阿丹151014015
林黛玉為自己的真心而活，作為孤兒寄人籬下，她敏感，她愛寶玉，苦於沒有父母做主，從而沒有安全感。她不是賈府的正經主子，處處要小心，但她天真真誠，所以丫鬟紫娟跟她情同姐妹。繁華的賈府在她眼裡“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼。”賈府的下人也是很會看人下碟的，她沒有父母撐腰，有時候就要靠自己維護自己的利益，別人就說她刻薄。可見這麼說她的人沒有同理心。寶釵雖然也在賈府，但她有母親和哥哥，用自己家的錢，不算寄人籬下。寶釵有城府，賄賂人心，守分從時，又🈶️金鎖帶來金玉良緣之說，這讓黛玉顯得很沒安全感，從而對寶玉會過分在乎而有些小性子，都是可以理解的。
每日學點心理學
在相當一部分觀眾讀者心目中的“刻板印象”，當然是“黛玉為人率真，寶釵作人虛偽。”
比如說，賈母為寶釵過十五歲生日，寶釵點菜、點戲都考慮到賈母的喜好，刻意討賈母的歡心。之後鳳姐病了，要二兩人參配藥丸，王夫人手上沒有了，賈母處拿出一包表面上好的人參來卻是陳年失效的。薛寶釵主動提出幫忙去參行拿原枝的人參來，還對王夫人說：“這東西雖然值錢，究竟不過是藥，原該濟眾散人才是。咱們比不得那沒見世面的人家，得了這個，就珍藏密斂的。”王夫人點頭道：“這話極是。”許多讀者就此認為寶釵是在背後譏諷賈母，這就是寶釵“當面一套、背後一套”的虛偽表現。
首先，賈母並非“真理”的標準。按照作者的本意賈母就正如這包人參一樣，年成日久表面還很光鮮、內裡卻是“糟朽爛木”失去了藥力，以賈母為代表的賈府也是一樣的。寶釵對王夫人是實話實說人參藏久了廢了，寶釵之後還對勸她再搬回大觀園來住的王夫人和鳳姐說“據我看，園裡這一項費用也竟可以免的，說不得當日的話。”，強撐著大觀園的這個費用大攤子對財務上已經極度空虛的賈府是無益的。其實寶釵就是在真人面前不說假話，直來直去切中要害，不願虛假委婉的人。黛玉嘲諷他人的時候貌似率真，可以當眾挖苦有頭有臉的下人周瑞家的、李嬤嬤等並不顧及他人的感受，而被晴雯這個得賈母看重、寶玉寵愛的丫頭“喪聲惡氣”的不給開門時卻默默的忍耐流淚。
黛玉在跟寶玉說話時，對觸及實質的內容多半都是委婉的，或者半遮半掩、或者蜻蜓點水。寶玉捱打，黛玉只一句“你從此就都改了罷”。黛玉想勸寶玉務實，只一句“出多入少，恐後手不接。”見寶玉不在意，黛玉先自己轉身離開找寶釵說笑去了。黛玉平時跟寶玉吵吵鬧鬧的，其實內心為了愛“低到塵埃裡去了”根本不敢真的說多了“混帳話”得罪了寶玉。寶釵湘雲勸寶玉“仕途經濟學問”的意思與黛玉是一樣的，話卻都說得直來直去的，欠缺了黛玉表達時的溫婉柔順的“病若西子”之態，戀愛情商遠遠不如黛玉。
黛玉看見寶玉收起了“金麒麟”，立刻憂心寶玉湘雲會做出什麼“不才之事”。黛玉見到寶釵似乎哭過，立即嘲諷說“哭出兩缸眼淚來也醫不好棒瘡”。黛玉聽賈母說“不過是認得幾個字，不做睜眼瞎罷了。”立馬對寶玉改口說自己只是“些許認得幾個字”。黛玉心中的的兒女私情“俗套”只比寶釵湘雲多、不比寶釵湘雲少，黛玉對長輩賈母王夫人等的順從討好的能力一點也不比寶釵和湘雲更差。
