娛樂派大星
有網友問：歷史上的李自成是怎麼死的？很多人說李自成實際上沒有死在九宮山，而是出家當了和尚。其實一點根據也沒有，李自成是一個百折不撓的人，他起義以來，失敗也不是一次兩次了。
最慘的時候，身邊只有幾百人，在山裡打游擊，連飯都吃不上。而在1645年九宮山的時候，李自成還有數十萬大軍，只不過損失了20多個偵察兵怎麼可能突然扔掉大軍，自己跑去當和尚？
李自成這種百折不撓，野心極大的人，千萬人大戰死於眼前，而絲毫不會動搖的人，沒有那麼脆弱，性格如此脆弱，也當不了闖王了。很多人不相信李自成死於九宮山是因為，不相信大名鼎鼎，武功高超的闖王，怎麼可能被2個山民輕易殺死？
李自成是湖北九宮山，偵察地形的時候，帶領18騎上山，結果遇到山民民團，結果山民使用石頭在山上砸死李自成身邊的18名騎兵，隨後，李自成與程九伯搏鬥的時候，程九伯的外甥使用鐵鏟在身後猛擊李自成頭部，將其打死。
這就讓我們也很奇怪，李自成被稱為闖王，號稱有闖王53刀的刀法，特點是：攻如猛虎下山，具迅雷不及掩耳之勢，防時穩如泰山，伺機相還。臨陣應用，以攻為主，先發制人。其特點是猛、快、巧、準。
怎麼會與幾個當地山民鬥毆，卻被人家輕易殺死呢？這完全沒有大將的感覺啊？要知道農民軍的死敵，明朝大將曹文詔，在1632年解圍合水，被農民軍誘敵深入，結果，曹文詔以一人一馬，一杆長矛，在上萬農民軍當中左右衝突，勢不可擋。
最後外面的明軍一起衝過去連戰連捷，斬首農民軍36600多級。在1585年，努爾哈赤帶領80人去討伐哲陳部女真人，結果努爾哈赤帶領，穆爾哈赤等3個人，以4個人勇猛衝鋒打敗了對手800人。
而李自成和2個山民打架，還被人家一鐵鏟打死了，感覺個人武力值太低了。李自成只是驛站的郵遞員，其實本人武力值，還是比較低的。在所有記載當中，其實也基本上沒有李自成個人在戰鬥當中有多麼勇猛的記載，李自成的特點是善於策劃，組織，鼓動和宣傳，啥時候見過李自成如同曹文詔，劉廷，努爾哈赤那樣搞個人衝鋒？
李自成的個人格鬥能力，就是一個普通明朝邊軍士兵的水平。由此，就可以解釋為什麼，2個山民帶著鐵鏟，就可以殺死李自成，而且還是攜帶武器的李自成。如果是曹文詔，劉廷，努爾哈赤那樣的猛人在九宮山，幾個山民也根本殺不了他們當中的任何一個人。
深度軍事
屈死鬼李自成。
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1、李自成其人。
李自成，陝西榆林人，一代農民起義領袖，大明王朝的終結者，死時年僅40歲，正直人生最好年華。1644年，李自成在西安稱帝，定都西安，建國號“大順”，為徹底消滅明朝，1644年4月21日，李自成率領農民軍抵達居庸關，開始攻擊明朝皇帝的大本營北京，守軍不戰而降，李自成很快就來到了北京城下，時任兵部尚書張縉彥，主動打開正陽門，迎接劉宗敏的軍隊進城，面對大順軍隊，明朝的群臣幾乎是沒有任何有效抵抗，李自成在太監王德化帶領下，從德勝門入，經承天門步入內殿。此時崇禎帶著太監王承恩正在煤山上瞭望，心存僥倖的他又返回乾清宮，眼見大臣都已經逃散，萬念俱灰的崇禎最後前往景山，在一棵歪脖子樹上自縊身亡，明朝滅亡。
2、李自成之死。
