魚是一個人的名字
命理是一種能量，出生時的時空點，那一刻宇宙的能量表現點。命理以陰陽，五行定吉凶，以平衡流通為原則。八字相同，命理的能量相同。人生境界和成就有所不同的，命理有先天部份和後天部的一個能量體。你有愛心，敢於擔當，這種能量，會無時無刻在無形的空間傳遞，讓你更加強大。這是我們生命真正需要的能量。才能讓我們走向真善美。
於國鋒369
共八十一章，章章玄妙，字字珠璣，句句玄妙，章章深奧。這裡面全是對大自然的精髓概括。是中國上下五千年不朽的經典。五千言裡毫無半點誇張，而是發現大道宇宙的玄妙，涵蓋了自然界，人文，政治，社會與自然規律，教人們遵守自然規律，善待他人，人與人，人與自然和諧相處，讓我們認識大道自然，適應自然，順應大道自然。不違背自然。陰陽消長，彼此共生共存。萬事萬物的生長生存，消亡。都有它的運行過程。
《道德經》是被世界上翻譯最多的哲學鉅著。任何經典都無法象《道德經》那樣幾千年傳承下來經久不衰。而屹立於太玄之巔。《道德經》博大精深，太深奧了。我這輩子學了讀了那麼多次，也只是覺得自己連皮毛都說不上。不敢斷章取義去亂下斷言。
本人才疏學淺，悟性不高，只是有感而發，不當之處，還望大德高道，道友，學者斧正。
最後加一句，彼人認為《道德經》不存在誇張的說法。
自在瞭然1
現代一般人對《老子》一書，名之為《道德經》或《老子道德經》，因為這部書，前面部分論“道”，後半部談“德”，所以又有此別名，而且遠自漢、唐，就有此分法。據唐中宗景龍二年（公元七○八年）易州龍興觀建立的《道德經碑》，內容即是《老子》這部書，碑的正面刻的是《道經》三十七章，背面刻的《德經》四十四章。另外在《弘明集》所載牟子《理惑論》中，有“所理正於三十七條，兼法老氏道經三十七篇”的話，而單子為漢代人。由此可知，遠在漢代，已有人將《老子》一書分作道、德二經了。不過以《道德經》三字統稱《老子》一書的，可能自沿用唐代開始的習慣。 這些屬於考據上的事情，暫不去深究。
《道德經》裡面的很多話不同宗教不同流派有不同解讀，仁者見仁智者見智，根據每個人的智慧和悟性汲取。比如最知名的“道可道，非常道”，道為什麼“非常道呢”，太深奧了，深奧不是說不能理解，是即時文字能說清楚也只能觸其淺義，這個道，更多是說天道，那又何謂天道，談這個問題就是一個很大的世界觀而且是可辯證和部分驗證的。
纏中說禪
《道德經》是春秋時期老子的著作，是道家思想的重要來源。《道德經》分為上下兩篇，上篇為《道經》，下篇為《德經》。根據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了聖經以外被譯成外國文字發佈量最多的文化名著。
道德經通篇的核心是“道”。道是什麼？道可道非常道。幾千年來，無數的文人、學者、政客都在探尋著“道”的究竟，每個人都有著不同的詮釋。但是沒有人能夠給“道”一個定義。要是能說的明白，那就不是道了。因為道的根本是不變的，但是它所表現的形式卻在不停地變化著。今天的道，此時的道，你眼中的道，都只是道的表象。
據文獻記載，老子少時好觀天文、愛讀古籍，修養深厚，曾經在周朝的守藏室為吏，讀盡天下之文。老子生活在春秋戰國時期，看盡了王朝的興衰成敗、百姓的安危禍福。所以才有了老子筆下的道。
