老兵東雷
南陽古稱宛，《史記》載：（秦）昭王二十七年，宛兼南陽名，三十五年置南陽郡，在漢水之北。
習鑿齒《襄陽耆舊記》：“秦置南陽郡……自漢以北為南陽，自漢以南為南郡，漢因之。”南陽郡在漢水以北，襄陽古隆中在漢水以南，二者無隸屬關係。
兩漢南陽郡治宛城，宛城也稱南陽城，習鑿齒《襄陽耆舊記》：“樂宅戍，南陽城南九十里”，即以南陽代指宛城。那些著了魔似的哼唱“此南陽非彼南陽”歪論誤導世人，竭力否認古今南陽曆史傳承的某說網友們，是不是該閉嘴了？
《出師表》雲“臣本布衣，躬耕於南陽”，不管把此“南陽”理解為南陽郡還是南陽城（宛城），存世1800年的南陽臥龍崗諸葛草廬，都是東漢南陽郡範圍內獨一無二的諸葛躬耕遺蹟。
至於諸葛亮和襄陽隆中的關係，司馬光在《資治通鑑》裡用一句話乾乾淨淨做了描述：“初，琅邪人諸葛亮寓居襄陽隆中。”意為：諸葛亮早年（初）在襄陽（屬南郡）隆中居住（寓居）；與諸葛玄死後亮到南陽“躬耕隴畝”無涉。
明清之前“襄陽隆中”僅見諸文獻記載且位置不固定，也無實景存世；時人多以南陽臥龍崗為”隆中”。清康熙年間襄陽人在當地風水寶地、明襄簡王朱見淑陵下方山坡上建造了”隆中十景”，再於清光緒年間（1893年）更名”古隆中”並建造同名石牌坊。
古隆中依據東晉襄陽人習鑿齒《漢晉春秋》一句疑似虛構的”亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中”演繹而成，其實際位置也與習鑿齒定位的“襄陽城西二十里”相去甚遠，但對精於銼字碾句、以”南陽之鄧縣隆中”套路“躬耕於南陽”、進而為襄陽曆史包漿的襄陽說群體而言，古隆中是他們寧可絞盡腦汁讓歷史地圖變臉、讓古漢水被改道、讓教科書註釋被改寫，也要拚死守護的神主灶王。
南陽說者守護的是歷史，襄陽說者堅持的是教條。
附圖：
①”自漢以北為南陽”；
②”古隆中”的前生今世；
③南陽臥龍崗舊稱”隆中”；
④文獻中記載的各處”隆中”。
望峰鳶
宛城屬於南陽郡，他們是包含的關係。諸葛亮說“躬耕於南陽”並不能斷定諸葛亮是否在宛城。
打個比方，假如諸葛亮是現代人，他說：我在河南隱居。你不能因為這句話，就說他在南陽，也許人家在洛陽呢，也許人家在開封呢。
諸葛亮自己在出師表說“臣本布衣，躬耕與南陽”
可是，南陽是現在的南陽嗎。
答案是，不完全是的。
【古代的南陽比現代南陽範圍大，可以理解為古代的南陽是個省（雖然不是很恰當），而古代南陽郡治在現代南陽，它叫宛城】
解釋了這麼多怎麼就都讀不懂呢
以下為原回答：
這個地方其實有點亂，讓我來慢慢梳理啊。
首先呢，古代宛城大約在【現代南陽】。現代南陽有個宛城區。
宛城這個名字，起源於春秋時期的楚國。當時楚國滅了那周圍的幾個國家之後，就在【現代南陽】附近建立了宛邑。這個地名也因此流傳了幾千年。
而古代的南陽這個稱呼，是秦昭王所建立。當時他是為了攻打楚國而建立的。
東漢時，是州，郡，縣這樣的制度。
宛城，在當時的區域劃分裡算是一個縣，屬於南陽郡（南陽郡下轄37縣），南陽郡屬於荊州。
而南陽郡的郡治（也就是政府所在地）是宛城。
【宛城屬於南陽郡】
