前言

馬克思在《資本論》中揭示了“剩餘價值”的規律，資本大鱷正是靠榨取“剩餘價值”而發家致富；亞當·斯密在《國富論》中揭示了作為經濟市場的“看不見的手”的存在，正是由於這雙“看不見的手”，社會財富才不斷增加。

但是，可愛的亞當·斯密發現，“利己心理”不斷地驅動人們進行追名逐利的行為，如果毫無制約，社會的經濟市場不但不會得到優化發展，反而會遭到致命破壞！

正因為如此，為了避免資本家的極度自私與膨脹，亞當·斯密隨後又寫了一本《道德情操論》來告誡那些資本家們：那雙“看不見的手”除利益驅動機制外，至少還應該包括道德、法律和自然三個層次的約束機制。

亞當·斯密認為，不論一個人多麼自私，在他的本性中都應該存在著“某種關心別人命運和幸福的情感”。

一、中國人為什麼活得這麼累

近年來，由於連續幾天未得到休息、加班猝死的新聞不絕於網，“過勞死”成為現在許多年輕人的一個噩夢。現在絕大多數的中國人，都有一個同感：這日子，過得真累！按理說，現在國家經濟飛躍發展了，物質條件更加優越了，不應該有這種“累死累活”的感覺啊？但是現實中，為什麼會感覺這麼累？

1.養家餬口還房貸。人們起早貪黑，累死累活，這難道僅僅是因為勤勞奮鬥的優良傳統？絕不！很多人都不過是為了養家餬口，買房還貸罷了。上有老下有小，還有一個更加沉重的負擔還房貸，真是讓人疲憊不堪！

2.拼命工作源於安全感缺乏。實話講，中國人對未來發展仍然充滿迷茫，缺乏安全感。為什麼要不斷的勞苦勞作，為什麼要使勁的掙錢存錢？那是因為害怕明天會“喪失居住之所”，害怕明天“被時代所拋棄”，害怕“老無所養”，所以不得不逼自己使勁的工作掙錢，只要還能勞動，再苦再累，都必須去做，哪怕是拼命！

二、歷史上“包身工”的悲慘命運

“包身工”的悲慘命運，可謂刻骨銘心。而這些悲苦命運的影子，直到今天，似乎仍然揮之不去。

1.帝國主義的剝削壓榨。上個世紀二三十年代，帝國主義經濟入侵中國，在中國大地上廣開工廠，殘酷剝削中國底層勞動人民。你還記得那“鴿子籠一般的住房”嗎？還記得那“充滿了汗臭、糞臭和溼氣的工房”嗎？包身工們早上四點過一刻被吆喝起床，五點鐘就開始埋頭勞作，吃著豬食一般的飯，得病之後也無人管你，勞動所得的工資被各種名由不斷剋扣，最後拿到手裡的，只是能保命的微薄的工錢！

2.底層人民無法做主自己的命運。包身工因為要生存，被“好心人”拉出來賣了，還心存感激。然而，即便是當他們知道自己身陷魔窟，被踐踏生命時，他們也只能逆來順受。追求勞動者權益的“工人運動”也曾流行過一陣子，但是，這就像一陣風一樣，流行過後，又將歸於沉寂。

三、勞動者：新中國經濟發展的偉大建設者

1.“勞動最光榮”的時代。在新中國成立之後，百廢待興，國家領導人也號召大家“自己動手，豐衣足食”，於是“上山下鄉”，“向農民朋友學習”。然而人們並不反對，因為這是特殊時期的特殊舉措，人們不但不反對，反而“以勞動最為光榮”。

2.城市建設的大功臣。改革開放以後，大量農村勞力進入城市打工掙錢，在這些來自全國各地的勞動者的辛勤勞動下，城市得到了飛速發展。尤其是最近幾年，中國大陸的城市建設速度驚人，其現代化發展震驚世界。可以說，沒有這些辛勤的勞動者，就沒有城市建設的飛躍發展，就沒有祖國的今天。

四、《勞動法》的歷史意義與尷尬現實

1.《勞動法》的頒佈具有重要歷史意義

為了保護勞動者的合法權益，維護勞動者的崇高地位，1995年1月1日，政府頒佈了《中國人民共和國勞動合同法》，規定了勞動者的主要權益和義務。這在兩千多年的社會發展進程中，具有重要的歷史意義。勞動者不再是被剝削和壓榨的對象，勞動者也可以充分享受一系列的權益。

2.《勞動法》並未真正完全落實保障勞動者的合法權益

《勞動法》頒佈了，勞動者的合法權益就真正完全得到保護了嗎？沒有。

就工作時間來講，《勞動法》第四章第三十六條明文規定：

“國家實行勞動者每日工作時間不超過八小時、平均每週工作時間不超過四十四小時的工時制度。”