後人誰又曾切身經歷過那個紛爭不斷、諸子百家的亂世？先不說老子總結出的道理，單單把歷史的見聞記錄成冊，也足以讓後人學上一輩子。所以何需人為的誇大？老子的《道德經》就像是那頭大象，眾人便是那些摸象的盲人，你摸到耳朵，他摸到鼻子，我摸到尾巴，卻很難想象出大象真正的模樣。
有著奧妙的意義的，更確切的說是“道”。老子的五千字，只是用他的方式和語言給我們做了一個“說明”。天地長久是道，穀神不死是道，上善若水是道……道無處不在，無時不在，只要你有心便可見微知著，一葉知秋，這就是“道的奧妙。
不落紅塵不悟空
“道可道非常道名可名非常名”
道理很多，各有各的道理，但我要說的道理是我自己認為的道理。名堂很多，各有各的名堂，但我要說的名堂是我自己認為的名堂。這是開篇的第一句話，我覺得並不神秘，完全就是很普通的一句話，甚至還有點小心翼翼的意思。就像現在的人所說的那樣，我的意見我保留，文責自負，所有的一切後果我承擔，而且我的言論與別人無關。
為什麼有人要解釋的那麼神秘呢？是彰顯自己的才華？還是彰顯老子的才華？我想都是後人在作秀！
魚是一個人的名字
啥是道德經
《道德經》成書時間大致是春秋時期，作者李耳。書分上下兩部，《道經》37章，《德經》44章，共81章。那它到底說了啥？
講了啥
主要用樸素的辯證法講了那個時期認知的自然規律。提出了“道”的概念，拋開了神話，用抽象概念來闡述世界規律和起源。提出“一”的概念，補充了道的概念，闡述萬物的起源演變。這是文明的很大進步，拋去了神話的矇昧。
歷史意義
《道德經》的哲學理念，算是中國最早的樸素唯物哲學觀點，跟歐洲相比，吊打柏拉圖之前的希臘哲學所有派系。
當代意義
是瞭解我國古代文明發展的重要資料，對於現在的我們，《道德經》的意義我認為也就僅此而已。因為現在的社科發展，哲學發展，自然科學發展早已經超過過去太多。不信去看看黑格爾的書，看看馮友蘭的書都行。
之所以現在還有人對《道德經》驚為天書，主要是咱大多數中國人不瞭解現代哲學。還有人說此書中提到的一些問題現在也沒解決，這是必然的啊，因為這些問題都是形而上的，形而上學是研究神的，這是兩條路。不說了，還是建議大家多看看書，如果外國的書不愛看，那就看馮友蘭先生的書。
千萬別再被所謂的國學大師忽悠
盛京楊員外
是描述道的 比較接近 但並非道本身
看讀者自身的境界見地的
如果是智慧相應 看一下一悟 就得道了
如果智慧不相應 把書翻破背熟 也沒什麼用 因為入不了經義 但好處還是有的 至少境界會有所提高 何況文字還是優美 也是享受
而已
順其自然杜科斌
信仰使人有度、有敬畏之心！
做人做事才不會越界
有很多人會說我不需要信仰！
我心存善念就好。但是卻不知，當沒有信仰支撐時，善念是一個很不牢固的念力，它隨時隨地就有可能被你的貪婪、慾望、自私、憎恨…所打敗。而當你有了信仰時，你便會知道因果輪迴，這時你的善念會逐漸強大，你的心境會更加廣闊，更忠貞你的信仰，而你對於生活會有更透徹的感悟，而心不迷失！
德善緣
套用胡適先生的話
“大膽的質疑，小心的求證”
你可以懷疑，你最少也要了解吧
哪怕不瞭解，可以去求教
沒有了解就沒有發言權，更沒有質疑的權利
李vincent
老子的道德經沒有人為誇大，很多見解非常值得現在的人深入自悟，每讀一遍收穫是截然不同的，所以貧道推薦道德經，它是修身養生值得現在人自悟的寶典…
老子的智慧語言是如今現在人精神需求的自我良師，深入瞭解道德經後你會重新對待身邊的食物，所以讀道德經的同時一定要去深入其中