李自成進京之後，為了進一步消滅明軍殘餘勢力，多次派人招降明山海關總兵吳三桂，但是吳三桂根本不理他。1644年四月二十一日，李自成與吳三桂進行了一片石戰役。連戰兩天，吳軍敗下陣來，無奈之下，吳三桂投降於清朝攝政王多爾袞，兩軍聯手擊潰李自成，清軍在湖北陽新、江西九江接連大敗大順軍，切斷其東下去路。李自成見東下已無可能，便掉頭向西南進軍，準備穿過江西轉入湖南。五月初，李自成率領大順軍到達湖北通城九宮山地區，為了查看地形，李自成率輕騎20餘人登山探路，因為當時地主武裝割據，大家都組織了民兵保衛自己的家園，所以，李自成一行人被當做是侵略者，他們很快被當地民兵武裝姜大眼發現，姜大眼瞅準時機，利用熟悉地形的優勢，包圍了李自成這20多人，在混戰中，李自成被程九伯的外甥一鋤頭從馬上殺死，一代闖王，最終屈死在農民的鋤頭下。
智者說歷史
李自成是被用鋤頭砸死的？農民領袖死於農民之手
在373年前的今天，1645年7月26日 （農曆閏六月初四），李自成九宮山被殺。那麼，李自成到底是怎麼死的呢？聽薩沙說一說。
李自成可以說是土包子的典型，將非常好的牌，打的一敗塗地。
究其根本，在於李自成集團的檔次太低。除了沒文化的農民戰士以外，文人基本都是檔次較低的小知識分子。這個團體缺乏有軍事、政治戰略遠見的謀士。這導致李自成昏招跌出、狂妄自大，最終自取滅亡。
至於李自成的死，大體有三種說法：
第一，自殺說
這個觀點在50年代非常盛行。
這並非是當時的學者不瞭解真實歷史，只是政治原因而已。
對於李自成的定位就是農民武裝起義，如果被農民所殺，豈不是農民殺農民？
在特殊的年代，這當然是不能說的。
這種說法的根據，來自於滿清將領阿濟格的報告：李自成20多人被農民圍困，不能逃脫，於是自縊而死。
阿濟格只是道聽途說，沒有發現李自成的屍體，也不知道他死在哪裡。
甚至，稍後阿濟格又報告李自成可能逃走，被多爾袞嚴厲訓斥。
後阿濟格被從親王貶為郡王，理由之一就是：謊報李自成死亡。
顯然，這種說法不可信，沒有任何依據。
第二，逃走為僧說
這種說法也是金庸在小說中的觀點，就是李自成沒死。
他化妝逃到湖南石門夾山寺，法號叫做奉天玉和尚，活到康熙年間以70多歲善終。
遺憾的是，這個說法早就被學術界否定：80年對和尚墓的發掘，也沒有發現任何可靠的證據。
相反，還有很多常識性的錯誤。
奉天玉和尚活著的時候，同滿清地方官員來往很多。
如果他真的是李自成，吃了熊心豹子膽也不敢這麼做。
當時見過李自成的人很多，知道他相貌的人更多，況且他還瞎了一隻眼睛，誰認不出來？
相反，這個奉天玉和尚是有畫像的，他的雙目是完好的，壓根和李自成就不是一個人。
這不符合基本邏輯，多是民間野史以訛傳訛、無聊歷史學者牽強附會罷了。
第三，被農民殺死說
這種說法很明確，李自成帶著17名部下去湖北通山縣九宮山，在偵查地形時被殺。
那個時代，到處都是大亂，土匪、散兵橫行，山民以村子為單位建立自衛團體，保護村寨。
當地1個大村子的農民武裝，很快發現這夥人。
李自成他們的面目兇惡，又不是明軍打扮，山民們立即認為是來劫掠的土匪。
於是，山民集中數十人發動突然襲擊。
李自成一夥人數太少加上猝不及防，迅速被打散，李被當場打死。
當時史料記載：山上非常泥濘，李自成的馬不能奔跑，被農民程九伯追上用鋤頭打下馬。兩人在泥水中肉搏，李自成一時拔不出刀。好在李自成畢竟打了一輩子仗，還是把程九伯壓在身下。程九伯急忙呼救，他的外甥金姓青年趕來，一鏟子將李自成打倒。兩人又連續砍殺多次，將李自成殺死。
這夥農民並不知道打死的是李自成，只是拿走了隨身物品。
後發現情況不對，揣測可能殺死了李自成，山民們畏懼會被報復，紛紛離家逃走。
事實上，大順軍確實來報復。
他們奪走了李自成屍體給予安葬，然後將附近的1個村子屠殺了一通。
這邊，失去領袖的李自成部下數萬人瞬間分崩離析。
