穎寶娛樂

很多歷史學家在研究中國古代史時往往從春秋戰國開始，在此之前的那幾百年曆史總是被人遺忘，但一部《封神演義》讓世人瞭解了春秋戰國以前的那段往事。在這本書的記述裡，商朝的最後一位君主帝辛寵愛妖女妲己、製造炮烙重刑，建造酒池肉林，是一個不折不扣的昏君。但後人對他的評價卻有些褒貶不一，那麼歷史上的商朝末代君主帝辛真的如此昏庸殘暴嗎？

一個帝國的隕落往往和它的末代君主脫不了干係，商朝的滅亡帝辛自然不能置之度外。但筆者以為《封神演義》只是神話故事，它的存在只是讓人們在茶餘飯後有一個可以消遣的項目，並不能作為歷史資料來研究。因此歷史上真正的紂王可能沒有小說裡描述的那麼不堪，具體原因如下：

首先，他執掌國政時期並不是每天都不上早朝，只是到了執政後期他覺得天下已經太平，再上早朝沒有什麼意義才常常流連於後宮。同時他執政的時候和其他君王一樣在不斷的擴充自己的土地，他徵東夷蠻徒，將他們打的節節敗退。而後他將大商的統治領域擴展到了江淮地區，使得商王朝的統治疆域在他這裡達到了最高峰。

其次，書中說他是一個貪戀美色之徒，因得知冀州侯蘇護之女蘇妲己貌美而將其擄至朝歌，隨後在此女的蠱惑下他殺姜王后、挖比干心，最後親手將王朝獻給周人。但真正的歷史上根本沒有蘇護這個人，一切只是小說作者杜撰的罷了。而妲己也不姓蘇、更不是什麼侯爺的女兒，她只是帝辛打敗敵軍後收留的敵軍妻妾而已。

在那個封建社會講究男權，女人一般情況下是沒有什麼權力的，因此不太可能出現妲己蠱惑商王亂法、亂政、濫殺無辜的事件。因此妲己亂政或許只是後人杜撰出來的不符合真實情況的事情。可這也不是說紂王是一個明白的君主，真正歷史上的他剛愎自用、好大喜功，多次發動戰爭使得國庫空虛，最終大商在周武王的攻擊下飄搖倒地。那麼紂王雖然算不上明君可也不昏庸，後來的人們為什麼要如此評論他呢？

後人猜測這是他的宿敵編造出來中傷他的，歷史上對他的評價是奢靡腐敗、貪戀美色、兔死狗烹殺害忠良。但事實上這些不是紂王獨有的，歷史上許多帝王有著和他一樣的特點。他的宿敵此舉無非是黑化他並隱瞞他的功績，以此營造出一個改朝換代是民心所向的假象。

帝辛沒有世人傳說的那麼昏庸，可商朝確實是在他的手裡走向滅亡的，因此他覺得自己無顏面對世人只能一死了之。於是牧野之戰戰敗他將自己關到了鹿臺之上，而後身著帝王服飾在鹿臺上的摘星樓自焚。

醉愛談歷史

大家好，我是騷史君（歷史領域原創作者）每天都有歷史故事。幽默的讓大家瞭解歷史，歷史並不枯燥。歡迎您的關注！志同道合的朋友也可以一起學習！歡迎關注！

不得不說帝辛（也就是商紂王）可能背黑鍋背了2000多年！成了歷史上最大的背鍋俠。

歷史中帝辛殘暴、荒淫。其實帝辛是一個文武雙全、功勳卓略的帝王。他天生聰慧，悟性極高而且體魄強健！帝王家從小讀書能傻嗎？

前一段時間有個很火的動漫——《武庚紀》講述商朝最後的時期，帝辛為國戰死，大家看到了他不信鬼神！敢於質疑權威！還有那完美的體魄！也算是給帝辛小小的正名了。

說到這裡大家就有疑問了？為啥他那麼好，那麼強。商朝還是在他手裡滅亡了?那是因為他遇到了周武王！自古成王敗寇。

周武王準備造反，必定會有一番準備！將“商紂王”推到人民的對立面！首先說他輕信饞臣，不祭祀祖宗，招領各地罪人奴隸，魚肉百姓。還寵信要妃妲己（這妲己也是躺著也中槍了，寵妃本應榮華富貴卻被人記住是一妖妃紅顏禍水！跟著被罵了幾千年。）

