明月清風閣

人類社會現在處於相對高度的文明，但是翻看一下史書，你會發些好多令人買骨悚然，細思極恐的歷史事件，不少會震碎你的三觀，下面就舉三個例子。

一、恐怖的古代二十四孝

元朝的文人郭守正將24位古人孝道的事輯錄成書，由王克孝繪成《二十四孝圖》流傳世間，從此成為封建士大夫所推崇和標榜的行為規範，並將其不算改良。

二十四孝講了二十四個各個朝代的古人至孝的故事，包含了臥冰求鯉、恣蚊飽血、嘗糞憂心、滌親溺器等二十四個故事。

對於二十四孝的故事，魯迅先生的評價可謂是一針見血，他說，有些故事可以勉強效仿，有些照著做，會有丟掉性命的危險，還有的，會讓人非常反感。

二十四孝中有不少故事讓現代人看來毛骨悚然，就舉一個例子：

郭巨埋兒奉母

郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總捨不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，覺得養這個孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。”

這個故事讓人讀了毛骨悚然，雖然後來人們又給杜撰了神仙給郭巨賜黃金的橋段，但是神仙賜金之說現在看來就是無稽之談，這個故事被明清的士大夫大肆宣傳，保不齊有愚蠢的人去學，但是恐怕只能說孩子被埋了。

對此好多古代文人都非常不滿，明朝的林俊還作了一篇《郭巨辯》，長篇大套地把郭巨痛罵了一頓，說你把兒子埋完了回來，奶奶要是問孫子哪去了，你是說不說實話？要說實話，奶奶一氣病死了，你郭巨弒母的罪名可就擔上了。你到底是孝呢還是不孝？

二、被做成人彘的戚夫人

戚夫人是劉邦的寵妃，給劉邦生了一個兒子叫劉如意，晚年劉邦最喜愛的就是戚夫人和劉如意，一度要將劉如意立為太子，不過呂后和朝廷勳貴們關係密切，而這些勳貴們也不願意後來居上的戚夫人之子劉如意當皇帝，經過呂后多方運作，她兒子劉盈總算保住了太子之位。

劉邦去世後，劉盈即位但為人懦弱，實則大權盡被呂后掌握，對戚夫人恨之入骨的呂后將其打入冷宮，後又毒死了趙王劉如意，接著砍斷了戚夫人的手腳，剜掉眼珠，燻聾耳朵，喝下啞藥，把她扔在窟室裹，稱為“人彘”。

戚夫人被做成“人彘”不是野史而是在《史記》中有明確記載，曰：“太后遂斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰“人彘”。居數日，乃召孝惠帝觀人彘。”

呂后事後還讓兒子惠帝劉盈去觀摩，劉盈是又氣又嚇，說這是人乾的事情嗎，氣的大病一場。

嚇人不過頭點地，呂后報仇可以，這個手段實在是太殘酷了，當然呂后本來就心狠手辣，兒子劉盈死後也是哭而無淚。

三、親手殺子的漢成帝

漢成帝劉驁是西漢第十二位皇帝，漢成帝即位後，荒於酒色，外戚擅政，大政幾乎全部為太后一族王氏掌握，為王莽篡漢埋下了禍根，各地相繼爆發農民起義和鐵官徒起義。

漢成帝寵信趙飛燕、趙合德姐妹，他廢掉了原配夫人許皇后，立趙飛燕為皇后；立趙合德為婕妤，位在眾嬪妃之上，僅次於皇后。一時間，趙氏姐妹雙豔並峙，寵冠後宮。為了取悅這對姐妹花，漢成帝把她們的宮殿修建的富麗堂皇，整日在與她們飲酒作樂。

趙氏姐妹雖然受寵，但是始終未能生下一男半女，兩姐妹聯手對後宮妃嬪懷孕的統統予以打擊和剷除。

曹宮人為漢成帝生下一個皇子。事情洩露後，趙合德立即派人毒死曹宮人。為了殺人滅口，趙合德還命人把曹宮人的六個奴婢“盡置暴室獄”，逼迫她們自盡。接著，出生僅十幾天的嬰兒被趙合德派人抱走，最後不知所終。