也許諸葛亮根本就不是宛城人呀，按照現在的說話習慣來講，如果是郡治所在地話，他就會說“躬耕於宛城”了。當然這是開玩笑。
另外一個猜想，是當時宛城是曹操的地盤。劉備三顧茅廬，應該不會是往宛城跑三次吧。
畢竟，多危險呀。
順便提問：我有提過襄陽嗎？？？？我有說過南陽是襄陽嗎？？？為什麼要用襄陽槓？？槓之前能看看文章嗎
畫家李雙江
十，“現在的南陽東漢時不叫南陽，叫宛城，這是絕對不能混淆的。而隆中屬於南陽郡管轄，所以稱這個地方為南陽”呵呵，看到這些我就笑了，說的好像東漢末年隆中叫“南陽”，而南陽郡郡治宛縣不歸南陽郡管轄似得。學術研究中這樣弱智的八卦真是不多見。“襄陽說”者有個極其奇怪的現象：一說到臥龍崗，他們就說那是宛，當地人一定不會稱他們所居住的地方為南陽。而隆中是位於漢水南岸的一個小山村（只有20畝耕田），離荊州州治襄陽只有20裡，當地人一定要稱這個地方是南陽而不提襄陽或者隆中。這個人腦子是不是有毛病啊？（襄陽說認為諸葛亮就是這樣的人）。如果現在襄陽市區的人認為他們居住的地方不是襄陽而是襄州區，而屬於襄陽市管轄的老河口西北丁店村才是襄陽，那這個人是不是腦子有毛病啊？（南陽人認為襄陽說學者就是這樣的人）。所以，我一看到襄陽說在那裡絞盡腦汁論證南陽不是南陽，隆中才是南陽就心疼他們。不僅要把小隆中抬成南陽，還要把南陽郡治貶的不是南陽，甚至此後歷代的南陽都不是南陽，這瞞天過海的本事真要一些功夫啊！請問：諸葛亮《後出師表》說的“困於南陽”是哪裡？《襄陽耆舊記》卷第三《山川》載：“樂宅戍，南陽城南九十里”中的“南陽城”是哪裡？《後漢書》記載的光武帝“俱攻破南陽……四年六月，漢兵起南陽，至昆陽。”是哪裡？都是隆中嗎？《後漢書》裡記載的“南陽至襄陽二百六十里”是指隆中到襄陽的距離嗎？笑話，那不是才二十里嗎？重複一遍，除了個別的當代別有用心之人，歷史上從來沒有哪本書把“隆中”說成是“南陽”！而南陽除了指南陽郡，在很多記載中都可以代指郡治宛縣，這樣的記載比比皆是。可以類比的是，當時荊州可以代指襄陽（州治遷江陵後荊州代指江陵，此前南郡可以代指江陵。關於荊州代指州治襄陽“襄陽說”是毫不含糊的。史書中所有的“荊州”一定是州治襄陽，而“南陽”則一定不是郡治宛縣，而是小山村隆中。這是什麼歪理啊？）太原可以代指晉陽，長沙可以代指湘縣，漢中可以代指南鄭，淮陽可以代指陳縣。和南陽一樣，這些郡名在長期代指郡治後都逐步取代郡治原有的縣名而成為這些城市的正式名稱。好好看書吧，意淫沒有用。所謂“南陽是指小山村隆中”“南陽在襄樊一帶”，都是史學界罕見的荒唐笑話！
三十五，“襄陽說”還有一個觀點，就是當時史書中沒有諸葛亮在宛縣的任何記載。嗚呼，“臣本布衣，躬耕於南陽。苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”不是記載嗎？再說了，一個地位“卑鄙”的躬耕布衣，誰沒事會記載他的行蹤？要不是諸葛亮自己說恐怕連“躬耕於南陽”也沒有人知道。看看《三國志》其他人的傳記，哪個有他們成就功名之前的記載？“關羽字雲長，本字長生，河東解人也。亡命奔涿郡”。“張飛字益德，涿郡人也，少與關羽俱事先主”。“黃忠字漢升，南陽人也。荊州牧劉表以為中郎將，與表從子磐共守長沙攸縣”。“趙雲字子龍，常山真定人也。本屬公孫瓚，瓚遣先主為田楷拒袁紹，雲遂隨從，為先主主騎”。“魏延字文長，義陽人也。以部曲隨先主入蜀，數有戰功，遷牙門將軍”。他們在原籍未成功名之前的記載都沒有，你能因此否定《三國志》裡記載他們的籍貫嗎？笑話。