其一：說紂王寵信妲己，饞臣。

從一些記載人們應該可以找到，紂王寵愛的妲己並非狐狸精（雖然建國以後不準成精，但是建國前想成精或許也沒那本事吧！）

而且不但不是禍國殃民還是一個才智很高的才女。她給商紂王提出一些合理的建議。

其二：商紂王帝辛不祭祀祖先。

古代人都很迷信鬼神，所以每朝每代都會祭祀祖宗以保佑國泰民安。可是帝辛偏偏不迷信。

他取消了祭祀先祖，將不利於自己統治的“迷信”全部消除。而這卻成了導致民憤的原因（看來做人思想不能太先進啊！）還是要等等民眾的靈魂啊！

其三：引誘罪人殘害百姓

先不說帝辛，來說說大家都知道的“漢武帝”吧！漢武帝曾經派那些罪犯、地痞到絲綢之路的一些不服自己的國家。擾亂他國治安（很聰明啊）重點是擾亂他國。帝辛在敗家也不是傻子，讓流氓來擾亂自己的統治。而且大家好像都知道帝辛伐東夷吧！那個敗家皇帝不好好享受打來打去的。

所以這件事一定是無中生有或者是為了利於自己統治。

這些先進的“思想”就讓周武王抓住，成了商紂王的滅國之殤。

騷史君我在看《武庚紀》時，帝辛挑戰神權，不讓自己民眾在為神生產人民卻反對他，姬發和神達成協議，滅商建周為神服務。好像帝辛寵妲己沒啥錯啊！

帝王寵愛妃子有錯嗎？而且歷史也沒確切記載妲己讓帝辛幹啥壞事了。暫且不說真實性！這個帝辛形象不錯啊。

我要是姬發也一定會給自己找一個合理的上位理由，這樣才能帶動群眾。

好了今天的回答就到這裡了，喜歡的朋友點個贊！加個關注！您的支持就是我的動力啊！

騷史君

商紂王，子姓，名受，商諡帝辛，周武王稱其為“紂王”，是中國商朝末代君主，也是中國歷史記載中有名的暴君。他在位30年，後世稱之為商紂王。

在人們的印象中，商紂王好淫樂，沉迷美色，完全就是一條囊蟲。史記中記載：商紂王以酒為池，懸肉為林，使男女倮相組其閒，為長夜之飲。有多麼的荒誕，看看這個便可以窺知一二。再看所謂的“兆裡之舞”、“靡靡之樂”、“炮烙之刑”等流傳下來和商紂王有關的成語，其惡行劣跡斑斑，將一個荒淫無道、欺壓百姓的昏君形象呈現在我們面前，“紂王”這個惡諡便是後人認為他“殘又損善”加給他的。但我們常見到的常聽到的這個帝辛，就是完全的帝辛嗎？

雖帝乙去世，但還有一個長子啟，他卻能稱王，且微子啟素有賢明，追隨者眾多，朋黨頗重，運用各種陰謀詭計與紂王抗衡，而商紂王卻能在啟無所不用其極的打壓下維護統治多年，可見其還有自己的一番本事。

《荀子·非相篇》說帝辛“長巨姣美，天下之傑也；筋力超勁，百人之敵也。”《史記·殷本紀》裡也說了，“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸”。

可見，紂王也有其過人之處。事實上，在商紂王繼位之後，他十分重視農桑，積極推進國家的農業發展。繼而他對東夷用兵，把商朝勢力範圍擴大到江淮一帶，不僅如此，驍勇善戰的他還在徐夷之戰中獲得大勝，繼續將商朝的國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海等地區。