對此漢成帝居然默認了，後來他又寵信了宮中的許美人，許美人生下一個男嬰。但是此事被趙氏姐妹知曉，兩人大哭大鬧，結果漢成帝居然讓人從許美人手中將孩子取來，史載：“帝閉戶，獨與昭儀在。須臾開戶，曰：篋中有死兒，埋屏處，勿令人知。”

這都寫的很明白了，為了取悅趙氏姐妹，孩子被漢成帝殺害了，這種事情都乾的出來實在是滅絕人性，後來漢成帝死在了趙合德的床上，新皇即位，趙合德自殺，趙飛燕多活了幾年也自殺，大快人心，

我家的貓叫皮蛋

我說一個細思極恐的事，這個事史書上記載很簡單，現在看的也很簡單，感覺沒什麼。

就是漢族和親到匈奴的女人，包括王昭君，他們在匈奴的生活情況，史書上記載很少，但是其實真心挺恐怖的。一個文明社會的嬌生慣養的女孩子送到半野人的地方，每天被一個野蠻人蹂躪，吃喝拉撒什麼的都和完全不一樣。

這還不是最恐怖的，當這個野蠻人死掉以後，你可能會成為這個野蠻人弟弟或者兒子的發洩工具，然後他們死掉以後，你會成為他們下一輩的發洩工具。總之，你的一生都在為那個種族的繁衍做貢獻，你永遠不會再回到故土，永遠再也見不到父母，一個人孤獨的在一個恐怖的充滿野蠻人的陌生環境生活一輩子。

這種悲哀的情況還發生在你帶過去的侍女身上，她們在歷史上甚至連名字都留不下來，無數的王昭君們用他們可憐的一生為整個民族換來短暫的發展時間。

所以我們要歌頌漢武，歌頌衛青，霍去病，他們的出現改變了這些女孩子的命運。但是，在之後，依然有無數女孩子背井離鄉去那遙遠的地方，義成公主和自己的弟媳一同伺候同一個蠻人首領的時候是否會想起那遙遠的故鄉。

王二閒話

有這樣的歷史記載， 在《史記·平原君虞卿列傳》中司馬遷老先生講了這樣一個故事，平原君趙勝家高樓面對著下邊的民房，民房中有個跛子，總是一瘸一拐地外出打水。平原君的一位美麗的妾住在樓上，有一天她看到住在樓下跛子打水的樣子，就哈哈大笑起來。第二天，這位跛子找上平原君的家門來，請求說：“我聽說您喜愛士人，士人所以不怕遙遠千里歸附您的門下，就是因為您看重士人而碑視姬妾啊。我遭到不幸得病致殘，可是您的姬妾卻在高樓上恥笑我，我希望得到恥笑我的那個人的頭。”平原君笑著應答說：“好吧。”等跛子離開後，平原君又笑著說：“看這小子，竟因一笑的緣故要殺我的愛妾，不也太過份了嗎？”。

過了一年多，平原君的門客陸陸續續離開了一半，平原君奇怪，一個門客走上前去回答說：“因為您不殺恥笑跛子的那個妾，大家認為您喜好美色而輕視士人，所以士人就紛紛離去了。”於是平原君就斬下恥笑跛子的那個愛妾的頭。親自登門獻給跛子，並藉機向他道歉。

這樣的生活場景令人毛骨悚然，細思極恐。一則瘸子打水被人恥笑這是令人非常氣氛的事情，但是恨不致於到了要人頭的地步。二則平原君趙勝為了愛惜名聲，喜士多客竟以殺妾來招攬門客，很是讓人驚悚。另外，司馬遷老先生作傳在素材的取捨與安排上很是讓人佩服，把讀者的心理牢牢的抓在篇麼的記事中。

