簡易，變易，不易

今天我們繼續學習《易經的奧秘》，作者國學大師曾仕強。我們前幾章學下來後也算是對《易經》入門了，但是《易經》為什麼叫易經，其中的“易”字又有什麼含義呢？《易緯乾鑿度》說：“易一名而含三義：易簡一也，變易二也，不易三也。”，也就是我們常說的“簡易，變易，不易”，可謂是人生三個不同的境界。這也是我們學習《易經》入門容易，我們看待周圍的事物的時候，採取陰陽的觀點與自然的標準相結合的方式，就說明我們已經入門了，但真要從變動中領悟到不變的趨勢就需要深入研究了。

筷子

我們中國人天天都要用筷子，你看兩根筷子就是一陰一陽，合起來就是太極，簡單易用又方便攜帶，這是它本身的特性，也是我們“易”中“簡易”的特性，好的東西不好弄得那麼複雜，要讓人很容易的接觸到並運用好。我們從吃飯常常能看出一個人的品性，夾菜的時候是否很著急啊，菜還沒到你你就站起身來夾，這就是不禮貌的體現，也是人品好壞的體現。通常我們拿筷子都會拿固定的地方，不會太上也不會太下，我們第一夾筷子一定夾我們眼前的，這表示我不挑食，我家教很好，也表示我尊重大家。《易經》和筷子都是我們文化中閃亮的星星，也是我們文化的傳承。

變化

《易經》的原名不叫這個，最早的時候叫《變經》。因為它就是研究事物變化的規律的，但是過於強調“變化”的時候，讓很多人漸漸失去了本性，變得連根本都沒有了，甚至連父母都不認得了，所以後來人們就改了名字。我們生活中也常常聽到很多人說世事無常，然後就不停的抱怨，可卻不去好好思考怎麼適應變化。我們生活的環境的變化本是常事，變化只是現象，背後一定有不變的存在，變與不變兩者是合在一起的。孔子他老人家也常說，過去就過去了，不要再計較，後悔沒有用，最重要的是未來。現在，就是過去和未來的交接點，過去的一切已經無法改變，但是未來的一切都還在千變萬化中。“易”中的“變易”也就在於此，當我們很很好的看待我們周圍的變化，不再抱怨的時候，我們也就對《易經》的理解更進一步了。

不變

一個人看到變的時候，要思考怎麼去掌握後邊那個不變的常規，太陽每時每刻都在移動，但是每天都是東昇西落。我們常常十分相信自己的眼睛所看到的，但是我們的視線很容易被矇蔽，而且還有很多我們根本看不到的東西，所以不要以為看到了變化就認為自己無所不能，那樣吃虧的往往還是自己。我們常說每個人眼中看到的世界都是不同的，因為我們關注的角度不同，之所以聖人為聖人，就是他們能看到我們看不到的，他們能看到變化背後不變的真理，這也就是我們今天要說的“易”中“不易”的境界。這不是我們簡單的多讀幾本書就能達到的，是需要我們花費大量的時間去實踐，去考究才能明白的。

原則

我們一直說做人要本分，要有原則，但本分的標準是什麼呢？今天我們就從《易經》中歸納了三條，如下。第一，有原則的應變。你怎麼變都不能超越這個規矩，不可以沒有原則的亂變，同樣不可死守原則，不知道變通。第二，變不可損人。損人不利己的事大家都不會幹，但是損人利己的事也不能幹。第三，變不多用。事物變化是正常的，但我們天天求新求變那就不對了，新的就是好的，舊的就是壞的，這本是就是個危險的觀點，常常變只能說明不成熟，還需打磨。