這也客觀證明，李自成確實是死了。
自然，對於這種說法也有疑問，主要是沒有找到李自成的屍首和印章之類物品。
不過，目前史學界基本都傾向於這種說法，因為證據最多。
其實，薩沙個人認為，李自成無論是怎麼死的或者逃走為僧，並不重要。
從那個時候開始，李自成已經從歷史舞臺上消失，也就無足輕重。
即便李自成再活了幾十年，也不過是1個普通的老頭子，再也不是什麼李闖王了。
換句話說，他活著也和死了差不多。
再退一步說，李自成部下濫殺了那麼多無辜農民（從《明史》的記載來看，李自成的農民軍多次屠城），現在死在農民的鋤頭下，也算是天理循環吧。
王興亞 《也談李自成之死》
張國光 《李自成抗清殉難於湖北通山辨》
薩沙
李自成雖然是榆林米脂縣人，究其身份卻大有來頭，建文帝朱允炆被朱棣逼宮，從皇宮秘道逃生，一路輾轉，來到陝西，化名李陽，所跟隨的18宮女皆納為妻妾。
李自成乃朱允炆十二代孫，從小不忘國恨家仇，立志奪回祖上失去的江山。李自成能把軍隊由小變大，由弱變強，發展如此迅速，得益於劉伯溫十三代孫劉仁暖的幫助。
李自成九歲時，路遇雲遊的少林藏經閣高僧玄慈大師，玄慈見李自成骨骼驚奇，收為弟子，秘密傳授少林絕學【易筋經】和少林三十六絕技。在李自成十六歲時，師徒分手，臨別，師父把自己八十年功力，輸入李自成體內。
19歲的李自成年少成名，在西北七省綠林道中，首屈一指。也許是李自成的初戀改變了他的人生，18歲的武林第一美女陳芳芳愛上21歲的李自成時，英雄美女，轟動了整個武林。陳芳芳溫柔美豔 ，美貌遠勝其妹陳圓圓。
也是李自成曾經的年少氣盛惹下禍端，大力金剛指下，魏忠賢的十三太保五人斃命。從此結冤於東廠錦衣衛。漢中飛龍谷，李自成帶著心愛的人陳芳芳正觀山景，被大內三十六位高手團團圍住。李自成雖然盡數擊斃三十六位高手，懷孕三個月的陳芳芳倒在血泊之中，奄奄一息。陳芳芳的最後一句話是【成哥，娶圓圓為妻】。
萬念俱灰的李自成終於決定起兵反明，西北七省綠林，一呼百應，半年內軍隊發展到百萬，勢不可擋。李自成作為陳圓圓的姐夫，由於忙於軍務，無法脫身與小姨子取得聯繫。就在李自成反明的第二年，陳圓圓帶著老管家和貼身丫環千里來尋姐夫。
那是個戰亂的年代，一行三人走到巴山時，吳三桂帶兵經過此地，見陳圓圓貌美如畫，當場強暴陳圓圓，從此據為己有。李自成對大明的一路進攻，勢如破竹，風生水起。最後奪得大明京城，崇禎吊死煤山。陳圓圓得知姐夫起義成功，對姐夫的思念和對吳三桂的恨更加強烈。
吳三桂知道陳圓圓一心愛著姐夫李自成，可對如此美麗的女人，又愛如己命。他雖然明白強扭的瓜不甜，還是對陳圓圓不捨。陳圓圓終日以淚洗面，面對吳三桂，她毅然決然，告訴吳三桂，你得到我的人，永遠得不到我的心。
身為明將的吳三桂，看到大勢已去，對李自成是懼怕的。成功的李自成沒有忘記小姨子，在即將功入北京的前夜，他抬頭仰望明月【芳芳，我一定找到圓圓，江山與圓圓比又算得了什麼呢？我愛小姨子…………】。
李自成如願以償了，他奪回了陳圓圓，也讓吳三桂狗急跳牆，引清兵入關。李自成帶著陳圓圓兩人一馬衝出敵人的包圍，夕陽西下，大河攔路，李自成看著岸邊石上的幾個字【霸王自刎處】，仰天長嘯【李栆兒兮小姨痴，江山失兮圓來遲。圓來遲兮可奈何，圓圓圓圓奈若何】。李自成別圓，欲紅河自刎 。
陳圓圓說，【姐夫，休學匹夫之勇，妹不羨王侯不羨仙，你挑水來我澆園，紅塵有何戀？霸王若不別姬，誰敢說無小霸王頂天立地呢？姐夫 ，我想給你生個小孩……】。李自成看著千嬌百媚的陳圓圓，欲罷不能，在河邊終於上演了千古佳話【關關雎鳩在河之洲…………】。陳圓圓情亂意迷，秋波惺眼，低聲道【哥，我還要…………】。李自成遙望追兵，緊緊抱住陳圓圓說【好吧，牡丹花下，誰問生死？讓你一次愛個夠……】。