楊柳青青春之聲

發生在1994年4月的“盧旺達大屠殺”，持續時間100天，超過100萬人死亡，平均每天有10000人被殺掉，每小時殺害400人，每分鐘就有6個人遇難。這樣滅絕人性的屠殺速度，甚至是納碎集中營裡屠殺猶太人速度的好幾倍。更悲哀的是，盧旺達大屠殺居然還是發生在上個世紀90年代，距今也不過26年時間而已。

之所以發生這起慘絕人寰的災難，與其說是盧旺達國內佔據人口多數的胡圖族對佔據人口較少的圖西族的報復，不如說這個悲劇是西方國家種下的惡果才導致了這場災難。

盧旺達在歷史上被比利時殖民統治，比利時為了更好的統治這個國家，比利時居然通過鼻子、身高、膚色和財產來劃分為兩個民族：胡圖族和圖西族。更是讓只有人口15%的圖西族作為比利時的幫兇，幫助統治人口為70%的胡圖族。此種政策的推行，隨著時間推移，導致了兩大民族之間的仇恨是越結越深。比利時在離開盧旺達後，卻一反常態的將政權交給了人口占多數的胡圖族，使得一直被欺壓的胡圖族終於有了機會報復圖西族。

大屠殺的導火索，就是胡圖族的總統去坦桑尼亞與圖西族的愛國陣線簽訂和平協議時，飛機被擊落，胡圖族的總統及其機上所有人員遇難。當夜正好是非洲杯半決賽，使得盧旺達所有人都聚首在收音機面前聽直播。當總統遇難的消息通過廣播傳遍整個盧旺達時，仇恨立馬被點燃了。

而大屠殺發生後，聯合國首先置若罔聞，態度消極，僅僅派遣了260名維和部隊，直到大屠殺持續了45天后，才在國際呼籲下派遣了5500名維和部隊參加救援。

以“維護世界和平”的美國在面對這場大屠殺時，卻向其他國家說這不是種族滅絕，更是以“尊重盧旺達主權，不干涉內政”為由，不參與營救。當維和部隊再一次請求美國干擾煽動大屠殺的盧旺達廣播時，美國卻說：短波干擾的成本要一個小時8500美元，沒錢。

如今的盧旺達早已走出了歷史陰霾，一心一意謀發展，聚精會神搞建設，整個國家都朝氣蓬勃，井然有序。最值得欣慰的是，如今盧旺達人的身份證上面，已經不在標註民族信息了，因為現在的盧旺達，只有一個民族：盧旺達民族。

看到這裡，你覺得盧旺達大屠殺可以避免嗎？歡迎留言評論。

歷史局中人

我回答幾個由考古發掘才得知的歷史秘密，關於墓葬。

離奇的墓葬到底隱藏著多少歷史秘密？

說起古墓，大都聯想到詭異這一詞，雖然是古人安息的地方，可久遠的年代卻給它蒙上了神秘面紗。而一座座古墓經過考古工作者們的發掘後，又能告訴我們什麼呢？接下來，恐怖的古墓行開始。

■ 鋸顱葬（圖片確實沒有找到，只好請各位想像了）

• 環鋸現象是什麼樣子？

就是刻意、有意在頭骨上鑽孔，一般把此行為稱“環鋸術”。這個手術方法主要針對癲癇、精神病、頭痛患者；可以追溯到新石器時代，現代醫學部分醫生還在使用。

考古人員的描述：“這種奇特葬俗還是第一次發現。以前聽說過，古代遊牧民族把戰俘抓獲後，將其後頭骨鋸掉，用來當飲酒器具，但誰也沒見到過。這一發現提供了鋸顱葬俗的實物證據。”

