把玩一詞源於漢隋，開始在帝王將相、達官顯貴、文人墨客之間流行，逐漸影響到社會階層，經過兩千多年的歷史文化完善，形成了具有中國傳統文化特色的
“皇家十把玩”。上五玩玩的是：毅力、耐心、悟性、智慧、品德。下五玩玩的是：和氣、雅緻、風度、樂天、知足。
第十： 鳴蟲
鬥蛐蛐似乎是賈似道為始祖，但老北京人將其發揚光大。每到秋天，各位玩兒蛐蛐的大爺派僕人四處正式的下戰表，美其名曰：“樂戰九秋”。接到帖子者，也必鄭重地帶著自己的愛將赴會一戰。
逗蛐蛐的“探子”應該用老鼠的鬍鬚，但有兩派在對用母鼠的鬚子還是用公鼠的鬚子上一直有分歧。玩蟲的另一絕境就是冬天孵化蛐蛐，此蛐蛐不是為了逗，而是為了聽其鳴叫，也就是現在常說的養冬蟲。
第九： 飛鳥
這裡說的玩鳥，可不是簡簡單單的拿個放著鳥的鳥籠子就完事的。北京玩鳥是十分講究的，百靈、紅子、柞子、畫眉、黃鳥、靛頦兒等是叫音兒；另有老西兒、太平鳥、灰兒、皂兒等是打彈叼旗的。要說最講究的就是“養百靈”。
“養百靈”分為南派和北派，北京人大多數都是北派的，北派百靈要嚴格遵守“十三套”的鳴法，如果要真的細說能說上幾天幾夜。老北京玩鳥風行到什麼地步呢，當時全北京所有的茶館都有專門給鳥備的“位子”，老北京人對玩鳥這件事可以說是如痴如醉。
第八： 菸斗
菸斗除了是吸菸的工具，也是不可多得的藝術品。它本身就是人類木、石雕刻藝術、銀器鍛制工藝，以及人體工程學等知識的結晶，說是具有高度的藝術、收藏價值並不為過。
而且，菸斗比起其他任何吸菸形式，都需要更多的附件和工具，它們同時也是非常好玩的大人玩具，而菸斗的製作和品牌也都有些講究。
第七：摺扇
摺扇屬於傳統文玩，自古便是文人雅士的喜好之物。想想古裝電視裡瀟灑的男主角都是隨時拿一把摺扇，何等灑脫自在。
第六： 紫砂壺
紫砂壺以宜興紫砂壺最為出名，宜興紫砂壺泡茶既不奪茶真香，又無熟湯氣，能較長時間保持茶葉的色、香、味。紫砂茶具還因其造型古樸別緻、氣質特佳，經茶水泡、手摩挲，會變為古玉色而倍受人們青睞。
紫泥確實是宜興得天獨厚的原料，它在成份上俱備了製陶所必須的化學組成及礦物組成。從顯微觀察發現，紫泥主要礦物為石英、粘土、雲母和赤鐵礦。合理的化學、礦物、顆粒組成，使紫泥俱備了可塑性好、生坯強度高、乾燥收縮小等良好的工藝性能。
第五： 真玉
真玉從玻璃上劃過，玻璃上留下劃痕，而玉石本身則絲毫無損。 水鑑別法：將一滴水滴在玉上，如成露珠狀久不散開者真玉；水滴很快消失的是偽劣貨。
手觸摸法：若是真玉用手摸一摸，有冰涼潤滑之感。 視察法：將玉器朝向光明處，如陽光、燈光處，如果顏色剔透、綠色均勻分佈就是真玉。 舌舐法：舌尖舐真玉有澀的感覺；而假玉則無澀的感覺。 放大鏡觀看法：將選購的玉器放在放大鏡下觀看，主要是有無裂痕，無裂痕者為上乘優質玉，有裂痕者為次之。
第四：菩提手串
現如今菩提子早已是一個通稱了，總計有200-300種之多。不同植物的果實可以加工出同一種菩提，而同一種植物的果實做成的菩提子可能被冠以不同名字。
第三： 佛珠
佛珠是佛教徒用以唸誦記數的隨身法具，在僧俗間的廣泛使用。本稱“念珠”，起源於持唸佛法僧三寶之名，用以消除煩惱障和報障。通常可分為持珠、佩珠、掛珠三種類型。
目前佛珠最為常見的有：小葉紫檀、沉香、海南黃花梨、金絲楠 陰沉木等。
第二： 葫蘆
說起玩蟲，就得提到老北京人的另一個愛好，玩葫蘆。葫蘆在當時的社會可不是一般人能玩的起的，即便是八旗子弟，也不一定玩得起葫蘆。
清代制匏工藝頗受皇家重視，康熙皇帝玄燁曾在瀛臺的豐澤園內種植葫蘆，並設專人管理。在宮廷的督造下，生產出諸多清朗典雅的模製匏器，其製作工藝精巧，產品種類紛繁，領導標新，風神別具。清代中期後，火畫、壓花、刀刻等制匏工藝相繼出現，也使得老北京人玩葫蘆到達了一個巔峰時代。
第一： 核桃
那麼老北京中的八旗子弟到底都玩些什麼呢，說起玩，第一要說的就是核桃。清乾隆皇帝就是一個核桃愛好者。他有幅對子，上聯是單掌託日月，下聯是一語定乾坤，橫批江山在握。這充分體現了乾隆對文玩核桃的喜愛。
在清朝，還流傳了很多關於文玩核桃的詩句，如："掌上旋日月，時光欲倒流。周身氣血湧，何年是白頭"。在當時，文人雅士在弄墨之後，清茶之餘就在掌間把玩兩下核桃。慢慢的文玩核桃成為了文房擺件的一項，也被當時的文人歸到四雅之一。
官員中玩核桃之風更甚，誰手裡要是有一對好核桃成為了當時身份和品位的象徵，之後商人也進入到了收藏核桃的行列中，很多人不惜用重金求一對品相完好的核桃。京郊更是有幾棵核桃樹成為了御用核桃樹，每年產的核桃都要進貢到宮中。
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