正在李自成兒女情長之時，忽聽空中一聲嘆息，【孽畜，我乃你祖建文帝，你知罪嗎？】。李自成如夢初醒，跪地磕頭，羞愧難當。建文帝說【當年我遇高人傳我易容術與縮骨丹，今傳授與你……】。
李自成抬頭，空中站著一位身穿龍袍的帝王，李自成知道是自己的先人建文帝，淚流滿面說【孩兒該死，孩兒該死……】。建文帝佛塵輕擺，李自成頓時感到舌底生津，全身骨節格格作響，瞬間縮骨成孩童，接著一張形如面膜之物撲面而來，敷在臉上，十二分鐘後，再看李自成，與康熙如出一轍，誰也分辨不出真假康熙。建文帝說【我助你大清為帝，再續祖宗基業，望勤勉為國……】。
李自成再次醒來時，已身在皇宮，而真正的康熙被建文帝帶上九龍山，修煉長生之術，活到258歲，直到大清亡國，康熙無限感慨【王侯將相寧有種乎，紅塵滾滾，不如靜通黃庭三五卷，不惹凡間半點愁……】。
白這個顏色
李自成於1645年5月17日，在湖北通山九宮山元帝廟遭村民誤殺，他的死跟陳勝一樣是場悲劇。農民起義軍多數內部組織不嚴密，成員成份很複雜，陳勝是被自己的車伕斬下頭顱而死；李自成則是被地方民兵用鋤頭削掉腦袋而亡的。多年後慈禧太后對大臣們說，官吏不能裁減，國家把他們養起可以避免他們無事造反；比如李自成本是大明的一個驛卒，崇禎皇帝裁減官吏，李自成丟了工作，就率眾造反，滅了大明江山。
李自成退翻大明後，擁兵四十萬，當時東北的清軍不過十餘萬，吳三桂的關寧鐵騎不過五六萬，但是李自成兵敗如山倒，原因何在？原來李自成以農民起義為旗號，取得成功後虐待地主階級，最終失去了地主們的支持，在清軍與南明軍的聯合圍剿下失敗而終。李自成進了北京就腐化墮落了，前明官員被他殺了大部分，以收集錢糧；大順軍則將城裡的百姓虜掠一空，百姓們將大順軍視為惡魔。
吳三桂原本打算歸順李自成的，不過因為李自成的部將劉宗敏搶了陳圓圓，這讓吳三桂迅速的投靠了清軍。當年朱元璋也是農民軍起義，但是他能嚴格約束手下的將士，不擾民，更不殺掠百姓，因此老朱獲得了百姓的支持；儘管老朱是農民起義，但是他團結了地主階級與文人階級，這為他坐穩江山打下了堅實的基礎。項羽曾經俘獲了劉邦的妻子父親，但是最終項羽沒有玷辱呂雉，也沒有殺劉老漢；而李自成在吳三桂投清後就將吳三桂父親殺了，這讓吳三桂有了國仇家恨，殺父奪妾的奇恥大辱。
1644年四月二十一日，李自成與駐守山海關的將領吳三桂進行了一片石戰役，戰至四月二十二日，吳軍漸漸不支。吳三桂乃降於清朝攝政王多爾袞，兩軍聯手擊潰李自成，主將劉宗敏受傷，急令撤退。1644年二十六日李自成逃到北京，軍隊僅剩三萬餘人，二十九日李自成在北京稱帝，怒殺吳三桂全家大小34口，次日逃往西安，由山西、河南兩路徹退。1645年清軍以紅衣大炮攻破潼關，李自成採避戰的方式流竄，經鄧州、襄陽，入湖北；五月李自成在九宮山被忠於明朝的程九伯當作流寇擊殺，之後大順軍餘部血洗九宮山。
大秦鐵鷹劍士
李自成是明朝末年著名的農民起義軍首領，他攻破北京城，逼死了崇禎皇帝登上了皇帝的寶座，不過在他登基後不久命運驟然逆轉，吳三桂印清兵入關，打敗了李自成的軍隊，最後一場九宮山戰役後就銷聲匿跡，他的最終歸宿也流傳著十多種說法:
兵敗被殺
根據記載，李自成山海關大戰失敗後一路南撤，清兵對他窮追不捨，新建的南明王朝更是對他恨之入骨，不斷組織兵馬一路截擊，李自成軍隊已經潰不成軍。