商紂王以政治敏銳性和軍事敏銳性既保衛了商朝的安全也大大擴展了疆域。毛主席曾經評價商紂王：“其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他統一東南，把東夷和平原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。”商紂王統一東南以後，加強了黃河流域與長江流域的聯繫，把中原先進的生產技術和文化向東南角落傳播，這無疑是大大促進了社會生產力的發展，促進了民族融合，也奠定了中國人骨子裡的大一統思想，甚至可以說將漢族的發展推向了更高的發展階段。郭沫若在一首詩裡說：“中原文化殷創始，殷人鵲巢周鴆居。但緣東夷已克服，殷人南下集江湖，南方因之慚開化，國焉有宋荊與舒。”“勿謂殷辛太暴虐，奴隸解放實前驅”。同時，商紂王也是個反對神權，力主改革創新的人。

商紂王身上也存在著歷史記載中的聽信讒言、沉溺美色、任人唯親，但真的會荒誕殘虐到罄竹難書的地步嗎？那為什麼歷史會將紂王醜化成一個儼然魔鬼的形象嗎？因為在中國一直有成王敗寇的思維慣性，後來的新統治者為了掩蓋自己“罪行”，為自己貪婪的嘴臉蒙上一塊繡了花的遮羞布，給自己提供一個上位的正當理由穩固統治。這可真是“武王克殷實僥倖，萬惡朝宗集紂軀”。周人對於商人訓誡時，稱是紂王不修德政，失天命，而周人正是順應天命替天行道，因而周代商天經地義。而且，周朝雖滅，但仍有大量的遺民，不宜結怨，就將所有的過錯推在紂王身上，安撫遺民情緒，創造虛幻的和諧。

但這不是在為商紂王洗白。用極端的思想去評判一個歷史人物是不可取的，不能過分放大他的暴虐，也不應推翻他的殘暴。俗話說，功不抵過，過不蓋功。我們應用更為客觀的眼光看待歷史中的人物，看待這個被歷史過分妖魔化的商紂王。

鄧海春

商紂王就是一個被寵壞而且非常較真的孩子。

我是小七，一個沉迷於研究山海經與妖魔鬼怪的四川姑娘。

說起來商紂王和夏桀王，兩人都有差不多的經歷，兩人看起來挺像一個人的。

兩人都沉迷於美色，一個亡國是因為妹喜，一個亡國是因為妲己，而且據說都是因為這兩個壞女人讓他們，失去了天下，有人的賢臣配置和，敵人的配置也都差不多。

夏桀王曾經囚禁了成湯王，而商紂王也囚禁過周文王。也不知道，是後世把商紂王的故事，複合到了夏桀的身上，還是把夏桀的故事強加到了商紂王的身上。

反正根據歷史典籍記載，夏桀王和商紂王兩人都和秦二世一樣，是一個昏庸無道徹徹底底的大惡人，並且兩人都發明瞭許多駭人聽聞的刑法。

比如商紂王發明的一種叫炮烙的刑罰，就是把銅柱子上塗上油，然後將它放在燒紅的炭火上，讓那些犯罪的人在燒紅的銅柱上行走，燒紅的銅柱非常燙腳，走在上面的人不出一會兒就跳著掉下燒得火紅的炭火上。

掉進碳火裡的人很快就被火燒的噼裡啪啦的作響，然後皮開肉綻，活活被燒成烤肉。還據說商紂王曾經看著一個老人過活的時候在那裡徘徊猶豫，然後就問，身邊的侍從，為什麼老人要這樣做？於是侍從回答說，老人有舊疾，骨髓不是實心的。

本著探究一切事實真相的原則，商紂王叫侍衛將老人抓來砍了他的雙足，然後破開骨髓看他的腳是否是實心的。

至於查看比干七竅玲瓏心的這罪責，同樣要歸咎於商紂王和妲己身上。據《史記》記載，比干是一個非常賢良的人，看到紂王如此婚姻誤導，於是，勸說他不要這樣，可是紂王不僅沒有聽比干的勸告，反而對比干說，我聽說聖人都有的心都有七個孔竅，我倒是想要看看是不是聖人。

