何謂“國學”？有人說是“經史子集”，有人說是《四庫全書》，有人說是中國古代傳統學術文化，有人說是以儒釋道為主幹的中國傳統文化體系……反正不一而足，難下定論。
可是，有了定論又如何？畢竟，“知道‘國學’是什麼”和“知道‘國學’學什麼”，是兩個層次完全不同的概念。而且卷帙浩繁的國學經典，即使“看過”“誦過”“背過”，也並不代表“學過”。
那麼，當我們在學習國學時，到底要學什麼呢？
王陽明、曾國藩，這兩位學問和事功都卓有成就的大賢，其很多智慧都來自國學經典中。
王陽明愛讀書，他三十七歲被貶到貴陽龍場。這個地方的人很野蠻，沒有接受什麼教化。他想，應該教這些野人讀讀書。
隨身行李都丟了，哪有書呢！於是自己默寫，把他讀過書一字一字地寫出來，他想教野人們讀《易經》，他就把整部《易經》寫出來。
當然，王陽明讀書不是死記硬背，而是強調借讀書發明我們自己的本心，讀國學經典的目的就是培養自家心體，致良知。
孔子在為人上最大的主張，是做人要做君子。“君子”一詞在《論語》中出現了一百多次。
君子有四大修養：
自省——“君子求諸己，小人求諸人”，遇到問題先找自己的原因，而不是隻知責備別人。
克己——“克己復禮為仁”，剋制自己的慾望和不正確的言行，自覺遵守操守和規矩。
慎獨——“君子慎其獨也”，在別人看不到的時候和地方，也能保持表裡如一的操守、品格和儀態。
寬人——“躬自厚，而薄責於人”“己所不欲，勿施與人”，凡事要推己及人，將心比心，設身處地為他人著想。
諸葛亮在《誡子書》中寫道：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”《三國演義》第37回中，諸葛草廬中門聯為：澹泊以明志，寧靜而致遠。
人總是被各種各樣的慾望糾纏。人的心，也容易成為慾望的俘虜。所謂，心是平原走馬，易放難收。還有個成語叫做心猿意馬。猿和馬，都是活動訊速，難於控制的動物，古人將他們對比我們的心，可謂寓意深遠。
《老子 · 第十二章》說：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。”
人要真正立志做一件事，就要淡泊，恬淡，不能放縱自己的慾望，不該在追求感官的享樂中消磨志氣。
淡泊寧靜不僅是我們明志、立志的不二法門，也是一種人生境界。
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