■洗骨葬

安寧河流域的涼山大石墓的墓室用天然巨石構築，墓長五六米到十餘米，墓中埋葬有數十具屍骨，最多者可達100餘具，這就是“二次撿骨葬”。

• 二次撿骨葬是什麼意思？

洗骨葬就是二次葬，也稱撿骨葬。

做法：人死後暫時掩埋，或將靈柩暫時停放；經過一段時間，等死者肌肉腐化掉；再把骨骼收拾起來舉行骨葬儀式，將死者骨骼埋入墓穴。

這個葬法講究要把死者遺骨用水洗的非常乾淨，才能放進木匣或者甕裡，再進行安葬，也是稱洗骨葬的由來。

為什麼有這種葬法習俗？在古人的觀念中，靈魂不滅是一定的。

洗乾淨死者的骨頭，表示除去死者先人帶給後人的禍患，主要在保護子孫後代。也就是說死者在陰間過得好與壞，都不能尋求後人幫助，不要騷擾的意思吧，我認為或者是這意思。

■套頭葬

貴州地區最具神秘色彩的喪葬習俗，即人死後用銅斧、銅鼓、鐵斧套在死者頭上入土埋葬，土著部落中具有特別身份之人才能享有。

2001年在貴州省赫章縣可樂村發掘了108座，夜郎時期的土著民族墓葬。其中套頭葬體現了神奇的文化特色。

此墓葬時代可追溯至戰國。挖開沒有封土墓與墓道，只見一些小型的長方形豎穴墓坑，坑內有仰著身子下葬的，有並排下葬的和胡亂所葬下。

有二十多座墓坑與眾不同，坑內沒有棺木或者裹屍的竹蓆，死者頭部放入一個銅釜之中，有些腳下也如此，這就是所謂的套頭葬。

這種葬法極為罕見，中國其他地區以及國外均未見記錄。

■北斗七星葬

萬曆皇帝

明十三陵中第十座陵墓是明定陵，埋葬明朝第13位皇帝神宗朱翊鈞，年號萬曆。

陵墓中，萬曆皇帝的屍體放置在一條棉被上，棉被兩邊上折，蓋住屍體。頭西腳東仰臥，肌肉已經腐爛，僅剩估價。

面向上，頭部微偏向右邊，右臂向上彎曲，手放在頭右側，左臂下垂，略內彎，手放在腹部。手中持念珠一串，右腿稍彎曲，左腿直伸，兩腳向外撇開。

常見的葬式包括仰身直肢葬、俯身葬、屈肢葬、割體葬等，但萬曆皇帝為什麼採用這種怪異姿勢，不明白······

有人通過研究認為，皇帝的葬式源於天象。北斗七星在古代是極星，指向北方，位於天空正中間；在星宿中屬於紫薇垣，而它對應的是人間帝王，帝星所在，所以極星北斗是天帝居住的地方。

古代皇帝認為自己是上天派到人間的主宰，自稱“真龍天子”，所以他們將死視為昇天，意味著到北斗七星上去住了。

採取這種姿勢也不足為怪了。

明定陵

果笑

讓人毛骨悚然，細思極恐的事，不是面對面的爭鬥，不是光明正大的廝殺，而是漫不經心的言語、舉動之間已透著我對你的態度。

司馬遷《史記》”蕭相國世家“裡講到蕭何與劉邦的記載，漢五年，前202年，劉邦殺了項羽，平定了天下，開始論功行賞。大家都覺得自己功勞大，應該得更多的賞賜。最後，劉邦以獵人、獵狗，功狗、功人的比喻確定蕭何功勞為第一，賞賜的食邑最多，又賜劍履上殿，入朝不趨。這對蕭何來說真是榮耀至極的，再沒有比這個更高的賞賜了。說明了劉邦對蕭何的肯定，對蕭何的信任。之後在漢十一年，前196年，蕭何又幫助呂后誅殺韓信，平定關中叛亂。劉邦又加封蕭何五千戶，並賞賜五百士兵，一名都尉專門保護蕭何的安全。大家都覺得蕭何是劉邦最寵信的大臣，都來祝賀蕭何。蕭何也覺得自己和劉邦的關係不錯，這些都是關係密切最好的憑證。卻有一個叫召平的人對蕭何表示哀悼，說：“皇上在外領兵作戰，時刻處在危險之中，而你留守後方沒有什麼危險，卻增加對你的賞賜並且派衛隊保護你，這是因為淮陰侯剛剛在城裡謀反，皇上對你也有所懷疑啊，並不是皇上寵信你。你不要接受賞賜，並且把自己的財產都拿出來，支持皇上平亂，皇上心裡一定會很高興。”蕭何聽從了召平的建議，劉邦果然非常高興。漢十二年，前195年，劉邦又去討伐黥布的叛亂，期間多次派人詢問蕭何的日常。照常理說，這是劉邦關心蕭何。這時蕭何的一個門客對蕭何說：”君滅族不遠了，你現在高居相國之位，又功勞第一，無可復加了。這十多年來你安撫百姓，盡心竭力，又獻出自己的家財以供軍事，你現在的威望太高了。皇上之所以多次派人詢問你，是害怕你在後方威望太高對他造成威脅啊！你不如大量購置田產，貪汙受賄來損害自己的名譽，皇上才會對你放心。“果然，劉邦放下了對蕭何的戒心。