商紂王將比干開膛破肚挖心，就是為了證明比干是一個聖賢之人。

除了這些惡行外，商紂王他因為想求取九侯美麗賢淑的女兒，但姑娘誓死不從，還大罵商紂王，昏庸無道，淫蕩之極。紂王大怒之下，下令處死九侯全家，就和他同僚鄂侯，也是一個正直善良的人，在聽說九侯被紂王處死之後出面據理力爭，因此觸怒了紂王。

鄂侯與紂王的爭論像壓垮駱駝的最後一根稻草，紂王不僅沒能赦免九侯父女，反而將鄂侯全家下令處死。殺了鄂侯之後，紂王也沒有解恨，還下令將的鄂侯骨肉全部分離，將肉一片一片的割下來，做成肉乾，也不知道這是不是肉乾最原始的來源。

這看起來是一個十惡不赦的人無疑了，可是他在《史記殷本紀》裡面剛出現的時候，這是隻是一個太過驕傲，以至於自負的青年才俊。

那時候的商紂王，不僅衣冠楚楚，勇武絕倫，還長相過人。

他能夠徒手和野獸搏鬥，還能幾頭牛拉著的車馬車抗衡。別以為他只是四肢發達而頭腦簡單，他不僅擁有超乎常人的體力，更有著智慧的頭腦，充足的知識儲量，豐都的知識貯備讓他遊刃有餘的反駁別人的看法。

他擁有全天下最華貴的衣飾和至高無上的地位，他一人之下，萬人之上。全天下的人都匍匐在他的腳上，他目空一切，是那麼的驕傲。

他得意洋洋，躊躇滿志，總以為天下的一切都不在他眼裡，所有的人無論學識，還是體力上都比不過他。這些驕傲和自得的，都給了他自負的資本，再加上權力的加持，隨心所欲就成了他畢生的追求。

他不懂權力真正的含義以及權力的可怕，只是這樣一味的隨心所欲著。

只是他的隨心所欲，對天下來說是莫大的災難，他的一笑一怒，一言一行都會讓無數條生命死於非命。

就這樣一個本來可以成為一個五好青年的商紂王，成了歷史上最出名的暴君。可世間因果循環，所得到的一切都需要償還的，於是就在一個天朗氣清的下午，曾經被他囚禁的周文武帶著萬千士兵攻入了他曾經酒肉池林夜夜春宵的宮殿。

在生命結束的最後一刻，他恐怕才真正權利真正的含義。

那是一個太過美麗和虛幻的夢，就如她一般。

我是小七，一個沉迷於研究山海經與妖魔鬼怪的四川姑娘，喜歡可以關注我。

參考典籍：《史記》《新書.大政上》《新序.刺奢》《列女傳.殷紂妲己》《演繹史》《水經注》等。

山海經解密小七

商紂王的昏庸殘暴在中國歷史上是出了名的。

紂和夏桀一樣，只道貪圖享樂，根本不理朝政民生。他建造了許多富麗豪華的宮殿，還在朝歌(今河南淇縣）造了一個＂鹿臺＂，把搜刮來的金銀珍寶儲藏在裡面；他又造了一個極大的叫做＂鉅橋＂的金庫，把剝削來的糧食屯積起來。

紂王還把成噸的酒倒在池裡，把成堆的肉掛得像樹柨一樣，美其名曰：肉林酒池。他和寵姬蘇妲己過著窮奢極欲的生活。

紂王還用各種殘酷的刑罰來鎮壓背叛他的諸侯和反對他的百姓，有一種刑罰是把人捉來放置在燒紅的銅柱上烤死，這叫做＂炮烙＂之刑。

後來，紂王的暴政達到了極點。商朝的貴族王子比干和箕子、微子十分擔憂，苦苦哀求勸說他改邪歸正。紂王不但不聽，反而將比干殺了，還殘忍地叫人剖開比干的胸膛，挖出他的心，說要看看比干的心長得什麼樣子。迫於無奈，箕子裝瘋賣傻，總算免了一死，被罰做奴隸，囚禁起來。微子見商朝已沒有希望，便離開了商都朝歌。