三十六，如果說《前出師表》裡諸葛亮的“躬耕於南陽”襄陽說還能胡攪蠻纏的話，那麼《後出師表》裡的“困於南陽”就非常清楚了。《三國志》明確記載:“張濟自關中走南陽。濟死，從子繡領其眾。二年春正月，公到宛。張繡降，既而悔之，復反。公與戰，軍敗，為流矢所中，長子昂、弟子安民遇害。”當時曹操“軍淯水”，也就是在南陽城外的淯水邊上，《後出師表》的“困於南陽”出自習鑿齒的《漢晉春秋》，這個“南陽”襄陽說總不能也意淫成隆中吧？諸葛亮一代聖賢，前後兩表所言之“南陽”必定是指同一個地方，依“困於南陽”之戰明確發生在包括宛縣的地方，故“躬耕於南陽”必定也於此也！
奔流到海不停留
臥龍崗決不可能，隆中才是躬耕地！三國時期的宛縣軍閥混戰、戰亂連年、民不聊生，只恨爹媽少生兩隻腿逃戰亂，人們逃走襄陽求生。當時軍閥袁術、張濟、張秀、曹操反覆爭奪漢朝第二城的宛城，你剛唱罷我登場，更換頻繁。誰來佔宛縣地盤不重要！重要的是三顧茅廬時的隆中對諸葛亮與劉備談到三個地盤：第一個荊州(劉表佔據)，第二個益州(劉璋佔據)，第三個宛、洛(曹操佔據)。這就是出自諸葛亮口中。很難想象諸葛亮在臥龍崗揮舞鋤頭躬耕，而旁邊成幹上萬士兵刀槍對陣撕殺、刺刀見紅。這地怎麼耕呀，宛城七、八里的小土堆臥龍崗是城外絕好制高點，雙方爭奪戰略要地。除非諸葛亮有六丁六甲護體、刀槍不入？連宛縣老百性都逃戰亂到襄陽去了，諸葛亮傻呀、到宛縣送命來也！為何不在南陽鄧縣隆中生活幫二個姐姐料理出嫁荊襄豪門，為何帶嬌妻不顧黃承彥反對將其女帶到是非之地，可能黃家沒錢，太窮。二個姐姐、姐夫也是，這麼有線也不幫襯一下，還吹虛劉表為姨父，把弟弟住火坑推。
這個劉備也太大膽了，競敢三次長驅直入闖入曹佔區，還敢到城下的臥龍崗(離城門僅七、八里地，3公里多。)不怕被活捉過去。這些太神奇了，我在說神話？:
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漢代由州、郡、縣三級管理區，漢代有十四個州，荊州是十四州之一，荊州下面有七郡，到曹操時有九郡，南陽郡是荊州下面最大的郡，在東漢時，南陽郡下轄37縣，包括有湖北省北部一部分和陝西省東部一部分，其中宛縣是會天的南陽市
諸葛亮說躬耕於南陽，而不是躬耕於宛縣，所以37縣皆有可能。
正史《三國志》裡“(諸葛)玄(諸葛亮叔父)與劉表素有舊，往依之”劉表在襄陽，所以諸葛亮隨叔父去了襄陽。
巜隆中對》諸葛亮本人說“派一上將，將荊州(襄陽)之兵，以向宛(南陽市)洛，說明宛已經被曹操佔領，劉備不至於跑到曹操鼻子下面去三顧茅廬
與諸葛亮同時代的《魏略》，正史《三國志》，《三國志、裴松之注》，王荃父子《蜀書》《荊州記》《漢晉春秋》等眾多隨朝以前的重要歷史書都指明在"南陽郡鄧縣"今天襄陽西