“日中則昃，月滿則虧”，人在最得意的時候，有幾個人能看的明白呢？要不是有旁觀者提醒蕭何，蕭何這個局中人說不定還一直犯著糊塗，不得善終了，要知道劉邦也是有屠戮功臣的愛好的。

換位思考一下，一個人和領導上司關係密切，還常常受到關心，誰會看得清幸福的背後隱藏著危機呢，想想都教人害怕恐懼。

八卜書友

中外歷史上寫入正史裡的，如某支軍隊神秘消失、某個國家一夜之間人間蒸發、某個地區像外星基地、某個文明沉入海底……等等。

這一類屬於歷史謎團，還夠不上細思極恐。 正史有記載，既毛骨悚然又細思極恐的，非“巫蠱之術”不可。

巫蠱之術

巫蠱之術可說是最為神秘之術。有人對其嗤之以鼻，認為這是封建迷信唬人的東西，世上根本不存在。有人卻言之鑿鑿，說中了巫蠱的人，輕則任人擺佈，重則死於非命。巫蠱到底是什麼鬼，沒人說得清楚。

據《漢書》記載，“巫蠱起自胡巫。” 胡巫，是指在匈奴地位較高的群體。它的源頭是匈奴民族的薩滿巫術。而薩滿巫師就是中原所說的“胡巫”。

胡巫有通靈的能力，是專門負責聯絡神靈、祖靈、鬼靈諸界，為人間溝通、問難、消災的，其地位十分神聖。 戰國晚期及漢代，民族遷移交流，夾雜混居，巫術之風在中原興起蔓延，所謂“巫蠱”，即巫鬼之術或巫詛咒之術。

《史記》中記載武帝 “今天子初即位,尤敬鬼神之祀。” 對於中蠱之人往往“或痛楚難堪，或形神蕭索，或風鳴於皮皋，或氣脹於胸膛……”。

其慘狀也是不忍睹，歷朝歷代皇宮和官府很忌憚。漢武帝又害怕巫蠱之術，針對制蠱放蠱都是嚴刑酷律，毫不手軟。

《史記·滑稽列傳》中的西門豹,他在治鄴時所懲治就是以巫為職業騙取錢財的巫祝。

《乾州廳志》記：“苗婦能巫蠱殺人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放於外則蠱蛇食五體，放於內則食五臟。被放之人，或痛楚難堪，或形神蕭索，或風鳴於皮皋，或氣脹於胸膛，皆致人於死之術也。” 歷史上有多位皇后因為巫蠱之術而丟了後位，或自刎而死，或幽閉至死。