在清兵的追擊下，李自成不得已在九宮山和清兵英親王阿濟格激戰，在他的報告中說李自成被村民圍困，自縊而死，屍體已經腐爛，不可辨認……不過清廷和南王朝都沒有得到李自成的首級，所以這份情報究竟屬實與否還有待考察。
夾山寺出家
傳說李自成兵敗後逃避到湖南石門縣城夾山寺當和尚，法名奉天玉和尚，這種說法最早出現於乾隆帝時期。在這個“奉天玉和尚”的墳墓中出土了大量文物，有一個白底青花瓷壇，竟然使用了麒麟和鳳凰的圖案，這讓考古學者們大吃一驚。在之後幾年中石門縣又相繼出土了“永昌通寶”銅幣和“西安·王”銅製馬鈴，都說明李自成可能隱居於此。
被部下所殺
還有學者提出，李自成並沒有出家當和尚，或者前往九宮山，而是輾轉來到了金城山，在那裡蟄伏了六個月繼續和清兵對抗，不幸被自己內部叛軍殺害，死於“湘粵之途，馬背之上”，金城山就是他的最終歸宿。
李自成化名“曹國公”，著力打造新的大順京城，萬古進金城，和很多部隊聯合起來對抗清兵。
總的來說，李自成這位出身於貧苦農民家庭的英雄，在我國曆史上叱吒風雲，戎馬一生，留下了無數傳奇的故事。至於他兵敗後究竟落得什麼下場，恐怕誰也說不清，這還需要大量考古學者的努力了！
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歷史小白菌灬
關於李自成的結局，有史料記載，他在九宮山遇到地主武裝，被農民用鋤頭給敲死了。
“吃他娘,穿他娘,開了大門迎闖王,闖王來時不納糧。”配得上這樣歌謠的李自成，怎麼都不算差！哪個農民會殺他？
明朝末年，內憂外患，民不聊生。過多的戰亂使得百姓的日子過得苦不堪言，大明王朝在風雨交加中搖搖欲墜。於是，李自成揭竿而起，領導一眾農民走向了反抗明朝的道路。在一路打進紫禁城之後，李自成建立了屬於自己的政權。
可惜李自成這皇帝沒當多久，就被清軍打的節節敗退，軍隊潰散，他也不知所蹤，很快便消失在了歷史的長河裡。關於他的生死之謎，也是眾說紛紜！
有說是自縊，是被誤傷，還是出家或者歸隱了呢？
咱們一個一個分析！
首先，自縊的可能不大，李自成並不是一個野心勃勃的人，他只是因為吃不飽飯菜造的反，他並不想推翻明朝的統治，甚至沒有做皇帝的心裡準備。它最初只是想讓崇禎皇帝把西北地區劃給他看出來，讓他裂土封王，做一方諸侯。如此一來，他就能夠舒適的過著自己的小日子，劃地為王，當一方首領。為此，他甚至願意出兵幫明朝打後金。
只是崇禎這人腦袋是方的，怎麼可能相反賊妥協呢？所以李自成後來才動手把他給滅了。
所以像李自成這樣的人，即使統治被推翻，應該也不會激憤到要去自縊。李自成走向反抗的道路就是為了更好的生活，好日子才過了幾個月，兵敗就自縊顯然不太可能。再者當時他已經建立起了權威，有著自己的勢力。雖然北京城丟了，但他完全可以找一個清政府手伸不到的地方佔地為王，再繼續發展。，
至於被村民誤傷更不可能，當時李自成雖然隊伍散了，但是瘦死的駱駝比馬大。李自成的身邊也肯定會有始終追隨他的人。而且李自成推倒了晚明政權，讓當時的農民不至於過得窮苦潦倒，雖說後來也犯下了很多錯事。農民們見到這樣一位領袖至少也會尊敬他。誤傷他的可能性也不大
在我看來，李自成出家或者歸隱的可能性是最大的。不管是出家和歸隱都意味著放下過去，不再牽掛以前的紅塵種種。
一片石之戰，李自成兵敗如山倒，他知道知道自己東山再起機會不大，吳三桂在追殺他，清政府還在通緝他，還有南明政權更是視他為生死大敵，甚至於為了殺他，甘願和清朝聯合。