黛玉也認識到了自己的“小性兒”，親口對寶釵說若是換了自己拿住了寶釵“看雜書”的事兒，是不會放過寶釵的“比如若是你說了那個，我再不輕放過你的。”
父母或者長輩的過度偏袒，對任何一方都可能會造成傷害，受傷害的未必只是被冷落的一方，受傷害的很可能也是被偏袒的一方。比如賈母最心疼“兩個玉兒”，寶玉還有他爹杖責，黛玉就是直通最高領導賈母了。整個賈府除了賈母親手提拔起來的晴雯姐姐，再沒有其他任何人敢給黛玉臉色看了。於是黛玉就成了“背鍋俠”賈府裡上上下下的人，寶玉、鳳姐、寶釵、雪雁、以及園子裡的婆子都是遇事就往“林姑娘”身上推。
想一想，王夫人對賈母孝順了大半輩子了，還要對這樣一個惹得兒子寶玉兩次摔了“命根子”、又動手剪了玉上的穗子，還有婆婆賈母當眾抱怨哭著為她撐腰說“不是冤家不聚頭”的想當“準兒媳婦”的“林大姑娘”，王夫人內心的鬱悶可想而知。 這天王夫人午睡時翻身起來扇了貼身丫鬟金釧兒的大耳光子，恐怕真有一大半是在心裡扇那個剛剛在賈母屋裡聽鳳姐所說的“黃鷹抓住了鷂子的腳，都扣了環了。”的那隻鷂子的臉上的吧？
寶釵對寶玉的不求進取實話實說，對賈府大觀園裡的種種弊端實話實說，小紅和賈芸，以及寶黛二人的“私情”寶釵都是在無意中聽到的，卻像鴛鴦撞破司棋一樣的守口如瓶，並且還私下提醒黛玉要注意。
寶釵在大觀園盡力幫助自己身邊的姐妹們，並且行為低調照顧到當事人和周圍人的尊嚴。曹翁的“山中高士晶瑩雪”，正是讚揚寶釵之美德。
阿丹151014015
貴家之林黛玉率真，富家之薛寶釵圓滑
一，林黛玉的前生
要真正瞭解林黛玉，必須從《紅樓夢》開篇說起:
話說仙境的極樂世界裡，有座赤瑕宮，住著一位神瑛侍者——賈寶玉的前身;
宮旁有條靈河，河畔有塊三生石，石旁長了一株仙草~~“降珠仙草”,這是林黛玉的前身;
那麼，這位好心💕的神瑛侍者，生怕仙草死去，時常澆灌仙草，慢慢地這顆仙草修成正果，化為神仙，“覓情果”果腹，“愁海水”解渴。
有一天，神瑛侍者動了凡心💕，要到凡間歷練一番，於是到[太虛幻境]掛號，便同渺茫大士帶來的石頭一起，落入凡間。
當絳珠仙草🉐知此事，為了報恩，便決定下凡，通過自己的眼淚，來回饋甚至感動遭受凡間痛苦的神瑛侍者，促使他早點返回仙界。
這便是寶玉和黛玉前世姻緣，雙玉合璧的愛💕情故事。
從雙玉前生看來，倆人性格的核心💕，是一致的~~平等，自然，率性。
這是木石前盟的愛💕情基礎。
二，林黛玉的今生性格分析
1父親林如海
第二回介紹年已四十的林如海，原本還有一個小林黛玉一歲多的弟弟，三歲時病故。
而在母親賈敏病故時，林黛玉才六歲。疼愛外孫女的賈母，派人去接林黛玉到賈府撫養，林黛玉不肯去——其率真，小脾氣，甚或執拗，在此初見一斑。
林如海對黛玉說:“汝父年將半百，再無續室之意，且汝多病，年又極小，上無親💋母教養，下無姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好減我顧盼之憂，何反而不往？”
