2019年5月1日零時，日本將開始啟用“令和”為年號，官方的英文翻譯為“Beautiful Harmony”。日本首相安倍晉三解釋寓意說：“蘊含了在人們的美麗心靈相互靠近之中，文化誕生併成長的意思”。
“令和”是日本歷史上的第248個年號，出自《萬葉集.梅花歌卅二首並序》中的“於時初春令月，氣淑風和”，這也是日本首次日本古代典籍作為年號的引用來源。可它依舊沒有徹底擺脫中國文化的影子，在日本巖波書局出版的《萬葉集》中，關於“初春令月，氣淑風和”的註解，曾明確提到該句出於張衡《歸田賦》的“仲春令月，時和氣清”。
然而，即便是與中國古籍有著淵源，將“令”解釋為“美好”仍然讓人難以理解。
《悠悠我心》的作者史傑鵬對此特意發出了一條朋友圈進行解釋：古漢語裡‘靈’字才實實在在有美好的意思，因為‘令’和‘靈’古音很近，可以通用，所以‘令’字也產生了‘美好’的意思。”
令和靈
沿著史傑鵬的思路，我們可以對“令”和“靈”追本溯源。
“令”是一個會意字，本義即為命令，是一個人坐在木鐸下的樣子，取古代振鐸以發號令之義。而“靈”實際上是漢字“靈”的繁體字形式，屬於會意兼形聲字。《說文解字》中解釋為“巫以玉事神”，即巫師捧著玉舞蹈來侍奉神靈，《廣韻·青韻》則解釋為“小熱也”，即微溫。這兩種解釋如今都不再使用，卻由此引申出了“福佑”“聰明”“美好”等含義。
在《詩經·鄘風·定之方中》即有將“靈”作“美好”之義的用法。“靈雨既零，命彼倌人，星言夙駕，說於桑田。”翻譯成現代的形式就是“好雨夜間下已停，吩咐駕車小倌人。天睛早早把車趕，歇在桑田勸農耕”。
《詩經》中也不乏將“令”用作“美好”之義的例子，對此史傑鵬認為
“《詩經》表示美好意思的‘令’都是經後人改過的，原文肯定是‘靈’”。依據是夏商周三代出土的銅器中，銘文幾乎全部是用“靈”或者從“令”聲的字表示美好的意思。
字與詩
漢字與詩篇無疑承載著中國文化的精髓，每一個漢字、每一句詩的背後都是無可估量的文化意義，“令”與“靈”在這裡只是一個縮影。千百年前的詩人用筆墨書寫出的美好到今天仍盪滌在人們的心間，詩詞間的每個字都是歷史的積澱，值得玩味。可惜的是，現代人似乎已經脫離詩意太久，即使讀詩也多是囫圇吞棗，斷章取義。
審核：乃哥
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