所以，這種形勢下，出家或者歸隱是最好的選擇，放下種種，說不定還可以保全性命。在後來的野史裡，甚至還記載了有人在山中寺廟裡看到了跟李自成很像的人。雖說是野史，真假有待考證。但是在這幾種可能裡李自成出家或歸隱的可能性確實是最大的。李自成作為一代梟雄，最後的結局確實充滿了神秘色彩。由於史料的缺乏，他的結局我們無從得知，但是他這驚心動魄的一生也在波瀾壯闊的歷史長河裡掀起了波浪。
白話歷史君
回答者：季我努學社青年會員 桂強
明朝末年，政府腐敗不堪，加上西北災荒，關外滿洲人的威脅，人民無法安居樂業，官府為了鎮壓民變，不斷增加賦稅，搞得民不聊生，因此各地農民紛紛揭竿而起，闖王李自成領導的義軍就是其中的一支。李自成處事果斷、英勇善戰，很快就在義軍中脫穎而出，前來投奔他的人很多。
公元1644年，李自成建國大順，年號永昌。不久，攻入北京，崇禎帝吊死煤山，明朝滅亡。但是大順政權並沒有能建立起穩固的統治，山海關總兵吳三桂引清兵入關，大順軍在吳軍和清兵的夾攻下戰敗，退出北京。之後在清兵的追擊下，李自成帶領農民軍一路從陝西逃往湖北。順治二年（1665）五月初四，湖北通山縣，這是李自成在中國歷史上留下痕跡的最後一天，之後，便傳出了李自成的死訊。但是李自成到底是怎麼死的，歷史上眾說紛紜，撲朔迷離。
大體上有六種說法。
一是死於山民程九伯之手說。傳說五月初四早晨，李自成吃完早飯，帶領隨身親兵二十八人，前往九宮山查看地形。誰知剛走到山腳下，就被人發現，當地山民聚集百餘人前來殺賊。倉促之間，李自成和親兵走散，當地農民程九伯看到李自成獨自一人，且乘有一匹好馬，動了歹心。兩人搏鬥之時，程的外甥金二狗正好趕來，掄起鐵鏟照著李自成的腦袋就是一下。李自成頓時腦漿噴出，瞬間倒地，氣絕身亡。堂堂的大順皇帝，竟然在山溝裡被土農民鏟飛了腦袋。
二是自縊說。這一說法是根據當時清軍統帥阿濟格向朝廷的奏報，阿濟格稱：“李自成僅剩親兵二十餘人，被村民圍困，見脫困無望，便自縊身亡”。
三是誤死說。這和第一種說法有些相似，《綏寇紀略》記載，李自成被當地山民誤認為強盜，而遭誤殺。
四是歸隱說。據說李自成兵敗之後，化裝為和尚寄住在青城的叔父家中。
五是出家說。傳說夾山寺的奉天玉和尚就是李自成。乾隆初年，澧州知州何某親赴夾山寺調查李自成的下落，在寺中他親眼見過一幅李自成的畫像，據稱，叫“奉天玉和尚”。1981年在石門夾山寺發現了奉天玉和尚墓。
六是戰死說。據說當時李自成兵敗通山九宮山，走投無路，被當地武裝殺死。
闖王李自成到底是怎麼死的，至今仍成為史學家探討不休的事。
季我努學社
“殺牛羊，備酒漿，開了城門迎闖王，闖王來時不納糧。”這是明末北方地區的一首民謠，很多人都知道，闖王指的正是李自成。李自成帶領著陝西、山西、山東等地的農民起義軍建立大順政權，打出“不納糧”的旗號，吸引了不少百姓，營造出一種“簞食壺漿以迎王師”的盛況。沒辦法，誰叫崇禎皇帝拼命給窮苦百姓加重賦稅呢。
李自成此人的來歷十分有趣，值得一說：其祖先據說是西夏奠基者李繼遷，祖上算是名門貴族。和很多開國帝王、成大事者，李自成的出生也有異象。《荒書》中記載：李自成出生時他的父親夢見一黃衣人入家裡土窯中（陝西窯洞房子），於是給李自成取了個小名為“黃娃子”，又作“黃來兒”。
李自成從小就喜歡舞刀弄槍的，對騎馬射箭十分感興趣，畢竟沒點家底不敢學文，沒十幾年時間也學不出個什麼東西，更別說考功名。明朝天啟年間災荒連年，賦稅沒有減免，更有不斷加重的趨勢。李自成就是在這樣一個大環境成長的，吃過很多苦，十餘歲喪母喪父。