林黛玉聽了，方灑淚拜別。
從這段說到家的對話中，我們讀者不難體悟到，這位探花🌸出身，官至正七品巡鹽御史父親，應是個情真意切的正人君子，絕不似賈寶玉裝腔作勢的父親—賈政，假正經。當然賈寶玉的性格對於老爸政老爹來說，純屬意外，正如賈政時常掛於唇邊的“逆子”二字，暫且不說也罷。
再說林黛玉母親賈敏，這位賈母的掌上明珠，是在賈府最鼎盛時，下嫁給才高八斗學識非凡的林如海，是實實在在的，有愛情基礎的婚姻，而非政治聯姻。
那麼，林如海的品格自當高潔，再加上傲嬌媽媽賈敏的培育，天生貴胄自帶千金小姐貴氣，孤傲自賞如病梅，才華橫溢，率真多刺，抑或偏激多一點的林黛玉性格特徵，便是無需再加證明的了。
三，薛寶釵
金陵四大家族的薛家，號稱“珍珠如土金如鐵”，“豐年好大雪”的金陵首富。
不光如此，大家注意，薛家🏠還是書📖香繼世門第。薛寶釵之祖曾任紫薇舍人，執掌天子詔令與皇宮財政。
因而薛家是亦政亦商的官僚大資本家，真正的書📖門🚪豪門合而為一的巨族。
這樣的家庭背景，肯定需要一位既有書香氣，又帶精明頭腦，所謂心💕到，手👆到，口到，腿到，面面俱到的人物，於是薛寶釵便應運而生。
這就是圓滑🉐眾人愛的薛寶釵。
書📖中這樣描述薛寶釵：肌骨瑩潤，舉止嫻雅。其哥薛蟠吃喝玩樂，混蛋一枚，不足道哉。
但是，走了下坡路暫居賈府的薛家，應在薛寶釵身上，說到底還是商家氣味要大於書香氣息，賴在賈府不走，不就是明擺著覬覦希圖賈寶玉的妻子的大位正位嗎？
這難道不又是一筆最為划算的大買賣嗎？
結論：木石前盟雖虛，卻真；
金玉良緣雖實，卻也虛。
賈寶玉最終還是選擇了出家。
鵝鵝曲項天
《紅樓夢》中是黛玉為人率真，寶釵對人虛偽嗎？說林黛玉率真我同意，但說薛寶釵虛偽則偏頗。
在曹雪芹而言，林薛兩人在他心中實是一個。所以才有“釵黛合一”正冊判詞。
書中是這樣寫的：
“畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。”一、可嘆停機德：是指薛寶釵。“停機德”的典故，出於《後漢書·列女傳·樂羊子妻》。說樂羊子遠出尋師求學，因為想家，只過了一年就回家了。他妻子就拿刀割斷了織布機上的絹，以此來比學業中斷，規勸他不要半途而廢。而《紅樓夢》中的薛寶釵，就是常常勸說寶玉多讀書，考取功名，成就一番事業。
所以，寶釵身上寄託曹雪芹所追求的女性一種高尚品德。
二、堪憐詠絮才：是指林黛玉。“詠絮才”，是晉代謝道韞典故：某日，天降大雪，謝道韞的叔父謝安就景吟詩：“白雪紛紛何所似?”道韞之兄謝朗接道：“撒鹽空中差可擬。”而謝道韞接著說：“未若柳絮因風起。”謝安聽後大為讚賞。
所以，黛玉身上寄託著曹公心中的有才華女性的理想。
三、玉帶林中掛：前三字倒讀，即是諧音林黛玉的名字。暗喻林黛玉孤獨地死去。
四、金簪雪裡埋：“金簪雪”：雪，諧薛，則指薛寶釵。寓意寶釵的徹悟：“落得片白茫茫大地真乾淨”。釵為兩股，而簪為一股，也是暗喻寶釵最後孤獨一人死去。
林黛玉的性格主要特點是敏感、細心、淡泊、真實、悟性極強，自尊自愛，多愁善感。