商紂王的兇殘暴虐，大大加速了商朝的滅亡。

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對中國人來說，紂幾乎與暴君是同義詞了，“助紂為虐”已成為被廣為使用的成語，而紂王也早就被釘在歷史的恥辱柱上了。正如夏桀一樣，作為亡國之君，商紂也因為政治原因被大大丑化，關於商紂的種種傳聞，許多根本就是子虛烏有。

中國的史學雖然豐富，可是長期以來，史學只是被當作政治工具罷了，令歷史真相完全失真。其實這種現象，古人就多有議論了。

陳登原先生在《國史舊聞》中有一篇《桀紂事蹟類比》，指出各種資料，夏桀與商紂的事蹟有三十四件是雷同的。這說明什麼呢？多是後人把各種惡行加諸兩人身上。事實上，這並非現代學者的新發現，古代學者已多有指出，譬如東漢應劭在《風俗通》就說：“世之譭譽，莫得其實。審形者多，隨實者少，或至以有為無。故曰：堯舜不勝其美，桀紂不勝其惡。”就是說桀、紂的許多傳聞根本就是不實的，只是後人牽強附會罷了。

《淮南子》一書曾明確指出：“三代之盛，千歲之積譽也；桀紂之謗，天下之積毀也。”三代就是指堯、舜、禹時代，之所以被認為是難以超越的完美時代，那隻不過是後人拼命貼金的結果；同樣，夏桀、商紂之所以遭到惡意攻擊，只是天下人把壞事都加到他們頭上，注意這裡使用“謗”字，意為不符事實的攻擊。

在《列子》一書中也有同樣的表述：“天下之善，歸之堯舜；天下之惡，歸之桀紂。”這是中國人很要命的簡單邏輯，說某人好，就說得偉光正，一點缺點也沒有；要整黑某人，就把全世界的惡行都套在他身上，讓他百世不得翻身。

商紂王是暴君，這點是肯定的，不容推翻的。依史料來看，他比夏桀要殘暴，這應該是事實。但是他也有優點。

儒家巨擘荀子曾稱商紂“天下之傑也”，這位末代帝王並非庸庸之輩，實為有魄力之君主。他天資聰穎、辯才無礙，思維敏捷，行動果斷，這是智慧方面；至於武力方面，他勇敢非凡，武藝高強，膂力驚人，竟然可以赤手空拳與猛獸格鬥。這些優秀的品質不是我胡編亂造，而是出自《史記》的記載。

然而，正是這些優點，反倒成了他的缺點。他才智出眾，故而目空一切，對他人的進諫充耳不聞，自以為老子固然天下第一；他辯才無礙，口若懸河，故而可以把白的說成黑的，把黑的說成紅的，把群臣駁得啞口無聲；他的功夫天下第一，就算混在江湖，也坐得了第一把交椅，所以他對誰也看不起，是典型的自戀狂。

在商紂早期，重樹朝廷威望，連周這樣的強大諸侯都不得不俯首聽命。但是從商紂中期始，開始腐化、墮落，越發殘暴，最終被周給滅了。

君山話史

“湯武革命”是我國最早的兩次臣子犯上推翻主公的暴力革命，商湯和周武王姬發這兩個“亂臣賊子”奪取政權以後，經過一番包裝，都給自己找到了合法的藉口，他們都是順應天命、行天道，因而他們也樹立了兩個反面典型。這兩個典型就是夏桀和商紂，和他們一塊的還有兩個女人，妹喜和妲己

1.牝雞司晨，其家惟索！

“牝雞司晨，其家惟索”這兩句話出自《史記·卷四·周本紀》，是周武王姬發攻克商都以後，對商都居民發表的講話。他的意思是比喻婦人知外事，雌代雄鳴，其家盡也。說白了，就是男人如果凡事都聽女人的話，這個家就要敗了。他的主要理論依據就是紂王聽信妲己的話，結果導致不祭先祖，拋棄百姓臣民，這個國家就要散了。可能周武王看到了商朝出現的那些棘手的狀況，有紂王寵信妲己的因素在，但是把責任全部要妲己承擔是不合理的，