二十一歲的李自成再也沒有人可以依靠，最終應徵入了銀川驛站當一名驛卒，混一口飯吃，起碼餓不死。但不久之前，欠了一位舉人的錢，沒還上，就被戴上枷鎖嚴刑拷打。而因驛站精簡，李自成碰巧犯了錯，就被裁撤。沒了工作，這錢更是還不上，李自成心想一不做二不休，聯合同鄉殺了那舉人，逃亡了甘肅邊塞當兵。
當了幾年兵，時常挨餓受凍，居住環境又極差，這種情況下李自成當上了軍中的把總，算是小有權力。崇禎二年，後金入侵，危及京師，甘肅邊軍開往京師防守，李自成也在其中。途徑金縣時，兵士們要求發餉銀，不然不敢，但是這支軍隊的參將貪汙不肯發。兵士們哪肯啊，自己當兵不會餓死，但家中的老父老母妻子兒女還要這錢吃飯呢。
於是，再過了一段路程，兵變發生，軍隊高級將領和當地縣令被殺。李自成起事後轉戰漢中，參加了別人的起義軍。一年後這支起義軍被朝廷招安，李自成不願意更不相信明廷，便另投他人。就這樣李自成開始了征戰四方，聲勢愈大，手下的人越來越多。
明廷自然注意到了，派出大軍圍剿，李自成被圍了，最後聽取下面人的意見選擇詐降，反殺安撫官再次叛變。之後的日子裡，李自成肆虐中原各地，名將孫傳庭多次剿滅，但還是死灰復燃。崇禎十七年（公元1644年）一月，李自成於西安稱帝，建立大順政權。
同年三月十九日，李自成攻入北京紫禁城，崇禎帝被逼自殺，明朝滅亡。山海關總兵吳三桂軍和滿清八旗聯合打李自成的大順軍，李自成不敵，離開北京遠遁，開始流亡生涯。大起大落不過幾年，被清軍和南明軍追的上天無路，入地無門，困於大山中。
李自成困於大山中，困頓不已，身邊還有幾個心腹，都去外面找吃的了。李自成躲在一旁實在熬不住了，就自己動身前去尋找，遇到了一戶村民要飯。那戶村民看他不是什麼好鳥，凶神惡煞的，就不願給，還不讓李自成走。可憐的李自成太餓了，渾身沒有力氣，而那村民是有大把力氣的莊稼漢，李自成想走走不了，雙方僵持打鬥之下，李自成被村民勒死了。
那村民脫光李自成衣服，想看看有什麼好東西可以換錢的，看了一眼下了一大跳，龍衣金印，這不是大順皇帝李自成嗎？可謂是陰差陽錯，李自成死在一個不認識自己的村夫手中，死的太冤太無聲無息了。《明史》原文：自成略食山中，為村民所困、不能脫，遂縊死⋯⋯剝其衣，得龍衣金印，眇一目，村民乃大驚，謂為自成也。
試想一下，若是那村民知道他是李自成，還敢動手、還敢殺人嗎？恐怕沒這個膽子，但李自成也不敢說出自己的身份啊，萬一村民去報官領賞自己不是死定了？而殺了李自成那人，被嚇得躲到山裡。
參考文獻：《明史 流寇傳》
今人說古
李自成死於何時何地，史書記載說法不一，是死於通山，還是死於石門，300年前就有爭論。
通山說認為，李自成是在順治二年五月在途經湖北通山九宮山時，遭到當地地主武裝襲擊而遇害的，享年39歲。這種說法的根據主要是：
一、清朝將領阿濟格在順治二年閏六月奏報“有降卒及被擒賊兵俱言（李）自成竄走時，攜隨身步卒僅二十人，為村民所困，不能脫，遂縊死。”
二、南明何騰蛟的奏疏。他的第一次奏報，說“斬自成於九宮山”，因長沙府通叛週二南死，失去了首級。而在第二次所上《逆闖伏誅疏》中說：“李萬歲被鄉兵殺死馬下，二十八騎無一存者。一時賊黨聞之，滿營聚哭。”這是依據歸附於何騰蛟原為李自成部下張雙喜、劉伴當的口述奏報的。
三、清初費密《荒書》中記述李自成獨行到牛跡嶺，遇大雨，“山民程九伯者，下與 自成手搏，遂輾轉泥滓中......九伯呼救甚急，其甥金姓者以鏟自成，不知其為闖賊也。”
四。通山縣《程氏宗譜內有“順治怨念甲申剿闖賊李延於牛跡嶺下，獻賊首，珠盔，龍袍於本省督憲軍門佟。”這則材料，不僅言所殺者的姓名，還說將被殺者的首級獻給了清朝湖廣督憲軍門佟。
