作為一種國家的服飾禮儀制度，形成了一種具有嚴謹體系的規範。
從遠古膜拜自然、敬畏自然，再到後來與自然協調發展，人類發展必遵循自然規律的這一思想成為了定論。官服上的禽獸紋飾，正是表明了自然對於古人的內在吸引力，與古人天人合一，想與自然和諧相處的願望。
【“補子”背後的王朝滅亡史】
清代補子是身份地位的象徵，不同的補子標誌了不同的身份。補服不可亂穿，否則會被朝廷定罪。
雍正年間的年羹堯，由於他兒子穿了四團龍補子服，他的罪行中就增加了一項——忤逆篡位。據記載，乾隆年間，八旗都統金簡是武二品兼文二品戶部侍郎，別出心裁在其補子上的獅子尾端加繡了一隻小錦雞。一天皇上召見，看到他身上的補子竟有兩隻吉祥禽獸，十分氣憤，便把他革去官職。
可以說清代官服制度上的嚴格與懲處上的嚴厲，就反映了清時期君主專制空前強化，也為封建制度走向衰落與大清王朝分崩離析埋下了伏筆……
【文武九官補子紋飾大賞】
文官
文官儒雅嫻靜，官服一律用鳥類來區別等級高低，以彰顯其鮮的。一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品雁，五品白鷳，六品鸕鷀，七品鷺鷥，八品鵪鶉，九品練雀。
一品文官
仙鶴
適用官職：太師、太傅、太保、光祿大夫、各部院尚書、都察院左右都御史、殿閣大學士等
特徵及寓意：仙鶴美麗超逸，高雅聖潔，而且長壽，可達六七十歲，在古代成為仙風道骨和長壽的象徵。在吉祥鳥的系列中，其地位僅次於鳳凰而居第二。鳳成為皇后的象徵，而仙鶴則官居一品，官員補子一品採用仙鶴的圖案，取奏對天子之意
二品文官
錦雞
適用官職：太子少師、少傅、少保、資政大夫、各省總督、巡撫、布政使、翰林院掌院學士、各部院左右侍郎、內務府總管等。
特徵及寓意：錦雞亦稱“金雞”、“玉雞”、“碧雞”，是吉祥的象徵。錦雞有一呼百應的王者風範。其羽毛色彩豔麗，傳說還能驅鬼避邪，古人十分喜愛用來作為服裝的裝飾，如插在武將的衣背頭冠上，繡在帝王的禮服上，也叫做“華蟲”，表示威儀和顯貴。
三品文官
孔雀
適用官職：通議大夫、左右副都御史、宗人府府丞、通政使、鹽運使、大理寺卿、順天府尹、奉天府尹、武備院卿、上駟院卿、按察使。
特徵及寓意：孔雀不僅羽毛美麗，而且有品性。在古人看來，孔雀是一種大德大賢、具有文明品質的“文禽”，是吉祥、文明、富貴的象徵。
四品文官
雁
適用官職：四品文官補子也有鴛鴦補子。中憲大夫、通政使司副使、大理寺少卿、鴻擴寺卿、順天府府丞、陵寢掌官防官、各府知府、翰林院侍學士、尚茶正、尚膳正，布政使司參政、各省巡守道、都察院儉都御史等。
特徵及寓意：古稱“匹鳥”，據說鴛鴦成對，鴛鳴鴦和，左雄右雌，雙雙飛翔，夜晚雌雄羽翼掩合交頸而眠。若其偶失，從不再配。雁，體現了古代“五倫”中夫妻美好的關係，是一種吉祥的瑞鳥。其作為官員的補子，是取其羽毛上聳，象徵堅定忠心；眠宿如有敕令，喻其兢兢業業。
五品文官
白鷳
適用官職：通政使司參議、光祿寺少卿、六科給事中、各道監察御史、內閣侍讀、各部員外郎、鹽運使司副史、各州知州等。
特徵及寓意：形體很像野雉，羽毛白色，有細黑紋，面頰赤紅，脖子有青毛如絲，尾羽很長。白鷳鳥產於南方，自古以來一直被視為吉祥物。白鷳鳥展翅，象徵拋棄塵穢，迎新納福。白鷳鳥喝水象徵生活像泉水甘美。此外，它還能趕走災害，祈求豐收。總之是百姓追求美好生活的象徵。白鷳還是一種忠誠的“義鳥”。白鷳鳥的形象作為五品官員補子，取其行止閒雅，為官不急不躁，無為而治，並且吉祥忠誠。
六品文官
鷺鷥
適用官職：各部院主事、院判、都事、寺丞、內務府副管領、武備院庫掌、太醫院院判、各王府管領、京府通判、京懸知懸、兵馬司指揮。
特徵及寓意：白鷺亦稱白鳥，陸機《詩疏》雲：“鷺，水鳥也，好而潔白，故謂之白鳥。”白鷺是吉祥之鳥。
七品文官
鸂鶒（xī chì）
適用官職：各州州判、翰林院檢討、中書科中書舍人、翰林院編修、通政使司知事、皇史、太常寺博士、國子監監丞、內務府司庫、各部院七品筆帖式、各懸知懸等。
特徵及寓意：水鳥名。形大於鴛鴦，而多紫色，好並遊，俗稱紫鴛鴦。寓意吉祥美麗。
八品文官
鵪鶉
適用官職：太醫院御醫、內務府司匠、各懸懸丞、各州儒學學政、鴻擴寺主薄等。