2.生的早不如生的巧

商紂王不是長子，是嫡子。他的哥哥叫微子啟，“啟母賤，不得嗣”（《史記·殷本紀》），他的名字叫辛，他爸死了以後，他登上了帝位，是為帝辛，天下為之紂。《呂氏春秋》裡說，微子和辛是一母同胞，只不過他媽生微子的時候還不是正宮，等到成為正宮以後，才生的辛。因而微子大為庶，辛小為嫡。看來生的早不如生的巧。《諡法》說“殘義損善曰紂”，一個商紂王就奠定了辛的形象，成為歷代帝王的反面教材。並且被寫進教科書，世世代代的學生們都學，學完以後再罵一句：“混蛋商紂王”，一代接著一代罵，直到今天。

3.英武的商紂王

《史記·卷三·殷本紀》說：

這段話說的很明白，紂王聰明，力氣過人，能手格猛獸，天生的戰鬥機。《帝王世紀》裡說，紂王倒曳九牛，撫梁易柱。從這些情況來看，我們大致在頭腦中都能想象出一個紂王的模樣。俗話說一千個人的心裡有一千個紂王的模樣，但我想人們肯定都會用高大、帥氣、勇猛等詞語來修飾他，所以商紂王的基本形象已經出來了。放到今天，高富帥、聰明、勇敢集於一身，定然是萬千婦女的夢中情人或者偶像，一定是走到哪有人接機，過生日有人惦記，隨便發個微博會引起天下震動，簡直就是國民女婿。

4.聰明、自負的商紂王

《史記·殷本紀》這樣說：

意思是說，大臣們知道的他都知道，大臣們不知道的的他也知道，所以他不聽大臣們的話。他嘴很能說，巧言令色，可以掩飾自己的過錯。帝辛認為自己是天底下最聰明的人，所有的人都沒有他聰明。看到這裡，我想起了《大明王朝1566》裡面的嘉靖皇帝，同樣的剛愎自用、自以為是、自做聰明。我有時候在想，這個社會其實最不缺的就是聰明人。走到哪裡都能看到聰明人的身影，官場職場，溜鬚拍馬、鑽營投機、逢場作戲，如果一個人整天生活在這樣的環境中，會是很痛苦的。我想，帝辛的大臣們過得不會很容易。

5.昏君商紂王

《史記》中說紂王“好酒淫樂，嬖於婦人”，意思就是說紂王喜歡喝酒，寵愛女人。紂王的昏暗，是從一個女人——“妲己”開始的，可能妲己給他帶來了第一次歡樂。妲己何許人也？她是有蘇氏的美女。所謂美女，應該都是相似的，五官、身材、聲音等等。《史記》中只說了紂王“愛妲己，妲己之言是從”，但一個好色的帝王是不會滿足於一個人的，他對妲己的寵愛是有限度的，帝辛喜歡美女，底下的大臣就給他送美女。美女不聽話就把美女殺掉，這一點是不對的。喜歡美麗的女人，是男人的性格，愛美之心，人皆有之。古代哪一個皇帝不喜歡女人呢？不能因為帝辛是亡國之君，就把他的缺點無限誇大。帝辛是帝王，他也是個普通人。

和昏君同時出現的，一般還有忠臣，這個忠臣就是比干。帝辛建造鹿臺，把天下的好玩的好吃的都聚集到那；帝辛還建造了“炮格”之刑，把不聽話燒的人放到燒的滾燙的柱子上，這一點是很殘酷的。“微子數諫不聽”，然後就跑了，箕子裝瘋了。比干看到這種局面，自己感嘆：”主過不諫，非忠也；畏死不言，非勇也。過則諫，不用則死“。比干的理念是“為人臣者，不得不以死爭”，於是比干乃強諫紂王，三天三夜跪在宮門口，不離去。司馬遷用了一個強字，我都能想象出比干在朝堂上據理力爭，痛哭流涕的樣子，這不愧是我們忠臣的性格。紂王問比干：“何以自持？”，意思是說是什麼支撐你這樣乾的？比干回答“修善行仁，以義自持”。多麼的義正詞嚴，是道義讓我這麼做的，這是我做臣子的責任。於是紂王發怒了:"吾聞聖人心有七竅，信諸？"，於是把比干殺了。帝辛喜歡女人，我還能替他辯駁，但是他殺了比干，無道昏君這頂帽子是拿不掉了。