薛寶釵的性格特點是處事淡然、穩重平和，恭順體諒、圓滑隱忍、深明大義。
在與林黛玉的對比中，似乎薛寶釵有著“虛偽”的一面，但這正是她深明大義、處事練達的表現，是一種高情商的表現。
“釵黛合一”，這是人生多麼不可實現的理想啊！每個人都想做內心中真實的自己，但真實的自己往往有著與眾不同、為人所不理解的一面；每個人都想做社會上認可的自己，但被社會認可的自己，又必須學習隱藏自己內心真實的一面，而這樣作往往會被不理解的人認為是“虛偽”！
既能為真實的自己而活，又能成為大眾眼中的有責任有擔當的人，這應該是曹公“釵黛合一”的追求吧！
風中禪影
《紅樓夢》中的林黛玉，從投奔賈府到最後死去。整個劇情下來我們都會同情她，替她嘆惜。但她做事從來都以自已為中心，由於自已的境遇確實比不過人家，又死要面子，為悍衛自己的尊嚴和清高，處處設防，說話尖酸刻薄。
我們撇開同情弱者的心理傾向，從另一面去分析林黛玉。當初賈府收留進去，靠的是家大業大，增幾口人是吃不垮的。倘若是小戶人家，添一口二口，當家的肯定壓力大大的。林黛王應該帶著感恩的心，知道自已的點在那裡，不是去製造麻煩，怨人家對自己的不公。越劇《紅樓夢》中，黛玉重病在床，紫娟勸解，列舉了賈府裡上上下下對黛玉的愛和好。黛玉帶著滿腔的憤恨喝斷紫娟，"紫娟你休提賈府人。"當初的恩忘得一乾二淨，反而恨得咬牙切齒。
寶釵雖然家境比黛玉好，也是投奔賈府。林黛玉有仇富心理。兩個人放在一起我們肯定會偏向黛玉，厭惡寶釵。寶敘識大體，顧大局，無論在現實社會還是古代，是難能可貴的，心理是積極向上的。
黛玉為情所傷，情因心起，所以稱不得率直。寶釵大方得體，有時見什麼人說什麼話，比較隨和，但個性開朗積極向上，因此不覺得虛偽，比較實在。
寒梅曲苑
黛玉為人率真嗎？我覺得她不算是率真吧，她心思細密，不會做假倒是真的，但她卻不能算率性、坦率之人。
這可能與她的出身有關，一是大家閨秀所受到的禮教讓她懂得基本的言辭修養和道德規範，所以她很少對別人吐露心聲，除非是對身邊已經知根知底的至親好友。二是她體弱多病，生性敏感多疑，所以不會輕易對別人敞開心扉，由於把自己包裹的比較嚴，所以也很難會對別人真誠坦率。
黛玉對別人可能不算率真，但她卻是活的最真實的一個人，她不做假，也不強求自己活到別人的世故圓融，她只活在自己的精神世界中，感受周圍的愛恨冷暖，她單純善良，不會也不屑於爾虞我詐，所以她就像一塊潔淨的無瑕美玉。
寶釵為人虛偽嗎？我也不這樣覺得。
寶釵身上最明顯的兩個特點：一是無情（任是無情也動人）；二是冷（自小就要服用冷香丸）。
寶釵不能算虛偽。相反，她為人熱情，待人也真心實意，但她所做的所有這些，除了她深諳老莊之道，明白萬物輪迴，世事皆有因果的大境界外，背後還有一個目的，那就是想得到大家的普遍認可和喜歡。好風憑藉力，送我上青雲，她不虛偽，但卻也是聰明反被聰明誤，看起來似乎得到了每個人的喜歡，卻難以得到一個真心相對的人。
她看似最多情，把自己的情用在身邊的每個人身上，殊不知，多情的反面卻是最無情，而無情的人心底最本質的特性就是冷。因此她其實也是最沒感情的一個人，儘管她不虛偽，對每個人都真心實意，但也改變不了她最無情的內在本質！