特徵及寓意：鵪鶉之“安”是安全之“安”的諧音，因此又具有“事事平安”和“安居樂業”的象徵意義。用鵪鶉表示官員的等級，除了上述意義外，據《山海經》雲：“其鳥羽司帝之百服”，比喻百官是皇帝的服飾，意思是說百官代表皇帝的形象，體現皇帝的規矩和威儀。
九品文官
練雀
適用官職：各部院九品筆帖式、各府知事、各懸主薄、刑部司獄等。
特徵及寓意：練雀亦稱練鵲、綬帶鳥。綬帶是古代帝王、百官禮服的佩飾，綬帶的顏色和長度隨官員品級的變化而不同。練雀的尾羽與之相似，故有綬帶鳥名。《韻會》雲：“謂之性喜”，喻綬帶鳥能報喜，而用作官員補子。
武官
武官勇武剽悍，威風凜凜，以猛獸為官服補子圖案，以彰顯其威儀
一品武職
麒麟
適用官職：建威將軍、領侍衛內大臣、鑾儀衛掌衛事大臣、八旗都統、各省駐防將軍、提督等。
特徵及寓意：麒麟是古代傳說中的神獸。以麒麟為一品武官的官階形象，既象徵皇帝仁厚祥瑞，又象徵皇帝“武備而不為害”的王道人君形象。
二品武職
獅子
適用官職：武顯將軍、左右翼前鋒統領、八旗擴軍統領、九門提督、八旗副都統、各省駐防副都統、總兵、散秩大臣等。
特徵及寓意：狻猊是像獅子的一種神獸，晉代郭璞直接解釋為獅子。《爾雅·釋獸》曰：“可伏虎犳”。據明代楊慎《升庵外集》第九卷記述：“俗傳龍生九子，不成龍，各有所好……八曰金猊，形似獅，好煙火，故立於香爐。”可見，狻猊是龍子之一。既然“可伏虎犳”，當是取其勇猛之意。
三品武職
豹子
適用官職：一等侍衛、圓明園營總、擴軍參領、驍騎參領、陵寢總管、圍場總管、參將、一等擴衛、駐防協領、遊擊等。
特徵及寓意：武官補子排序，豹在狻猊之下，在虎之上，可見古代豹的神獸地位高於老虎而低於狻猊，亦是取其勇猛。
四品武職
虎
適用官職：二等侍衛、佐領、南苑總管、宮殿總管太監、都司、指揮金事等。
特徵及寓意：《說文》曰：“山獸之君”，以喻威猛。老虎為百獸之王，有王者的智慧，具有“仁、智、信”之範，人們視之為吉祥的神獸，能守誠信，驅邪氣，納祥瑞。古代天子的兵權象徵即為“虎符”。天子和諸侯的大門上要畫老虎，故稱“虎門”。由於虎威武勇猛，所以古來頗受將帥崇拜。將軍的營帳稱“虎帳”。勇猛之士稱“虎賁”、“虎夫”、“虎士”等。清代武科進士榜為“虎榜”。
五品武職
熊
適用官職：三等侍衛、步軍副尉、關口守禦、守備、守禦所千總等。
特徵及寓意：《說文》的解釋：“熊獸似豕，山居各蟄。”熊虎醜，其子狗。《爾雅》的解釋：“又羆如熊，黃白文。”可見，古代記述了兩種熊：一是狗熊，一是人熊。據《國語·晉語》記載：“黃能入於寢門。”“黃能”即“黃熊”，比狗熊體形大而且勇猛。作為武官官階的形象，正如《詩經·小雅》所說：“唯熊唯羆，男子之樣”，取其陽剛之意。
六品武職
彪
適用官職：藍翎侍衛、親軍校、驍騎校、門千總、營千總、衛千總、步軍校等。
特徵及寓意：彪最獷惡，能食虎子也。彪與仁德智慧的虎不同，是一種兇悍殘暴的動物。作為武官官階形象，是取其對敵兇狠殘暴之意。
七、八品武職
犀牛
適用官職：城門更、遊牧正尉、把總、武信騎尉、奮武校尉、委署親軍校等七、八品武官。
特徵及寓意：用犀牛做武官官階的形象，是取其皮可制甲，角可制矛，兵器犀利之意。
九品武職
海馬
適用官職：修武校尉、各營藍翎長、外委把總、額外外總等。
特徵及寓意：此處的海馬，並不是大海中頭部似馬、單條尾巴向後上方捲曲、體長十幾釐米的海洋動物，而是和陸地吃草的馬模樣相同、背上長出兩隻翅膀的神話中的海獸。既能在天空飛翔，也能在洶湧的波濤中穿行。海馬的身世頗為神秘，只是在解釋補子時極為簡單的寥寥數語：“水獸，似馬，水陸雙行，喻水陸皆可攻殺固守。”其文雖短，但意義明確。原來，古代對最下層的軍官要求頗高，既能指揮步兵陸戰，又可指揮海軍水戰。有這樣驍勇善戰的軍官，軍隊的戰鬥力肯定極強，有了這樣的軍隊，國家的江山就一定會穩固。皇帝就可以高枕無憂了
中國傳統服飾禮儀與西方截然不同，其裝飾化的特點，更具有審美價值，在設計上也更加追求藝術造型的完美性。補子圖案作為服飾裝飾不單單是美的象徵，而是更加突出地表現出了它的藝術欣賞價值和內在含義，這正是中國民族性的具體表現，也是中國傳統文化中綻放的一朵奇葩！
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