6.帝辛和西伯侯姬昌

摸著良心說，紂王對姬昌還是不錯的，把他封為三公，這在商代就是副國級。紂王和姬昌的矛盾產生與一個人——九侯。九侯也是三公之一，他有一個美麗的女兒，就進獻給了商紂王。洞房花燭夜本來是美好的事情，但是司馬遷說了句“九侯女不喜淫”，於是紂王怒了，什麼原因導致的不知道。紂王一發怒，後果很嚴重，於是就把九侯女殺了，把九侯剁成了肉醬。三公之一的鄂侯看到，就去和紂王爭論，紂王二話不說，也把鄂侯剁成了肉醬。

姬昌慌了，三公就剩下他一個了，他也不敢去和紂王爭論，只能暗暗地在發牢騷、吐槽，結果還被崇侯虎聽到了。崇侯虎立馬跑去報告紂王，紂王很生氣，不過沒有把姬昌剁成肉醬，而是囚禁在羑里。姬昌是西伯侯，他手底下的大臣們坐不住了，自己的老闆都被人囚禁了，誰給自己發工資呢？於是就蒐集美女、奇物、善馬去進獻紂王，事先給紂王的寵臣費仲送去了應該送的禮物，收了人家的東西，費仲就向紂王報告，說姬昌改造的很好，可以出獄了。紂王把人家送的美女都收了，不能提上褲子不認賬，就就坡下驢把姬昌放了。姬昌回去的時候，紂王還特地召見，你給我送這麼多禮物幹啥，就那些美女都足夠赦免了你了。看來紂王這個人做生意還很厚道。

這一次囚禁姬昌，周武王是看在眼裡，記在心裡。

7.不能讓女人背鍋

武王攻破朝歌以後，紂王自焚而死，保存了帝王最後的尊嚴。妲己也自殺了。周武王親自把紂王和妲己的頭顱剁下來，警告眾人，為自己找藉口。帝辛作為帝王，是不負責任的，雖然妲己有一定的推波助瀾的作用，但把責任全部歸到妲己頭上是不行的。周武王作為一個臣子，犯上作亂，為了給自己找一個合理的藉口，把責任全部推到妲己身上，我們也能看到他成功之後那種嘴臉。

雖然我們不可能找到歷史的本來面目，但是通過種種蛛絲馬跡，我們也能看清一些東西，因為，人性是相通的。

參考資料：《史記》（北京：中華書局，1982.11）

史鑑圖說

能成為帝王的人必有其過人之處，昏庸也是有限度的，其實古代信息不發達，完全靠當朝史官記錄歷史，每一個前朝末代皇帝自然都必須寫的昏庸無能，推翻他是為了利國利民，如果末代皇帝不昏庸卻被推翻了，那本朝豈不是師出無名叛賊亂匪？一個統治階層治理久了無論政策多好都會有民怨，什麼政策總有利有弊，只能說選擇弊大於利，但弊端總會得罪很多人，這是必然的，就拿我們當代說，國家成立幾十年而已，國力經濟如同做火箭，但依然被很多老百姓罵娘，就算現在有叛亂也絕對有很多人擁護，因為國家政策利於多數人，可能就沒有普及到這一小部分人，自然心裡有意見，普通老百姓的格局就是看自己，他不會去考慮國家怎麼樣，叛逆者糾集的隊伍裡就都是這群人，所以當代人僅僅看史書是不能全信的

天水激流

哈哈，是不是還有人能把夏桀商紂給洗白啊？秦始皇已經洗白了！

人心向善63

作為後來人不能光蔥電視上去了解一個人，作為一個帝王在權力達到巔峰時都容易迷失自我，剛開始紂王還是不錯的。

關鍵字: 歷史 春秋戰國 妖女