我們中華民族在五千年悠久的歷史長河中,古時人們發明的遊戲(娛樂活動)有不少都是非常炫酷的。常見的一些例如，踢毽，放風箏，圍棋、象棋之類的就不說了，我們今天來說說比較少見的。
雙陸，古代博戲用具，是一種棋盤遊戲。大致玩法是：以擲骰子的點數來決定棋子的移動，首個把所有棋子移離棋盤的玩者可獲得勝利。雙陸在世界多個地方，演變出多個版本，但都保留了一些共通的基本元素。乾隆時期，民間用雙陸棋聚眾賭博，乾隆下令封殺雙陸棋，如今已失傳。雙陸個人認為應是類似於飛行棋這類的棋盤遊戲，從我國曆史上的文學作品中的一些記載和出土的文物來看，雙陸確實曾經在古代流行過。
鬥茶，即各自憑本事、技巧來比賽茶的優劣，又名茗戰、鬥茗。始創於唐朝，興盛於宋朝，是古代有錢有閒人的一種雅玩，在這一點上有點類似於現代的高爾夫球。鬥茶具有極強的勝負色彩，富有趣味性和挑戰性。
曲水流觴，又名“九曲流觴”。玩法是眾人坐於環曲的水邊，把盛著酒的酒杯置於流水之上，任其順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下，並賦詩一首。觴一般是由角質或木質等輕材料製成，因此可以浮於水上；另有一種陶製的杯，兩邊有耳，稱為“羽觴”，“羽觴”比木杯重，玩時則需要放在荷葉或木托盤上。
鬥百草，又稱鬥草、鬥花遊戲，它有兩種玩法。“文鬥”玩法是以花草名相對，如用狗尾草對雞冠花，以答對精巧者為勝，原為端午習俗。端午踏青歸來，帶回名花異草以花草種類多、品種奇為比賽對象。
“武鬥”玩法即採一些有“草頭”的草（如車前草）或花打成結，雙方互套，然後再拉，誰的花草斷了，誰就輸了。鬥百草遊戲起源很早，從唐劉禹錫詩句“若共吳王鬥百草，不如應是欠西施”中可知，在春秋末期，吳王和西施就已在宮中玩鬥百草了。
射覆，是一種近似於占卜術的猜物遊戲。在甌、盂等器具下覆蓋某一物件，讓人猜測裡面是什麼東西。“射覆”是古時數術家為了提高自己的占卜技能而玩的一種高超而又有趣的遊戲，也是唐朝考核天文郎的主要考試內容之一。“射”是猜度之意，“覆”是覆蓋之意。覆者用甌盂、盒子等器覆蓋某一物件，射者通過占筮等途徑，猜測裡面是什麼東西。乍看起來，射覆無任何規律，所覆之物從一枚釘子到一隻小鳥，從一顆珠寶到一片碎瓦都有可能，沒有任何的參數可供推測，此時形象思維和邏輯思維都不會發生作用，猜中的可能性微乎其微，一般人的聰明才智在這種遊戲上都不起作用。
捶丸，又名“地打球”，源於唐代的“步打球”。玩時分為兩隊，持棒擊球，以擊中對方球門為勝，相當於現代的曲棍球。元代寧志老人編寫的《丸經》一書，更讓人不得不細細玩味捶丸與現代高爾夫的關係。《丸經》記載，中國在宋朝已出現捶丸運動，連當時的帝王宋徽宗與金章宗都酷愛玩這個遊戲。兩人平日「深求古人之宜制，而益致其精也」，就像現代人藉助教練與教學錄像帶來改善球技，兩位帝王則三不五時以古為師，讓球技精益求精。至於他兩的球杆，則以純金打造緣邊，頂上綴飾玉器，結束球戲後，兩人的球具不裝在球袋而收藏在錦盒中，所謂「盛以錦囊，擊以彩棒，碾玉綴頂，飾金緣邊」，球具而已嘛，搞得這麼花裡胡哨得，嗯……我要是這麼有錢，我也這麼玩。
孔明鎖，也叫八卦鎖、魯班鎖，是中國古代傳統的土木建築固定結合器，它起源於中國古代建築中首創的榫卯結構。相傳由春秋末期到戰國初期的魯班發明。（另傳說由三國時期諸葛亮發明）。這種三維的拼插器具內部的凹凸部分（即榫卯結構）齧合，十分巧妙。在三國時期孔明把魯班的這種發明製成了一種玩具——孔明鎖。原創為木質結構，外觀看是嚴絲合縫的十字立方體。 孔明鎖類玩具比較多，形狀和內部的構造各不相同，一般都是易拆難裝。拼裝時需要仔細觀察，認真思考，分析其內部結構。它有利於開發大腦，靈活手指，是古時兒童一種很好的益智玩具。
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