《易經》與《道德經》
《易經》是一本揭示變化的書，在於動
《易經》是一本揭示變化的書（一本通過揭示變化規律，指導世人趨吉避凶的書），由太極陰陽圖和八卦及六十四卦構成《易經》典籍之內容。是中華文化之源、哲學之根。不僅道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源於此，而且早在6000年前《易經》的規律就已經包涵了黑格爾辯證法思想中的三個基本規律（對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律），是華夏智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。
《道德經》：靜
歸根曰靜
老子認為，世界的初始形式是靜的，萬物都處於自然和諧的狀態中，一切事物都毫不遮掩地表現出其本質的真實，經過紛繁變化的成長曆程，他們的最終歸宿依然是靜。
靜是生命的開始，也是生命的終結，是輪迴的交匯處，是一種返璞歸真的境界。
《道德經》，又名《老子》，由戰國時期道家學派整理而成[來源請求]，記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。 《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。
簡單的區別是：《易經》裡多是唯心的東西，《道德經》多是唯實的東西，這也是它們最大的區別。
如果非要將出個所以然，那麼，可以說易經是萬經之首
易經是萬經之首，道德經的作者老子都有研究過易經，可能沒有記載，但你可以這樣去想，首先，易經的由三人著作，第一人，伏羲畫八卦，那時候是很原始的，人們沒有文字只有符號，八卦的出現讓人在自然變化方面有了交流，第二人，文王，他將八卦完善至六十四卦，且演繹了六十四卦，最後由孔子為易插上的翅膀，為十翼。所以不管你讀什麼家的書，書的源頭都是易經，這是歷史上的大家都不否認的，包括，道德經， 為什麼呢？可能沒有銘文記載說，老子有說他學過易經，可是我們學過易經的人一看老子的道德經立馬醒悟， 哎呀，老子用五千字來形容易經的一句話叫做“一陰一陽謂之道。”你通讀全文五千來字，你看看，老子是不是要告訴我們陰陽變化的道理！所以，易經的智慧生出道德經，注意，老子的思想對孔子的十翼有影響，所以某些意義上說，易經中孔子的部分反而是傳承了老子，但是，易經是生出道德經，而道德經是源於易經的。這麼解釋不知道閣下聽明白了沒有。
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