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今天，我們為大家講的是石家莊正定古城的臨濟寺。
濟者，渡也，顧名思義，“臨濟”的意思就是臨近渡口。正定城南的滹沱河寬闊洶湧，阻隔南北交通，人們在城西南設渡口過河。此地的聚落也就得名為“臨濟村”了。
臨濟寺和澄靈塔
當然，渡口的另一重意思就是“碼頭”，滹沱河在乾涸以前，是河北地區的一條大河，直到近代，尚有木船可從正定直達天津。
公元540年（東魏興和二年），人們在這兒建設佛寺，並以“臨濟禪院”命名。從邏輯上來說，要先有渡口和居民聚落，而後才有佛寺。
在我看來，寺院以“臨濟”命名，或許取的是雙關語：佛法渡人渡己，這是“濟”的另外一重含義吧！
北齊時，真定郡治、縣治從滹沱河南的東古城遷到河北岸，寺院也從城外遷址城內，臨濟禪院“升級”為“臨濟寺”。
臨濟村在正定縣的大致位置
唐朝中期，山東人義玄法師住持臨濟寺，創禪宗五家之一的“臨濟宗”。
公元867年，義玄法師在大名圓寂，弟子將他舍利建塔安葬。後來，在正定城內建法師衣缽塔，是為今天臨濟寺的澄靈塔。
現存的古塔，亭亭玉立，雕刻精美，和唐代簡潔樸素的建築風格沾不上邊。原來，宋金之際，臨濟寺在戰爭中毀壞嚴重，今存澄靈塔是金朝修復，自然和李唐風氣無甚關聯了。
最神奇的是，金章宗時期，老皇帝曾夢到真定臨濟寺塔毀於糞汙。他派人查訪，果然如此，遂撥款修復。
金章宗書法作品
中國歷史上的神秘事件都得和夢境掛鉤，難怪《甲方乙方》裡“好夢一日遊”業務那麼紅火。
南宋時，榮西法師將臨濟宗帶回日本，這支禪宗的重要支派開始在海外開花結果。
15世紀，臨濟宗在日本的傳人，也是位中國人民的老熟人，沒錯，動畫片《聰明的一休》的主人公：一休宗純。
元代是臨濟寺的繁盛時期。納新的《河朔訪古記》中說，當時寺內存有吳道子真跡、東坡墨竹石刻和趙孟頫的《臨濟正宗》碑，擱到今天，這都是一頂一的國寶。
電影《甲方乙方》劇照
1937年秋，正定城淪陷，倭寇入城三日，屠戮我和平居民1500餘人，史稱“正定慘案”。諷刺的是，他們綁縛外國傳教士至城內天寧寺燒殺，製造了駭人聽聞的“正定教區慘案”，臨濟寺原址上的臨濟村也未能倖免，有百餘村民被害。
彼兵不會不知臨濟佛寺事，佛法勸人向善，不開殺戒，他們卻殺人放火，姦淫擄掠。足見佛法之廣大森嚴只能教化人類，而與禽獸無關！
侵略正定的這支部隊系日軍第六師團一部，士兵多來自熊本縣，以軍紀敗壞著稱。這支部隊也是“南京大屠殺”的罪魁禍首。
一休宗純
建國後，正定城內的臨濟寺長時間處於荒廢狀態。1966年邢臺大地震波及正定，澄靈塔頂端塔剎被震落，其中文物散落一地。周邊居民自覺圍成一圈保護文物。
正定城古建眾多，民風樸厚，老百姓也有保護文物的自覺意識。後世，嘗有“文化先鋒”欲毀隆興寺，東門裡村民以身護之，寺得幸免。2014年，正定諸福屯又有梁夢龍墓地贔屓出土，村民日夜保護的新聞。
改革開放後，宗教文化重新引起了人們的重視。荒廢的臨濟寺終於得到了修葺，擴展，澄靈塔也在重新修復後以嶄新面貌示人。
但是，這座對中國文化產生了重要影響的佛教臨濟宗的祖庭，卻遠沒有它的“鄰居”趙縣柏林禪寺那般繁盛。
義玄禪師
作為石家莊地區的兩座重要佛寺，前者遊人稀疏，後者香火鼎盛。
今天，滹沱河水乾涸，渡口也沒有了存在的必要；臨濟村也在正定新區的建設中改變了模樣。唯有城內的臨濟寺，晨鐘暮鼓，林木蔥鬱，像這座古城一樣，那麼淡然、低調。
作為一個在中國乃至世界宗教史上的文化座標，它本來不該是眼前的這個樣子。
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本文相關參考及引用資料：《臨濟宗初探》、《正定城內古蹟群》、《建國五十年來正定古建築的保護與維修》等。
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