「语音版」说“和”文

“礼之用，和为贵。”从古到今，我们强调 “和”的重要性，人因 “和”而合，家因 “和”而兴，国因 “和”而强。 何谓“和”？当清晨的海在初升的红日下泛起波光，打鱼人的船与它是 “和”；当夜晚的竹林在微风中沙沙作响，阁楼上吹笛人与它是 “和”；当黄昏的大漠中响起驼铃声声，身穿白袍的旅人与它是 “和”。“和”是一种刚刚好，宁静安详的气氛。

“和”是社会的理想境界，而这种理想境界需要人来达到。大多数普通人虽能深知 “和”的重要，但却难以达到 “和” 的境界。“和”并非做和事佬，也不是不讲原则。“君子和而不同。”有些人只喜欢与他人争斗，却不愿放弃自己的错误观点；有些人一味迎合对方，而不去坚持自己的正确思想，这都不是 “和”。是君子，应做到不与他人无理争执，从善如流；同时， 也不随波逐流，而坚持有所追求。“无乖戾之心，无阿比之意” 即为义者，义者必以 “和”为先， “不战而屈人之兵”才是大赢家。

“和”无论对个人还是集体，都有利无弊。战国时蔺相如被封上卿，廉颇不服还要羞辱他。蔺相如为了国家，不上朝，最终廉颇负荆请罪，达成 “和”，二人一起辅佐赵王治国。这个著名的 “将相和”故事为我们展示了蔺相如的博大胸襟和君子之度。说明， “和”就必须有 “后退一步”的容让心胸。谦让的品质既可以体现一个人的修养，又可以解决许多矛盾，“让他三尺又何妨”让出了一条 “六尺巷”。包容体现一个人的格局，而生气计较又何尝不是用别人的错误来惩罚自己呢？ “发而皆中节”是中国人追求的理想之“和”。我想，作为凡人，我们或许很难做到 “喜怒不形于色”，但当我们适当宣泄而有所节制时，就能做到 “和”。我们追求 “天地位焉，万物育焉”，当须先追求自己心中的平和，营造自己家中的兴和。当我们每个人都将 “和”化于心时，社会就离 “大同”又进了一步。

“天时不如地利，地利不如人和。”做君子，做求和者，做义者，应该是我们每个人的目标吧。