巫蠱之術也被應用到戰爭之中

由於漢武帝在對匈奴的戰爭中連獲大捷，匈奴單于抵抗不住，就求助於胡巫下蠱。

據《漢書·西域傳》記載 : “匈奴使巫埋牛羊於所出諸道及水上以詛軍”。

就是在漢軍經過的地方和大漠草原上、水源地埋葬著被下過蠱的死牛羊屍體。其結果是，漢軍大批感染疾疫。

《資治通鑑》中記載 : “軍中大疫，死者十之三四”。

對“巫蠱之術”的傳言從未間斷，可參考的書籍文獻多不勝數，但都不敢斷定這種害人之術是否真實存在。

夜不閉戶深耕半夜

朱元璋的黑色幽默——四輔官

明太祖朱元璋是個殺心極盛的人，對臣子的殺戮行徑令人側目，於是很多人把目光集中到殺戮本身，忽略了他在制度實驗方面的努力。洪武十三年他殺掉胡惟庸後徹底廢除了宰相制度，不過他也知道自己一個人玩全國容易累死，於是精心設計了一套四輔官制度。

所謂四輔官的概率其實來自周文王時期三公四輔的傳說，在洪武十三年九月，朱元璋煞有介事的“告太廟”且諭全國，挑選學問淵博，德行敦厚的耆儒幫助皇帝做一些具體工作，主要是“論道經邦、理陰陽、順日時”之類的秘書工作，這就是明朝的四輔官。

這些民間耆儒肯定不是功勳集團的人，一般又歲數比較大，雖然“位列公侯都督之次”，但畢竟只做實事不掌實權。更狠的是朱元璋把四輔理解成四季，這些輔官一年只有三個月輪值，非值班期間啥也不能幹，在權利制衡方面至矣盡矣。

朱元璋的黑色幽默——玩砸了

其實我們都應該能知道這套制度必然玩砸，即使以現代如此方便的交通、通訊和辦公條件，都完全沒辦法做到官員以季度輪值，何況600年前的明朝？洪武朝工資又低，輔官無法常居京城，那幫四輔官基本就在離京和回京的路上折騰。

如果輔官年輕力壯也行，為了一季度的執政權拼命也值得，問題朱元璋要求的是“學問淵博，德行敦厚”來著，能達到這個標準的基本都是七老八十的老頭子，這麼折騰完全就是奔著要命去的！

更坑爹的是季度輪值切斷了他們工作的連續性，很多事情壓根就做不完，朱元璋又不是一個寬宏的君主，事情沒做好是要負責任的！很快一個叫王本的輔官就攤上事兒，被朱老大判了死刑，但是根據洪武朝的制度，就算判了死刑你個王八蛋也得幹活，可憐的王本同學就這麼一邊當輔官，一邊等死。

朱元璋的黑色幽默——別來了

幹活還得等死的日子想想就不好過，但是為了一家人的小命，王本同學還得一如既往的努力工作。古人重葬重祭，國家每逢特定的日子都會舉行祭祀神靈活動，這些都是輔官的活兒，王本也絲毫沒怠慢的準備參加。

可就在王本快要準備就緒的時候，朱元璋突然良心發現了，他覺得讓一個死刑犯參加祭祀太不人道，於是就此事給王本發了一道諭旨：

祭祀神明之道並不是把人聚集一起開大會，根據古代以來的規矩，受刑和居喪之人不可以參加的。現在祭祀的日子就在眼前了，哥們你既然已經判了死刑，就別來了。我不知道王本接到旨意時什麼心情，反正換成我肯定掀桌子，不帶這麼欺負人的吧？！

歷史吐槽機

非常感謝能夠回答這個問題

人類歷史何其多，而其中記載的史書也數不勝數，不管是正史還是野史，對於我們研究古代歷史都有著很大的幫助。而縱觀很多正史上的記載，上面有很多至今無法解釋的現象，甚至有些事情頗顯離奇恐怖。下面就來盤點一下那些正史中記載的比較毛骨損然的歷史事件。

第一件事，“外星人”綁架

這件事情記錄了清朝光緒年六月，一覃姓男子三步的時候，被一個發光物體抓走了，之後被扔在了山嶺中，後來在山中遇到一個砍柴的樵夫，樵夫問他來自哪裡，他說是湖北松滋人，而樵夫大吃一驚，說這個地方是貴州，距離你的地方有一千多里路程，也就說明覃姓男子被帶到了千里遠之外。而相同的事情也發生在90年代初期，上海一男子在睡夢中帶到了北京，故而這件事可以說是之際都沒有一個正確的說法。只能定性為外星人所為。

