在渭南市乐天大街西段有个城中村，它东与坡池、南白为邻，西连小雷村，南与王真、胡王接壤，北同吴杨、丰荫连畔。它就是车雷村。
村名变迁藏故事
在渭南古县城西北大约4公里处，很久以前就有一个村子，这个村子就是现在的车雷村。传说早在明代，这里就已经形成村落，那时的村名叫集贤村。二十世纪六十年代村民挖土时，曾在老堡子东门外，挖出过一块“集贤寨”立村碑石，佐证了这个传说。据《渭南县志》（86版）记载：明朝洪武年间，县以下实行乡里制，渭南全县划为四乡六十六里，当时的集贤寨归石泉乡湭西坊里管辖。
相传元末明初，渭北龙背有个南史村，有雷氏俩兄弟从大荔合阳一带迁居此地定居。因村子位于坡上，取名坡子雷家，后因有蔡姓入住，改名蔡雷村。蔡雷村地处渭河边上，河水泛滥时常常淹没村庄和良田。明中期以后，村民纷纷搬离该村躲避水灾。这些搬出去的村民都是同宗同祖，每逢年节祭祖，都要到蔡雷村雷氏祠堂聚会。到了明末清初，雷氏家族中有一人渡过渭河，来到集贤寨为一大户扛长工。他和村民和睦相处，后来也搬到了集贤寨定居，再后来雷氏的其他几个弟兄也先后搬到了集贤寨。雷氏六兄弟搬到集贤寨后，每到春节清明都要远涉渭河去蔡雷村祭祖，天长日久颇不方便。
为改变这一现状，雷氏弟兄计划利用祭祖机会，偷回祖宗神轴自己供奉。这一年大年三十晚上，按惯例在蔡雷村祠堂祭祖结束后，集贤寨雷家兄弟趁人不注意，偷偷把祖宗神轴拿跑了。当他们暗自庆幸正要在上涨渡过河时，蔡雷村人赶来了，于是双方展开了争夺祖宗神轴的拉锯战。双方互不相让，结果神轴被撕成两半。渭河北的蔡雷村扯走了“祖宗爷”，渭河南的集贤村雷家拿到了“祖宗婆”，从此祖宗婆爷分离，爷在渭河之北，婆在渭河之南。据说后来信义雷家每年还有人过河到集贤寨拜祭祖宗婆，东塬上的雷氏和集贤寨雷氏，也有人去渭河北蔡雷拜祭祖宗爷。后来集贤寨就改成了“扯婆雷家”，以此纪念这一家族历史上的大事。
到清乾隆年之后，随着“扯婆雷家”不断壮大，雷氏后人觉得“扯婆雷家”这一村名不雅。在村上文化人指点下，将“扯”改为“车”，省去“婆”字，这才演变成今天的车雷村。车雷村至今没有一户“车”姓，这也从一个侧面验证了关于村名的这一传说。
兄弟同榜俩进士
车雷村之所以小有名气，还和清末一榜科举出了两名进士有关。
中国以科举取士的选人制度起始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明清，废除于清末，历时1300余年。光绪三十年（1904），本是正科的会试和殿试，因适逢慈禧七旬万寿，特改为恩科。当时谁也不会知道，这竟成了中国历史上历时1300多年的科举制度的最后绝响。
这一年，渭南车雷村大户人家、饱读诗书的雷家亲兄弟俩，一个叫雷延寿，一个叫雷多寿，信心满满地离家赶考。由于八国联军侵入北京时烧毁的顺天贡院还未修复，考试地点改在开封举行。会试于农历四月初十放榜。农历五月二十一，光绪帝在北京主持的殿试中，共取进士273人，令人称奇的是渭南雷家雷延寿、雷多寿兄弟俩同榜高中，时年雷延寿36岁。这件事在朝廷和文人学士中一时传为佳话。
雷延寿（1869—1928），字曼卿，出身于书香门第。其祖父雷致中，清咸丰年间即为朝廷最高学府太学学生。光绪十九年（1893），25岁的雷延寿在乡试中考中举人，朝廷按惯例授予他内阁中书，留京供职。在此期间，他参加了在京应试举人康有为、梁启超领导的、请求皇帝维新变法的“公车上书”。在戊戌变法的关键时候，雷延寿母亲病逝，雷延寿回乡奔丧丁忧。此时慈禧太后镇压了变法人士，雷延寿因丁忧在家躲过一劫。雷延寿光绪三十年（1904）甲辰恩科会试，与其弟雷多寿同榜考中进士，分别为第二甲35名和51名。雷延寿被授工部主事，后受朝廷调遣入巡警部。1906年被选派去日本考察警政，回国撰写了《日本警察调查提纲》。1908年，张之洞、袁世凯任军机大臣时，奏请朝廷通过考试选拔军机章京，同考者数百人，雷延寿以成绩第一名入选。军机处又称“小内阁”，军机章京虽只是四品官，却是大清的权力核心，直接接受皇帝旨意。清朝270余年间，仅有6位陕西人担任军机章京要职，雷延寿成为其中之一。
光绪三十四年（1908），陕西蒲城知县李体仁仇视革命，捕押刑讯县立高等小学师生，打死打伤师生近百人，制造了震惊全国的“蒲教血案”，引起陕西学界公愤。陕籍京官义愤填膺，雷延寿、雷多寿等数十人集体签名上奏，要求惩办民贼。刚刚出任军机章京的雷延寿不负众望，很快通过军机处拿到“御批”。迫使陕西巡抚恩寿，不得不将李体仁撤职查办。
八国联军入侵北京时，“渭南会馆”毁于战火，地基被邻居抢占。雷延寿出任军机章京后，多方奔走，索回会馆地基，并自筹资金，不惜负债数千银圆，重建了新的渭南会馆。并在新建的会馆正堂立柱两边，亲撰并书写对联：“宦情薄似秋蝉翼，乡思多如春蚕丝。”抒发自己宦海沉浮的颇多感受和对故乡的深深眷恋。
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