看到沒有，我們國家是實行“八小時工作制”，這是法律規定了的。然而，有多少人能夠享受“八小時工作制”？

五、現代包身工的嘆息

夏衍筆下那悲慘的包身工已離我們遠去，我們再也看不到像“賣身契”那樣的合同。罪惡的包身工制度已然不復存在，但是，“現代包身工”的可怕遭遇仍然像幽靈一樣縈繞在各種職業者的心頭。

1.以犧牲身體健康為代價換來微薄的收入。豈止是程序員在加班加點的敲打鍵盤，還有更多的勞動者連夜奔波，辛勤勞作，每天只有五六個小時的休息時間，身體長期得不到修養，病了還得堅持，至於贍養父母，照看兒女，那更是無法顧及。

底層人民的生活，就只有一個字：命。命好，則多活幾年，敘享天倫之樂；命差，則早早離去，留下妻兒子女孤苦一世。

2.無力改變可惡的無休止的加班。如果說為了完成任務，偶爾的加加班也能夠理解；但是，當加班成為一種常態，被規定成一種制度，那麼這就不但令人十分可惡，而且是罪惡十足了。還記得資本家們是怎麼巧取豪奪的嗎？“榨取剩餘價值”！我們“引以為豪”的五千或六千塊錢一個月的報酬，那是無數個日夜加班加點得到的，甚至是以犧牲身體健康為代價取來的。領導和媒體只關心那數字上的工資又漲了多少，永遠不會關心他的下屬為什麼常常連夜加班？

而作為普通的員工，除了一聲嘆氣，你還能到法院去狀告你的公司或單位違反八小時工作制？

六、996工作制何去何從

1.996工作制是對勞動者權利的極大蔑視和踐踏。那些宣揚996工作制是“努力奮鬥”“優良傳統”“美好道德”的人，自己有沒有道德？為何把強迫加班美言成“努力奮鬥”？勞動者的人格尊嚴、生存權利、生活權利、休息權利、申述權利到底在哪裡？老闆、老總的一紙規定能夠超越法律規定？這一切反常現象，無論怎樣的花言巧語，都掩飾不了偽善的資本家們對勞動者權利的極大蔑視和踐踏！

2.網絡聲討996工作制是走向“文明社會”的一次突破。當人們忍無可忍的時候，就會站起來反抗。歷史證明，八小時工作制是工人階級同資產階級長期鬥爭的結果，是無數次遊行、罷工、鬥爭，用鮮血或生命換來的。

當然，這也是也是社會的一次進步，歷史的一次突破。這一次在我國網絡上興起的“討伐運動”，可以說也是一次巨大突破。

第一，反對996工作制並不是反對加班，而是反對加班無報酬，憑空榨取勞動者的血汗。

第二，反對996工作制的實質，是對生活權、健康權的一次訴求和吶喊！人們不是反對馬雲，也不是反對劉強東，而是反對剝削現象的繼續存在，反對無法法律法規的暴力行為。

第三，人們的生活理念逐步由“物質層次”上升到“精神層次”，一個勞動者最大的精神需求，就是尊嚴。作為一個人的尊嚴，而不再是一個任人剝削的奴隸！

3.“討伐運動”之後，誰來總結收尾？這次聲勢浩大、全球矚目的反對996大討論，並不是偶然發生，是其勞動者合法權益長期得不到重視而集中爆發的必然結果。那麼，這個問題就不僅僅是996工作制本身的問題了，也不僅僅是馬雲劉強東及其公司的問題了，而是一個嚴重的社會問題：社會主義的紅色中國是否允許黑色資本家的囂張的剝削行為？作為勞動者的權利和尊嚴究竟如何得到保障？

鑑於這些思考，我認為，996大討論之後：

第一，各級工會應該首先站出來維護勞動者的合法權益；

第二，各級法院應該加大對違反《勞動法》行為的追究力度；

第三，以馬雲、劉強東為代表的具有全球影響力的民企領袖應該站出來，討論如何改變這一不合理制度，如何保障員工的合法權益，以此來改善民企領袖的道德形象；

第四，各中小企業應該立即保證及補償員工的加班費用，不得以任何理由侵犯員工的合法權益。

結束語

我將摘自外交部網站2004年4月29日溫家寶總理接受《愛爾蘭時報》助理總編採訪時的談話作為結束：

大家都知道亞當·斯密《國富論》的一句名言——市場是一隻看不見的手。但他的另外一本著作《道德情操論》卻很少有人讀過。他在這本書裡寫道，如果一個社會的經濟發展成果不能真正分流到大眾手中，那麼它在道義上將是不得人心的，而且是有風險的，因為它註定會威脅到社會的穩定。對於我們來說，第一是發展，第二是協調發展。我們要特別重視社會公平與正義。

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