东汉末年，天下大乱，那是一个英雄辈出的时代，有些人在乱世中崭露头角，留名后世；有些人却被历史的洪流所冲散，寂寂无名。这其中有一个人，他曾绚烂夺目过，却终如流星般坠落。
1.才高孤傲，拒绝曹操拉拢
祢衡，字正平，东汉末年的狂士，他才华横溢，却又狂傲不羁，性情乖张。祢衡当时只有二十多岁，却受到德高望重的孔融的赏识。孔融结识祢衡以后，两人都相见恨晚，来往不绝。他们又互相吹捧，祢衡称孔融是“仲尼不死”，孔融就说祢衡是“颜回复生”。
当时曹操挟天子而令诸侯，有统一天下的雄心，所以他极力招揽人才。曹操的爱才之名是众所周知的，不问出身，不计人品，只看才学，注重人才的实用性。
孔融看祢衡兄弟这么晃悠也不像话，所以想把他介绍给曹操，封个一官半职，以后互相有个帮衬。孔融上书给汉献帝推荐祢衡，又找到实权人物曹操，说我有个朋友祢衡，相貌堂堂，能力出众，是个旷世奇才，要不然您接见接见。曹操听说又有名士来投，大喜过望，多次邀请祢衡。
祢衡这边呢，
他却摆起谱来。他觉得曹操虽然大权在握，出身却非常低微，所以看不起曹操，就装病拒绝前往，还口出狂言骂曹操。曹操看他这么不识抬举，当时就想砍了他，但是忌惮他的名气，只能作罢；但曹操有意羞辱他（借口是听说祢衡擅长击鼓），任命他当鼓吏（擂鼓的小吏）。
2.肆无忌惮，大搞行为艺术
某次，曹操宴会宾客，酒足饭饱之际，就让鼓吏们出来演出助兴，顺便检验一下最新的舞曲。鼓史都遵命行事，按照惯例，先去换好鼓史的专用服饰，祢衡却并不管这些。
等到祢衡登场，他大显身手，演奏舞曲《渔阳》，姿势优美，节奏悲凉，感人至深。祢衡表演太过投入，径直踱到曹操跟前。这时曹操身边的小吏跳出来骂道：“你这鼓吏，怎么演出服都不换，就敢轻率进见？”
这下可把祢衡惹怒了，他正愁没地方出气，你倒是跳出来一顿操作猛如虎！祢衡笑着说：“好！”接着就把衣服一件一件脱掉，搞得一丝不挂，再慢悠悠地拿来服饰换上。祢衡的做法要放在现在，肯定算作行为艺术，还得上热搜，标题是：男子不堪受辱，裸衣大闹宴会，真相让人大吃一惊！
参加宴会的都是些有头有脸的人物，他们觉得祢衡太不像话，要把他乱棍打出去，连孔融都看不下去，肠子都悔青了。曹操却装作毫不在意，笑着说道：“我本来想羞辱祢衡，却不想反被他羞辱了！”宴会结束以后，曹操收起笑容，恨恨不已。
孔融看祢衡这小子做事太出格，怕他惹恼曹操，小命不保，甚至还会连累自己；所以孔融找到祢衡，跟他强调曹操如何如何器重他，好说歹说，终于说服他去跟曹操认个错。祢衡说：“好的！”
曹操听说祢衡来谢罪，大有成就感，早早到会客厅等候。不想祢衡迟迟不来。等了几个时辰，等来的却是祢衡和他的大棒。只见祢衡站在门口，一边拿大棒敲打地面，节奏感极强；一边嘴里骂骂咧咧，问候曹操全家。
听到这个消息，曹操气炸了，恨不得立刻砍下祢衡的脑袋。但是曹操顾全大局，不想背负不能容人、杀害名士的恶名。他想到一个绝妙的办法：借刀杀人！
曹操：祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之，今送与刘表，视当何如。
3.喷子无敌，谁出名他骂谁
祢衡之死，早有预兆。因为他这张嘴，确实得罪太多人了。
《后汉书·祢衡传》：
是时，许都新建，贤士大夫，四方来集。或问衡曰：“盍从陈长文、司马伯达乎？”对曰：“吾焉能从屠沽儿耶！”又问：“荀文若、赵稚长云何？”衡曰：“文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客。”
