「語音版」說“和”文

“禮之用，和為貴。”從古到今，我們強調 “和”的重要性，人因 “和”而合，家因 “和”而興，國因 “和”而強。 何謂“和”？當清晨的海在初升的紅日下泛起波光，打魚人的船與它是 “和”；當夜晚的竹林在微風中沙沙作響，閣樓上吹笛人與它是 “和”；當黃昏的大漠中響起駝鈴聲聲，身穿白袍的旅人與它是 “和”。“和”是一種剛剛好，寧靜安詳的氣氛。

“和”是社會的理想境界，而這種理想境界需要人來達到。大多數普通人雖能深知 “和”的重要，但卻難以達到 “和” 的境界。“和”並非做和事佬，也不是不講原則。“君子和而不同。”有些人只喜歡與他人爭鬥，卻不願放棄自己的錯誤觀點；有些人一味迎合對方，而不去堅持自己的正確思想，這都不是 “和”。是君子，應做到不與他人無理爭執，從善如流；同時， 也不隨波逐流，而堅持有所追求。“無乖戾之心，無阿比之意” 即為義者，義者必以 “和”為先， “不戰而屈人之兵”才是大贏家。

“和”無論對個人還是集體，都有利無弊。戰國時藺相如被封上卿，廉頗不服還要羞辱他。藺相如為了國家，不上朝，最終廉頗負荊請罪，達成 “和”，二人一起輔佐趙王治國。這個著名的 “將相和”故事為我們展示了藺相如的博大胸襟和君子之度。說明， “和”就必須有 “後退一步”的容讓心胸。謙讓的品質既可以體現一個人的修養，又可以解決許多矛盾，“讓他三尺又何妨”讓出了一條 “六尺巷”。包容體現一個人的格局，而生氣計較又何嘗不是用別人的錯誤來懲罰自己呢？ “發而皆中節”是中國人追求的理想之“和”。我想，作為凡人，我們或許很難做到 “喜怒不形於色”，但當我們適當宣洩而有所節制時，就能做到 “和”。我們追求 “天地位焉，萬物育焉”，當須先追求自己心中的平和，營造自己家中的興和。當我們每個人都將 “和”化於心時，社會就離 “大同”又進了一步。

“天時不如地利，地利不如人和。”做君子，做求和者，做義者，應該是我們每個人的目標吧。