第二件事，飛山走石

很多人都知道陸游，是南宋非常著名的詩人，但是在北宋趙貞吉年間，他寫的是華山山頭崩塌這件事，山下的村民卻毫不知情，所以說並不一定為真。書中寫的是山頭奔潰，砸在了平川上，致使數萬人都死了，但是就按照當時的情形來說，村民們居住的地方離山頭很遠，並不一定會被落石砸到。但是華山確實是一個地震活躍地帶，在公元1125年，就有記載地震事件。

第三件事，不明物體

公元565年，在北齊的鄴城中，一個赤色物體，從天而落，一同而來的還有一些小鈴鐺一樣的物體，墜落在皇宮。而之後就有了皇太后婁氏的暴斃。但是其實真實事件並不是這樣的，在歷史中記載的婁氏，去世時間是562年，和所寫並不一致，故而也不一定為真。

第四件事，陰兵借道

這種事情在很多電視劇中都有演，而在歷史記錄中也確實有陰兵借道的記載。雲南有個地方是驚馬槽，這邊地勢險峻，在山崖之下剛好是一道陰森恐怖的山溝，而此地被稱作驚馬槽的原因就是，這裡面發出的慘叫聲，會使馬受到驚嚇，不敢向前。故而起名叫做驚馬槽。

還有記載說，在項羽火燒了阿房宮後，有準備盜墓秦始皇陵，但是在到驪山腳下的時候，地動山搖，有驚雷乍現，而項羽同時也看到了秦軍一支，手裡拿著利器，朝著項羽的大軍殺來，正是由此，堵住了項羽想要盜掘秦始皇陵的做法。

櫛比輿言

中國歷史悠久，有很多令人毛骨悚然的人和事，但相對於殘害肉體，虐人殺人這樣一目瞭然的恐怖故事，更恐怖的則是對人精神和思想的禁錮，通過各種手段改造一個人的思想，這似乎是歷朝歷代都不同程度上實施過的，除了正面宣傳洗腦之外，比較極端的有秦始皇的“焚書坑儒”，清朝乾隆時的“文字獄”等。

相比於“焚書坑儒”，乾隆年間的“文字獄”更是禍害無窮，不同於雍正時期，乾隆在位時清朝已有百年，可謂國勢日盛，有足夠的實力可以對思想進行壓制，對民眾進行馴化，乾隆致力於徹底清除殘存的“反清復明”等各種不愉快的歷史記憶，壓制漢人的自我身份認同，一切以皇帝的個人認知和價值為唯一的判斷標準，為此出現了各種不計其數的牽強附會、斷章取義、捕風捉影的冤假錯案。翰林院庶吉士徐駿隨口吟出的兩句詩“清風不識字，何必亂翻書”，為他惹來殺身之禍，刑部判決書中認為“這兩句詩影射譏訕我大清，按大不敬律處斬，立即執行，詩稿一律焚燬“，何其荒唐。

文字獄的後患是什麼呢？文字獄打斷了中國士人階層知識分子的脊樑骨，讓整個官僚系統變成揣測聖意曲意逢迎的機構，各級大小官員等為了迎合皇帝邀功請賞，絞盡腦汁去陷害舉報別人，在皇權面前絕對臣服卑躬屈膝，人格卑劣，節操可謂碎了一地。

更加厲害之處是，文字獄的影響可謂無孔不入，權力的毛細管作用表現得淋漓盡致，社會各階層為了逃避文字獄帶來的災禍，主動進行思想和文字上的自我審查自我閹割，喪失了獨立之人格，更別談什麼自由之思想，大家一起粉飾太平，互相欺瞞，有意識地向主流價值觀靠攏，表面上一團和氣，思想上喪失了活力，一潭死水，嚴重阻礙了國家的創新和進步。這也是導致中國長期落後捱打的一大根源。

關鍵字: 細思極 你會 歷史