還有諸葛亮的老師，同學、朋友，親戚、妻子皆落戶襄陽，說明諸葛亮的生活圈亦在襄陽
提醒辣語
臣本布衣，躬耕南陽是諸葛亮自己說的。南陽臥龍崗武候祠是諸葛亮躬耕地，也是三顧茅廬之處。武候祠建築是原貌保存至今近二千年，裡面有全國唯一保存原版岳飛夜宿此處寫的出師表，成都武侯祠還專門翻版過去。襄陽隆中的建築是新中國解放後根據三國故事情節仿建的，古蹟沒有南陽臥龍崗有說服力。這個月，中共中央宣傳部和國家地圖出版局向全國發行的《強國論》中專門註名南陽武候祠為諸葛亮躬耕地。
機遇屬於努力拼博的人
從習鑿池的記載、諸葛亮的人脈圈，尤其他娶了隆中黃家灣的黃月英來看，他應躬耕於襄陽古隆中。 可他說“臣本布衣，躬耕於南陽”，襄陽隆中又歸南郡管轄，南陽又屬曹魏統治區，歷史真是迷霧重重！ 我說襄陽：南陽=6：4，不行去黃家壪查找黃家譜，黃承彥女兒黃月英婚嫁或許會有鐵證記載！
用戶841581991691
三國時，只有南陽郡沒有南陽縣。南陽郡作為一級行政機構治所設在宛城縣，所轄鄧縣、宛城縣等37縣統稱為南陽。故出師表所述“臣本布衣，躬耕於南陽”是指南陽郡鄧縣隆中（現歸襄陽），在歷史資料中均有記載。現在有些人為達到搶名人為目的，每天都在叫嚷說：出師表所說“躬耕於南陽”那就是咱現在南陽市的。這是一種強盜邏輯，也多次被國內專家、知名人士否認。現在的南陽市由來：宛縣—宛城縣—南陽縣—南陽地區—南陽市。
手機用戶2868682405
回答這問題要看躬耕地是怎樣記載的，其實三國志，習鑿齒，資治通鑑都沒有躬耕地之說，躬耕地說法只有諸葛亮出師表敘述，躬耕南陽，三顧茅廬，問宛城 是不是躬耕地，要看宛城和南陽是什麼關係，在三國時期是否在南陽範圍，南陽郡是怎樣設置的，南陽在沒設南陽郡前稱宛，就是古宛，宛城是古宛的城池，由古宛設南陽郡，宛城沒改南陽城沿用宛城至今，宛城是南陽郡城池並是南陽郡郡治所在地，可是有人為爭躬耕地故意把宛城和南陽郡分開，真是搞笑，宛城是管理南陽郡地方能分開嗎？有些人為爭躬耕地不顧事實，混淆是非顛倒歷史前後順序只管達到目的，有人說躬耕南陽沒說宛城，難道沒說宛城就不是南陽嗎？同理。如襄陽不說襄陽城就不是襄陽嗎？，如北京不說北京城就不是北京嗎？這種奇談怪論針對別的地區是振振有詞，可是真要是用在自己的地區只能是啞口無言。
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你沒看三國演義啊，他是南陽新野周邊的人，肯定離新野不遠，要不然繁忙的劉備哪有時間離開新野去三顧茅廬，當時新野是劉表的地盤，讓給劉備目的是利用他抵禦呂布和曹操，當時的劉表首都就是襄陽，新野離襄陽最遠，最北面，新野落入曹操手裡後，劉備帶著豬哥亮逃到襄陽，後來大家都知道，劉表家中內鬥嚴重，被劉備和豬哥亮利用，聯合周瑜竊取了荊州，所以所襄陽有豬哥亮的行蹤很正常，畢竟當時幫劉備守襄陽守了好幾年，所以說，諸葛亮是南陽人，不是襄陽人，襄陽只是他工作的地方，所謂農耕，其實就是沒跟劉備之前的生活，沒出道之前，諸葛亮的確在南陽農耕