清溪小舍
我並不會給出肯定的回答。
我也不想要說那些寶釵很懂人情世故之類的言論，更何況，要是一個讀《紅樓夢》的人能夠儘可能地從以前的認知裡面跳出來的話，我想那個人也一定不會贊同這些，很多人都認為是正確的言論了吧？
林黛玉率真？
如果要是說林黛玉總是按自己的情緒去做事情，很少去考慮別人的感受的話，這話我並不敢苟同。
起碼有一點，林黛玉在賈寶玉面前，並不是想什麼就說什麼的。從書裡面不少的情節我們都可以看的到，很多時候林黛玉是很在乎賈寶玉到底是怎麼想的。
實際上，書中也有不少橋段能夠表現出來林黛玉會因為在意其他人的感受，而思考一下自己將要說的話的。
總之，說林黛玉率真，肯定是不準確的，林黛玉的這方面特性，似乎沒有哪一個詞能夠準確的表達出來。
薛寶釵圓滑？
這也是需要商榷的，我們不能因為她能處理好很多的人際關係，就說這個人很圓滑什麼的。薛寶釵的情感實際上也是十分細膩的，不然的話是不會就很輕易地洞察到別人的心思的。
再者，從書裡面描寫，我們可以看到，薛寶釵很多時候的言行完全是自然而然地表現出來的。
這就是圓滑的最好反證。
要是想了解這兩個人，最好是能夠從裡面跳出來，而不是隻在書裡面尋找線索，書外面的“紅樓”更值得關注和思考。
之後再去看《紅樓夢》中的這兩個人物，相信你會有不一樣的看法。
不為少
講黛玉，要搞清楚一個明代中期以後出現的一個特定的詞——真性情。
“性“和“情“這是個很大的題目，儒釋道三教對此的解讀都不一樣，在各個時期，這三家自己的解釋也不一樣。
明代因為出了陽明心學，三教就越來越合流，於是心學裡就出了個泰州學派，馮夢龍的“情教“在這段時候起來了，湯顯祖的“情“論也出來了。
慢慢的，“情“與“真“合流。
真性情的核心是“真”，不是“善”。
這個“真”，不是科學實證的“真”，而是“出於本性”，是一種依賴於直覺的價值觀。
所以，這個“真”，有很強的感性因素。
這個“真”，極其任性。
這個“真”，其實就是“美”。
在我看來，這個“真“，可以稱之為中國文人士大夫階層所推崇的“美學的價值觀”。
而這個價值觀，和真實的生活其實沒啥關係。
比如，金聖嘆盛讚《水滸傳》裡的李逵，不是贊李逵的“善”，而是他的“真”。
他批判宋江，是因為宋江的“偽”。
黛玉，就是《紅樓夢》裡的“真性情”。
紅樓夢研究
二人心性不同，脾氣不同，待人接物自是不同。
黛玉寄住賈府，身後已無靠山，在賈府中行事必然小心，卻又處處敏感。而這個敏感往往多觸發心底的真性情。如果用率真來形容黛玉，我覺得稍微欠妥，黛玉是在逞強，不想讓別人看不起，故而會有尖刻之態，是在灑脫，故而不勸寶玉走上仕途。
要說率真，我覺得，史湘雲最為率真。
寶釵圓滑，處事得當，待人寬和，賈府上下人人樂道。這樣的人就是虛偽嗎？不見得。寶釵一樣的寄住大觀園，這樣做只為保護自己與家人，與人為善是希望不要找自己的麻煩而已。還遠沒有到虛偽的地步。
烹飪歷史快上菜
刻薄而世俗，雪中寶釵何來暖？
見日而融化，何來正直陽剛？
