在戏曲中，男女双方互表爱意最常见的方式就是互赠定情信物，例如《长生殿》中的金钗和钿盒、《法门寺》中的玉镯、《白蛇传》中的油纸伞等等。在《花亭相会》中有一句唱词：“玉兰扇坠万古流传”，很多人都以为“玉兰扇坠”是高文举和张梅英的定情信物，但是《花亭相会》的本戏叫《对玉环》，这“玉兰扇坠”和“玉环”哪一个才是定情信物呢？我们今天就来较较真儿吧。
小编相信，爱秦腔的人没有不知道《花亭相会》的，“美不美泉中水，亲不亲故乡人”“下跪的状元是哪个”这些道白与唱词都耳熟能详。尤其是任哲中、苏蕊娥两位大家的演唱更是深入人心，广为传唱！
任哲中和苏蕊娥
那您在这烂熟于心的唱词中，有没有发现有什么不太能说通的地方？或许因为只有一折流传于世，所以您很难发现有什么不妥之处。高文举与张梅英在花亭互相试探之后相认，决定去包相爷处状告温丞相，并在最后来了一句
“玉兰扇坠万古流传”。咦~这“玉兰扇坠”来的也太突兀了，之前的唱词也没有提这一茬啊，小编也蒙了~
为了查明这“玉兰扇坠”的由来，小编查阅了很多资料，得知《花亭相会》的本戏叫《对玉环》，据说是从南戏的《高文举登科记》而来。（可在《新刊耀目冠场擢奇风月锦囊正杂两科全集》中查到）本戏共分十场，分别是：寄书、放赈、投宿、买雇、变卖、入府、受贬、留诗、相会、团圆。
来看看每一场的剧情吧↓↓↓
第一场：寄书。高文举中第之后在温丞相家招亲，送家书银两回家乡搬请家眷，但是他的家书被担心女儿落偏房的温丞相改为了休书。
第二场：放赈。包大人又闪亮登场。依旧是去陈州放粮。应该是个过场戏。
第三场：投宿。张梅英接到休书后心有不甘，来到京城寻夫，她投宿之后和店主协商等找到丈夫再清算饭帐。
第四场：买雇。高文举想吃家乡饭“米拉膳”可是相府没人会做，就让人上街寻找。
第五场：变卖。张梅英被店主家卖入相府。
第六场：入府。入府后的张梅英无意中得知状元和自己是同乡且也姓高。不禁心中一惊。
第七场：受贬。温秀英得知了张梅英的真实身份，就毁坏了梅英的容颜，打至花园做洒扫丫鬟。
第八场：留诗。张梅英在打扫之余感慨自己的身世。就在花园的墙上题诗，借诗抒情。其中有两首“高文举夫”和“张梅英妻”的藏头诗以及一首寻夫诗，并在高文举读了一半的书中藏了她和高文举的定情信物：半截玉环（真相找到了~）
第九场：相会。也就是我们惯常看到的那一折。但是现在看到的版本也有删减。在现有版本之前还有高文举观诗和看到半截玉环。之后循着哭泣声找到了花丛中的张梅英，姐弟夫妻相认。
第十场：团圆。张梅英在包相爷堂前告状，辨明冤枉，夫妻团圆一家和好！
大家看完了剧情场次简介之后，是不是也会对莫名出现的玉兰扇坠产生了疑惑？剧名和剧情都给我们指明了定情信物是一个摔为两半的玉环，且从始至终都没有什么玉兰扇坠的出现。那么这句“玉兰扇坠万古流传”是从何而来呢？那么如果这一句不是玉兰扇坠，那是否就会是玉环万古流传？
带着疑问，小编又开始了求索之路，在和上海戏剧学院的一位陕西乡党的聊天过程中，他给我提及到了靖正恭的版本中这一句是“
米拉膳万古流传”，小编赶紧上网一查，果然如此。
这“米拉膳”是在第四场中出现的，因为是高文举爱吃的且张梅英擅做的。因此这剧情就有点像《慈母泪》中的“八珍汤”了。因饭寻人而最后大团圆。那么最后一句“米拉膳万古流传”似乎才能说得去了！
至于为什么会有现在的版本，我们猜测可能是因为口传心授造成的以讹传讹吧！您怎么看呢？欢迎大家在下方留言参与评论。
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