五、康熙四年《通山縣誌》內載有：“九伯聚眾殺賊首於小源。”即使說程九伯是殺害李自成的兇手在地方誌也有記載。
上述五點，從總體上看，有清官方以及南明將領的奏報，又有方誌及家譜材料佐證，材料是充分的，但這點論據之中，仔細核查，卻有可疑的地方。
其一，順治二年閏六月初四日清方將領阿濟格的上疏，說是從李自成的降卒那裡得知李自成是為“村民所困不能脫，遂自縊。”但又說“因遣識自成者往認其屍，屍朽莫辯，或存或亡，就彼再行察訪。”這也就是說，阿濟格雖然得到了有關李自成死之傳聞，但並未得到李自成的首級，也未認真進行核實，實際上所作為一個風聞奏報的。同月清朝派往朝鮮的使臣鄭命在與朝鮮王的談話時說：“李自成變服而逃矣。”說明清朝北京最高當局並沒有得到李自成的確實消息。
其二，多爾袞在收到阿濟格奏報之後的童年7月20日，還認為李自成沒有死，他在斥責阿濟格時說：“今又聞自成逃遁，現在江西......如不稱流寇已滅，李自成已死，則難班師，故行欺誆爾。”
其三、何騰蛟的兩次上疏是這一說法的重要證據。欺材料，來自歸附於他部的李自成部下的口述。僅在這一點上說，似比傳聞更為準確。但何騰蛟奏報的疑點是，他是在李自成部劉體純等人歸附他一年之後才奏報其事的。而且他始終未能得到李自成的首級，正如他在奏疏中所說：因“週二南死，失首級”。由於他未能得到李自成的首級，無法進行驗證，所以，在他第一次奏報之後，為隆武帝所懷疑，責令他核實。他在第二次奏報重申其說，雖然認定“闖死確有實據”，可也未能提出新的證據。所以，當時都御史郭維經就指出：李自成死於九宮山。
其四，康熙間清朝曾任《明史》總裁張玉書是相當瞭解情況的。他在所編撰的《紀滅闖獻二賊事》中說到李自成被村民致死時說：“自成生、死終未有實雲。”還特別加上一條註解：“後傳聞自成遁走江西，有諭讓英親王。”
其五、《世忠堂程氏宗譜》中有關殺死李延的記載，是通山說的重要依據。但這裡所言被殺死者是“闖賊李延”，而沒有說是李自成；時間是在順治怨念，而順治元年李自成尚在統兵浴血奮戰；地點是在牛跡嶺，而牛跡嶺在九宮山與太陽之間，實屬太陽山，距九宮山尚有數十里之遙。至於說還收繳有什麼珠盔、龍袍，並把這些作為死者是李自成的重要證據，這是斷然不可信的。處在退卻中的人力資產怎麼能身穿龍袍，是怕不夠顯眼死得不夠快麼。
如果說，李自成在九宮山為程九伯所殺（或為村民所殺），那麼在大順軍中就不可能只有少數人才知道，當時當地人，即使當時暫時不知道被殺的人是李自成，事後也不會不知道其人就是李自成，何況宗譜中還載程九伯還向清朝本省督憲軍門佟獻有被殺者的首級呢！
在康熙年間修家譜時，既然把它作為一件榮耀的事載入家譜，為什麼不直言所殺的就是李自成呢？因此，這一記載，不僅不能彌補奏疏記載之不足，反而說明了奏疏材料之不實。
綜上所述，雖然李自成死於通山說，自1956年來國內史學界所採用，但也不是無可置疑。
而還有另外一種說法，即夾山說，認為李自成兵敗之後隱居於湖南石門縣的夾山寺為僧，於康熙十三年老死榆次，享年六十九歲。而這一說法最為重要的論據是奉天玉和尚即是李自成。其說來源有民間傳聞，也有文獻記載，又而在石門一帶發掘、發現有奉天玉和尚墓碑、墓葬、奉天玉詔、西安馬王鈴等文物，為李自成隱居夾山寺提供了佐證。與通山說相比，其可信性似乎更大，不過也並不是無懈可擊。
是故，李自成的死，死於什麼時間什麼地點，是被人殺死，還是自縊，或者出家老死，並沒有完全準確的說法。