祢衡到许都，满腹才学却无人赏识，有人问他：你怎么不去投奔陈群和司马朗呢？
陈群是曹操的得力助手，司马朗是司马懿的大哥，两人都是朝廷炙手可热的人物，又是当时的名门望族。可祢衡却不屑一顾：“我怎会与杀猪卖酒的人为伍呢！”
又有人说：那去投靠荀彧、赵融总可以吧（两人也都是显赫人物，荀彧英俊潇洒，赵融有个大肚腩）。祢衡却讥笑这两个人：“荀彧这张脸可以借来吊丧，赵融可以派去掌管厨房”。
祢衡的刻薄，可见一斑。
而祢衡的狂放，有时候莫名其妙，让人恨得抓狂。即使是口碑较好的孔融和陈群，祢衡也照喷不误。
《后汉书·祢衡传》：
（祢衡）少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物···唯善鲁国孔融及弘农杨修，常称曰：“大儿孔文举，小儿杨德祖，余子碌碌，莫足数也。”
祢衡从不正眼瞧人，只对孔融和杨修稍微看得上眼，但即使这两个人，他也没什么好言语，常常在外面大放厥词“我的大儿子孔融，小儿子杨修，就他俩还算凑合，其他的人都不值一提。”
这么理解，祢衡自然是狂妄至极，他的死似乎不值得同情。
然而，对于这番言论，也有其他的解读。一个解读是，这里的“儿”指的是好男儿、真英雄、大丈夫，也就是杰出人物的意思。这个观点的论据来自著名的革命者邹容的一段话：
我祖国今日病矣，死矣，岂不欲食灵药、投宝方而生乎？苟其欲之，则吾请执鲁索诸大哲之宝幡，以招展于我神州土。不宁惟是，而况又有大儿华盛顿于前，小儿拿破仑于后，为吾同胞革命独立之表木。嗟呼！嗟乎！革命！革命！
显然，邹容不会如此贬低华盛顿和拿破仑，相反，他是推崇华盛顿、拿破仑，希望中华儿女涌现出许多这样的杰出人物、
英雄人物，也就是可以理解为“大英雄华盛顿，小英雄拿破仑”。支持“英雄观点”的论据还包括民国时代的柳亚子先生。那么，祢衡究竟属于哪一种情况，现在无从得知。总之，他为自己的嘴贱行为付出了惨重的代价。
4.喷子的末路，自作孽不可活
前文说到，曹操想杀祢衡，却不想背负骂名，所以打发他去荆州刘表那里，想借刀杀人。祢衡不以为意，就奔赴荆州了。
刚开始，刘表听闻祢衡的大名，对他非常敬重，殷勤款待，还特别重用他。祢衡老实了一阵子，但是不久又狂病发作，大力发扬他的“喷子精神”和“杠精气质”，一再谩骂和挑衅刘表。老好人刘表也被惹怒了，恨不得杀了他。但刘表也识破了曹操的奸计，所以也忍着不发作，只是把祢衡打发走，去江夏太守黄祖那里。
黄祖是个大老粗，打仗有一套，可是性情暴躁。名士祢衡来投，黄祖十分高兴，对他委以重任，他们度过了一段政治蜜月期。可祢衡接着又闯祸了，这次还是宴会，他没管住自己的嘴，口不择言骂了黄祖，黄祖不甘示弱，与他对骂。
祢衡却是愈战愈勇，骂人的话一句比一句难听。黄祖喝得有点高，怒不可遏，就下令：“拖出去斩了！”。执行命令的官员一向妒忌祢衡，怕黄祖后悔，就立刻砍了祢衡的脑袋。酒醒后的黄祖果然悔悟，派人去追但为时已晚。
一代狂士，就此殒命，享年二十六。
祢衡遭遇横祸，同情惋惜者很多，但是幸灾乐祸的却也不少。更为可悲的是，祢衡并非死于仗义执言，而是死于逞口舌之快，是为“骂人一时爽，马上奔刑场”。
空有才华，而不审时度势、谨言慎行，以致祸从口出，祢衡实在是自作孽不可活~
（全文完~）
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