古往今來，寫錢塘江潮最好的詩人是陳師道
2019年5月6日
張傳倫
此文是“趣味宋詩詞系列------宋代小名家、無名氏和女詩人之作淺析之二”
陳師道，字履常，一字無己，號後山居士。其人算不上詩壇大家，無法比肩蘇黃，名氣也在秦觀之下。
然其“胸中別作一家春”，一首寫贊錢塘江橋的七絕《十七日觀潮》，足令他詩名傳千古：
漫漫平沙走白虹，
瑤臺失手玉杯空。
晴天搖動清江底，
晚日浮沉急浪中。
此詩想象雄奇，興象壯闊。
錢塘江大潮
如果師道之詩大率開張有如此，後人便無道理說他的詩比黃山谷“氣勢為弱、堂廡較狹”了。
其實陳師道乃奇節之若士，苦吟之詩人。
蘇軾、朱熹都很是佩服他的孤標獨粲。
師道杳然崖岸之高致，深為士夫階層所推重。
陳師道畫像
蘇軾欣賞他不與權貴相交、不事王侯的節操，曾在《與李方叔書》中提及：
“陳履常居都下逾年，未嘗一至貴人之門，章子厚欲一見，終不可得。”
朱熹為師道抱不平，指斥《東都事略》這本書，竟然忽略不記陳師道的高傲及其迥異於流俗的狷介。實應大書一筆的是以下二三事略，岀自持重最方正嚴謹的朱熹之口，可見師道巋然挺經之功，不在古賢之下：
“最好是不見章子厚，不著趙挺之綿襖。傅欽之聞其貧甚，懷銀子見他，欲以周之，坐間聽他議論，遂不敢出銀子。”
趙挺之是陳師道的連襟。
陳師道很是鄙夷趙挺之的為人行事，該挺的大多沒挺住。
有一次，只這一次足夠了。師道參加郊祀，因囊無副衣，妻子便從趙家借岀皮衣給老公禦寒。師道寧肯“凍死迎風站”，峻拒不穿趙挺之的皮衣，“竟以中寒疾而卒”。
趙挺之是趙明誠之父，李清照的公公。
李清照的父親是李格非。
“李格非‘出東坡之門’同蘇門四學士中的晁補之、張耒有通家之誼，因而名列元祐黨籍，刻於碑上。清照向身居相位的公公趙挺之（也就是迫害過黃庭堅的那位權臣）上詩救父，卻遭公公冷遇。‘炙手可熱心可寒’‘何況人間父子情’！這些殘句，沒有清照慣常的水的柔婉，而呈現了火的剛烈。”
誰說婉約一派的代表李清照，只有藕花菊花梅花桂花的氣息？！
她也有筆力可扛鼎，震爍千古的豪放氣派：
欲將血淚寄山河，
去灑青州一抔土。
……
南來尚怯吳江冷，
北狩應悲易水寒。
李清照像
我深愛她的一首七絕《題八詠樓》，雖雲化自詩僧貫休句：
滿堂花醉三千客，
一劍光寒十四州。
風裁、格調卻遠在薛濤之上：
千古風流八詠樓，
江山留與後人愁。
水通南國三千里，
氣壓江城十四州。
接下來，該說一說陳師道作詩“推敲”的苦吟功夫了。
黃庭堅有兩句詩，拿他和秦觀對比：
閉門覓句陳無己，
對客揮毫秦少游。
《鶴林玉露》記：
“無己每有詩興，擁被臥床，呻吟累日，乃能成章；少遊則杯觴流行，篇詠錯出，略不經意。”
黃庭堅畫像
秦觀畫像
而葉夢得所記師道事，詩痴果如此，然不知詩人者，不免嚇人一跳：
“世言陳無己每登覽得句，即急臥一榻，以被蒙首，惡聞人聲，謂之吟榻。家人知之，即貓犬皆逐去，嬰兒稚子亦抱寄鄰家。徐待詩成，乃敢復常。”
如此性格的詩人，怪則怪之，然又不可怪之，後人要理解師道胸中的不平。
他的《放歌行.一》，釋放的不是“春日放歌須縱酒”的豪情：
春風永巷閉娉婷，
長使青樓誤得名。
不惜捲簾通一顧，
怕君著眼未分明。
這當然是借宮女之困境，隱隱然以自況。
今人馬祖熙釋此詩最佳：
“多少才學之士，困頓風塵之中，老死蓬門之下，與宮女的禁閉深宮、徘徊永巷一樣，都是難通一顧之感；即使偶有時機，又因‘著眼未明’，仍有奮飛無路、思遇無由之憾”。
詩人都是有真性情的人，但未必都樂觀通達，師道之人之詩是深得真趣自然的，否則他非但寫不岀《十七日觀潮》，也不會寫岀“一派兀傲之氣”的《謝趙生惠芍藥》：
九十風光次第分，
天憐獨得殿殘春。
一枝紅剩簪雙髻，
未有人間第一人。
我一向認為，人生的許多時候是驕傲使人進步，但前題是這個驕傲須建立在自知、自信的基礎之上，不是傲氣的虛火，是錚然傲骨的支撐！西賢曰：
“給我一個槓桿，我能撬動地球”。
歐陽修說：
“詩人少達而多窮”。
陳師道說：
“士之行世，窮達不足論，論其所傳而已。”
師道之名之詩自然是聲華行遠，傳之千古而不衰了。
我寫此文起興於本月四日，藏友常洪軍於朋友圈發文讚我之語，聞之甚感而恧。在回覆微信的語境中，忽然憶及宋人潘閬《酒泉子》詞，狀寫錢塘江秋潮景象之壯麗，寫出了潮水排山倒海而來的氣勢。弄潮兒在狂濤巨浪中，表現岀的從容精神，令我從少年時代初讀此詞，至今難忘。於是將動我最深的兩句寫給洪軍：
弄潮兒向濤頭立，
手把紅旗旗不溼。
手把紅旗旗不溼
昨夜睡早，今晨早起若有思，由《酒泉子》想起詠錢江潮的壓卷之作-----《十七日觀潮》，因賦此文以抒懷、以寄友人。
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