評論君說
吾輩為何而戰？為家而戰。何以為戰？以守望相助的底氣和諾言。我們是與14億家人在並肩作戰。
作者 ｜陳禹潛
這場波及全國的新冠肺炎，讓很多人體會了一個前所未有的“宅家”春節，也強烈地感覺到了“國家大事，與我有關”。
不論是新聞報道，還是人們的心裡，都習慣用“打贏”“戰役”“衝鋒”這些與戰爭相關的隱喻。這種隱喻是以戰爭術語，描寫各類非戰爭領域的新聞事件，賦予其以強烈的對抗性、緊迫性和修辭認知張力。也就是說，用戰爭來表達疫情之嚴峻，更能夠讓大家在思想上彙集起高警惕性，在情感上凝聚起磅礴的力量。
那麼，吾輩為何要戰，又何以為戰呢？
疫情無情，迄今為止，有兩千多人在這場災難中失去了生命；也有上萬的患者，痊癒出院。此外，仍有很多同胞還在病房裡忍受煎熬。戰爭是慘烈的，但也是英雄事蹟發生的土壤，在同心抗疫、共克時艱的時候，迸濺出許多感人的故事。
我們看到，患有漸凍症、每日休息不到3小時的張定宇醫生，演繹救死扶傷的醫者仁心；我們看到，接送金銀潭醫護人員上下班的武漢快遞小哥汪勇，詮釋扶危救困的大愛無疆；我們還看到，“宅家做貢獻”的廣大網友，做好自身防護，盡力約束家人，不少人捐款捐物……
災難面前，中國人顯示了高度的團結。這種“抱團取暖”，每一名國人都不會陌生。1998年的長江洪水，2003年的非典，2008年的汶川地震中，我們都是靠著這種樸素的“一方有難，八方支援”，挺了過來。這也是我們這個命運共同體歷經磨難仍生機勃勃的源動力。
馬克斯·韋伯在《中國的宗教：儒教與道教》中說，中國的俗世信仰近似於一種從上至下“家產體制”，這凝聚起中國人家國同構的品質魂魄。進入現代社會之後，傳統的宗族觀念，轉變為休慼與共的集體主義與“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神。中國人往往在共同體中迸發強大的個體價值。
這種家國情懷，在《詩經》中，是“之子于歸，宜其家人”的微言大義，是從儒家“修身齊家治國平天下”發端、流傳至今的集體主義文化。鄉里鄉親的是我家，隔海相望的是我家，親身接觸的是我家，遙遠哭泣的也是我的家。家是最小國，國是千萬家。
從疫情發生到現在，全國各地紛紛支援湖北和武漢。舉國之力，共度難關，其情其景，令人動容。2月16日，湖南的醫療隊到達湖北黃岡時，黃岡市市長感謝從湖南來的醫護人員們，一度哽咽：“這是雪中送炭。”底下湖南網友的留言讓人感觸頗深：“都是一個湖裡的兄弟，應該的。”
南京28歲的患者劉偉病癒出院後，憑聲音就認出了日夜照顧自己的護士，出聲問好：“你是小馬姐姐吧？”一聲平常的招呼，卻飽含真摯。推己及人，同心共振，在疫情狙擊戰中，人們重新感受到親情、愛情的強大力量。
在這些時刻，“同胞”“兄弟姐妹”這樣的言辭，有了特別的力量。無論在怎樣的風暴之下，總有家人如錨，將我們這些漂泊的小船牽在一起。狂風暴雨可以摧毀小舢板，但摧不垮一個個小舢板聚成的巨輪。
這是中國人對待家人的態度：守望相助。不拋棄、不放棄一個人。
同樣是在湖北，有一首小詩說到了很多人的心坎裡：“故鄉真小/小得只盛得下/兩個字。”“故鄉”只有兩個字，“國家”也只有兩個字，但是組成這兩個詞的，是許許多多豐富生動的人。一束光簇擁另一束光，一點情感點燃更多的溫暖。守望相助，性命相托，在疫情面前，我們都是生命的護航人。不僅守護自己、家人，也守護每一個同胞。
吾輩為何而戰？為家而戰。何以為戰？以守望相助的底氣和諾言。面對疫情肆虐時，永遠記住，你不是一個人在孤戰，我們是與14億家人在並肩作戰。
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